我國古代"三十六計"中第36計是走為上計。第三十六計走為上指的是戰爭中看到形勢對
“三十六計”是一個古語。原為虛指，極言計策之多。後人便附會實有三十六種計策。這三十六種計策共分六套：第一套【勝戰計】、第二套【敵戰計】、第三套【攻戰計】、第四套【混戰計】、第五套【並戰計】、第六套【敗戰計】。每套6計，即三十六計。
該文是第六套【敗戰計】的第36計---走為上計：
假道伐虢：假道，是借路的意思。伐，是攻佔的意思。虢，是春秋時的一個小國。用於軍事上，其意在於先利用甲
第三十六計走為上指戰爭中遇到強敵或陷於困境時，以離開回避為最好的策略。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇離開、迴避的態度。
第一計為瞞天過海。本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得
方法
原文：
全師避敵。左次無咎，未失常也。
三十六計，各個計策和意思分別是：1、第一計 瞞天過海防備周全時，更容易麻痺大意；習以為常的事，也
註釋：
①全師避敵：全軍退卻，避開強敵。
走為上是《三十六計》中的第三十六計。原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並
②左次無咎：未失常也：語出《易經．師》卦（卦名解釋見前二十六計注）。本卦．《象》辭：“左次無咎，未失常也。”是説軍隊在左邊紮營，沒有危險，（因為紮營或左邊或右邊，要依時情而定）並沒有違背行軍常道。
第一計為瞞天過海。本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使
原文：
全師避敵。左次無咎，未失常也。
三十六計，各個計策和意思分別是：1、第一計 瞞天過海防備周全時，更容易麻痺大意；習以為常的事，也
譯文：
全軍退卻避開強敵，以退為進靈機破敵，這樣，同正常的兵法並不違背。
我國古代"三十六計"中第36計是走為上計。第三十六計走為上指的是戰爭中看到形勢對
由來：
走為上，出自《南齊書》·王敬則傳：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪著《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多；於是有心人採集羣書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
走為上計：指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退
按語：敵軍處於全面優勢的態勢，一方軍對無法戰勝敵人，只有投降、講和或退卻三條出路。投降就是徹底失敗，求和屬於半敗，退卻則未必失敗。未必失敗就有可能找到勝利的轉機。
假道伐虢：假道，是借路的意思。伐，是攻佔的意思。虢，是春秋時的一個小國。用於軍事上，其意在於先利用甲
如南宋將領畢再遇與金兵對壘，有一天晚上，他拔營撤退，旗幟照常留在營內，並預先把一些活羊吊起來，把它們的兩隻蹄子放在鼓面上。羊受不了倒懸的痛苦，掙扎中兩隻前蹄便頻頻擊打在鼓面上發出響聲-----懸羊擊鼓。金兵沒有察覺宋軍撤走了，幾天後才發現宋軍的營地空了，這時宋軍早已遠去了。這可以稱得上是善於退卻的了。
第一計為瞞天過海。本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得
金人不覺為空營，相持數日，乃覺，欲追之，則已遠矣（《戰略考》·南宋 ）。可謂善走者矣！”
三十六計，各個計策和意思分別是：1、第一計 瞞天過海防備周全時，更容易麻痺大意；習以為常的事，也
賞析：
走為上，指敵我力量的不利形勢下，採取有計劃的主動撤退，避開強敵，尋找戰機，以退為進。這在謀略中也應是上策。
走為上是《三十六計》中的第三十六計。原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並
三十六計裏面“走”為上計，可見中國人對走的偏愛。古人早就知道走是保存實力、逃避危險的最好的辦法，不然也就不會有溜之大吉、一走了之的説法了。 古今中外“走”的辦法可以説是千奇百怪，目的只有一個，那就是保全自己。有的人因出走而得勢，有的人因出走而罹難，可見“走”這中間的學問是相當大的。
第一計為瞞天過海。本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使
在我方與敵方的較量中，如果我方處於劣勢，硬拼，是以雞蛋碰石頭，沒有生路；屈服，永遠受制於他人，更不可能有生路。惹不起，躲着走，方是求生求存求復興的上策。留得青山在，不怕沒柴燒！“三十年河東，四十年河西”，這叫“走着瞧”
第三十六計走為上指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就
曹操也可以説是跑得有聲有色。自從刺殺了董卓之後，一直是東跑西顛，濮陽敗給了呂布，宛城又輸給了張繡，赤壁被周郎火燒，華容道又差點死在關公刀下，到了潼關鬍子也割了，袍子也丟了，在那些地方不跑命早就沒有了，可曹操卻坐了天下。
關羽是大起大落，過五關斬六將，要多威風有多威風，走出了水平，也走出了本事。可是到了走麥城，這一小步沒走好，卻把大英雄的命丟了。
還有一種走計，稱為“棄權”，常用於國際國內各種場合。在評比、選舉或決策制定等事件中，各路諸候爭權奪利，都試圖以自己的意志左右局勢；或者弱小，哪一方都得罪不起，或者雖然強大，但哪一路神仙也不敢得罪，便宣稱放棄參與表態的權利，在保留意見的同時，保留了其它許多東西，説不定還能坐收漁翁之利。 第二次世界大戰，戴高樂將軍如果不走，一直留在法國，可能命早就沒了，可是他走了，等到回來的時候便成了法國總統。
唐明皇出走四川，把楊貴妃的命也搭上了，徹底暴露了他所謂愛情至上的嘴臉，可是皇上的江山保住了。
之餘企業，在激烈的市場競爭中，經營者應冷靜、客觀地分析市場形勢，預測市場前景，正確掌握“走”的藝術，其關鍵在於：
一是要果斷地終止前景暗淡的投資和經營項目，減少虧損，降低負效益。
二是在企業運轉順利的情況下，預測到前面可能發生的情況，立即停止經營一些可能發生意外的項目。這雖然會減少一些盈利，但由於“剎車”及時，易於躲過市場不利的變動。
三是企業在競爭中遇到強大對手，實力對比不及對手時，應果斷地退卻，並積極主動地調整自己的經營方向和產品結構，尋找新的市場，使企業轉危為安。 無論在哪個領域，多種勢力在接觸與較量的時候，進固然重要，但在很多情況下，退更為必要，也就是説，走為上，走得巧走得妙，就能保全自己，甚至保全與自己相關的許多人與物。
何時走？怎樣走？這裏要隨機應變，學問大得很。按語中講的畢再通用縛羊擊鼓矇蔽金人，從容撤走的故事，就顯出畢再遇運用“走為上計”的高超本領。
世間許多情形，是進是退，是留是走，難以説清。也許各位看客親身經歷後，可以審時度勢，作出選擇。
案件：
姜維屯田避禍
當姜維在祁山一帶同魏將鄧艾殊死戰鬥時，後主劉禪在成都，聽信宦官黃皓的話，貪戀酒色，不理朝政。朝中大臣因後主荒淫，對國家前途不免憂心忡忡，一時之間，賢人逐漸離去，而小人卻趁虛而入。當時有個名叫閻宇的右將軍，什麼功也沒立，只因善於巴結宦官黃皓，居然爬得很高。他聽説姜維在祁山戰鬥不利的消息，便求黃皓對後主劉禪説：“姜維一次又一次出兵都毫無建樹，可以讓閻宇代替他。”後主自然聽從，便派出使臣，攜了詔書，召回姜維。姜維正在祁山進攻魏軍的營壘，忽然之間一天連來三道詔書，命他班師。他無可奈何，只好從命。
回到漢中以後，姜維安排好人馬，便同使臣一起到成都去面見後主。可後主一連十天都不上朝。姜維心中十分疑惑。這一天來到了東華門，正好遇見祕書郤正。姜維問他：“天子要我班師，你知道是什麼緣故嗎?”郤正笑着回答：“大將軍怎麼還不知道，這是黃皓為了讓閻宇立功，請求朝廷，發出詔書召回將軍。後來又聽説鄧艾善於用兵，估計閻宇不是他的對手，這事才又擱下不提了。”姜維一聽此言，不由大怒説：“我一定要殺掉這個奴才!”郤正制止他説：“大將軍繼承諸葛武侯的事業，責任大，職權重，怎麼能那麼感情用事?如果鬧得天子都容不下你，那可就不妙了。”姜維很感激地説：“先生的話很有道理。”
第二天，後主與黃皓在皇宮後花園設宴飲酒，姜維領幾個人直接進來。早有人向黃皓通風報信，黃皓慌忙躲到花園的一角。姜維來到亭下，叩拜後主，流着淚説：“臣將鄧艾已圍困在祁山，陛下接連降下三道詔書，召我回朝，不知陛下是什麼意思?”後主默默不語。姜維又説：“黃皓奸邪狡猾，專擅朝政，與東漢末年那些禍亂國家的宦官沒什麼兩樣。只有早早殺掉此人，朝廷才可以安寧，中原才可以恢復。”後主笑着説：“黃皓不過是一個供使喚的小臣，就算他專權，也不能有什麼作為。你又何必把他放在心上?”姜維叩頭説：“陛下今日不除黃皓，災禍很快便會降臨了!”後主説：“愛一個人便願意他活下去，恨一個人便要他死，你怎麼連一個宦官也容不下?”説着便命人到花園一側去找來黃皓，讓他向姜維叩頭請罪。黃皓哭鼻子抹眼淚地説：“我不過是伺候皇上罷了，並不曾干預國政。將軍千萬不要聽信外人的傳言，想要殺我。我這條小命就掌握在將軍的手裏，還請將軍可憐可憐我。”説罷，又是叩頭，又是哭號。
姜維憤憤而出，見郤正，將這些情況詳詳細細地告訴了他。郤正説：“將軍將有大禍臨頭了。將軍若有個三長兩短，國家也就完蛋了。”姜維説：“請先生教我保國安身的辦法。”郤正説：“隴西有一個地方，名叫沓中，那裏土地十分肥沃。將軍何不仿效諸葛武侯屯田的事，上報天子，前往沓中屯田?這樣，一可以收穫糧食以供軍中之用，二可以奪取隴右大片土地城池，三可以使魏隊不敢對我漢中輕舉妄動，最後，將軍在外握有兵權，誰也不敢算計你，可以避禍。這就是保國安身的辦法，將軍應早早去實行。”姜維大喜，道謝説：“先生的話真是金玉良言。”
第二天，姜維上表後主，要求去沓中屯田，仿效諸葛亮，後主答應了，他便回到漢中。
劉邦鴻門宴巧脱身
公元前206年，西楚霸王項羽聽説沛公劉邦攻取咸陽後欲在關中稱王，十分惱怒。在謀臣范增的建議下，項羽在鴻門設下酒宴，準備在席間尋機刺殺劉邦。劉邦劉邦深知赴鴻門宴凶多吉少，但項羽兵強勢壯，如果不去便會有須臾之禍。於是，劉邦帶着謀士張良、武將樊噲以及衞士來到鴻門。入席後，劉邦對項羽説：“我和將軍併力攻秦，將軍轉戰在黃河北，我作戰於黃河南，但自己沒料到先攻進函谷關，打敗秦軍。現有壞人散佈流言，使將軍與我發生了誤會。望將軍三思而後行啊!”這番話説得項羽心軟了。范增見項羽無意殺劉邦，找來項莊舞劍，想伺機刺殺劉邦。張良的好友項伯看出范增的用心，於是也拔劍起舞，不時用身體掩護劉邦，使項莊難以下手。
在這千鈞一髮之際，張良授意武將樊噲入帳。樊噲仗劍持盾闖進帳中，目視項羽，怒髮衝冠。項羽賜他一碗酒和一條豬腿，樊噲狼吞虎嚥地喝了酒吃了肉，然後陳述劉邦的勞苦功高和赤膽忠心，指責項羽聽信流言蜚語。項羽一時無言以對。
劉邦藉口上廁所，與張良、樊噲一同出帳。樊噲護送劉邦抄小路即刻脱身。張良估計二人已走遠，才回帳向項羽辭謝道：“沛公不勝酒量，不能親自向大王辭行，特地讓我帶來白璧一雙、玉斗一雙奉獻給大王和範將軍。”項羽問：“劉邦現在何處?”張良答道：“他聽説大王要責備他，心中恐懼，現已返回霸上了。”范增聽説劉邦偷偷跑了，氣急敗壞地砸碎玉斗，惱恨地説：“將來奪取項王天下的，一定是劉邦了。我們今後都要當他的俘虜了!”
在鴻門宴上，劉邦見項羽猶豫不決，以上廁所為名，藉機脱身，確屬明智之舉。
楚軍七次佯敗
楚莊王為了擴張勢力，發兵攻打庸國。由於庸國奮力抵抗，楚軍一時難以推進。庸國在一次戰鬥中還俘虜了楚將楊窗。但由於庸國疏忽，三天後，楊窗竟從庸國逃了回來。楊窗報告了庸國的情況，説道：“庸國人人奮戰，如果我們不調集主力大軍，恐怕難以取勝。”
楚將師叔建議用佯裝敗退之計，以驕庸軍。於是師叔帶兵進攻，開戰不久，楚軍佯裝難以招架，敗下陣來，向後撤退。像這樣一連幾次，楚軍節節敗退。庸軍七戰七捷，不由得驕傲起來，不把楚軍放在眼裏。軍心麻痺，鬥志漸漸鬆懈，戒備漸漸失去了。
這時，楚莊王率領增援部隊趕來，師叔説，“我軍已七次佯裝敗退，庸人已十分驕傲，現在正是發動總攻的大好時機。”楚莊王下令兵分兩路進攻庸國。庸國將士正陶醉在勝利之中，怎麼也不會想到楚軍突然殺回，倉促應戰，抵擋不住。楚軍一舉消滅了庸國。師叔七次佯裝敗退，是為了製造戰機，一舉殲敵。
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我國古代"三十六計"中第36計是
我國百古代"三十六計"中第36計是走為上計。第三十六計走為上指的是戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走，也謂遇到強敵或陷於困境時，以離開回避為最好的策略。現多用於度做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
擴展資料
原文：全師避敵。左次無咎，未失常也。
譯文：全軍退知卻避開道強敵，以退為進靈機破敵，這樣，同正常的兵法並不違背。
走為回上，指敵我力量的不利形勢下，採取有計劃的主動撤退，避開強敵，尋找戰機，以退為進。這在謀略中也應是上策。
三十六計裏面“走”為上計，可見中國人對走的偏愛。古人早就知道走是保存實力、逃避危險的最好的辦法，不然也就答不會有溜之大吉、一走了之的説法了。
古今中外“走”的辦法可以説是千奇百怪，目的只有一個，那就是保全自己。有的人因出走而得勢，有的人因出走而罹難，可見“走”這中間的學問是相當大的。
參考資料來源：百度百科 _走為上計
三十六計中的第36計是什麼？
走為上計：指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現zhidao多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無中生有 第八計 暗度陳倉 第九計 隔岸觀火
第十計 笑裏藏刀 第十一計 李代桃僵 專第十二計 順手牽羊
第三屬套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇 第十四計 借屍還魂 第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱 第十七計 拋磚引玉 第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪 第二十計 混水摸魚 第二十一計 金蟬脱殼
第二十二計 關門捉賊 第二十三計 遠交近攻 第二十四計 假途伐虢
第五套 並戰計
第二十五計 偷樑換柱 第二十六計 指桑罵槐 第二十七計 假痴不顛
第二十八計 上屋抽梯 第二十九計 樹上開花 第三十計 反客為主
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計 第三十二計 空城計 第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計 第三十五計 連環計 第三十六計 走為上計
三十六計中第三十六計是什麼？
假道伐虢：知假道，是借路的意思。伐，是攻佔的意思。虢，是春秋時的一個小國。用於軍事上，其意在於先利用甲做道跳板，去消滅乙，達到目的後，回過頭來連甲一起消滅，或者藉口向對方借道為名，行消滅對方之實。
為便於人們熟記這三十六內條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公容策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
三十六計中的第一計和最後一計是?
第一計為瞞天過海。本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領三十萬大軍以寧東土。一日，浩蕩大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫無窮，即向眾總管問及過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求見駕，並稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。帝大喜，便率百官隨這豪 民來到海邊。只見萬户皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是繡幔彩錦，茵褥鋪地。百官進酒， 宴飲甚樂。
不久，風聲四起，波響如雷，杯盞傾側，人身搖動，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一 看愕然。滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪裏是什麼在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之上了!原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成，這"瞞天過海"計策就是他策劃的。 "瞞天過海"用在兵法上，實屬一種示假隱真的疑兵之計， 用來作戰役偽裝，以期達到出其不意的戰鬥成果。
最後一計為走為上計。指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
古人按語説:"敵勢全勝，我不能戰，則:必降;必和;必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉機也。如宋畢再遇與金人對壘，度金兵至者日眾，難與爭鋒。-夕拔營去，留旗幟於營，豫縛生羊懸之，置其前二足於鼓上，羊不堪懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營，相持數日，乃覺，欲追之，則已遠矣(《戰略考》·南宋 )。可謂善走者矣!"
擴展資料：
《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303139中國古代軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。 前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解説，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解説後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總説和跋。
三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩:金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
三十六計分別是什麼，分別是什麼意思？
三十六計，各個計策和意思分別是：
1、第一計 瞞天過海
防備周全時，更容易麻痺大意；習以為常的事，也常會失去警戒。祕密常潛藏在公開的事物裏，並非存在於公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端，就形成了最隱祕的潛藏狀態。
所謂瞞天過海，就是故意一而再、再而三地用偽裝的手段迷惑、欺騙對方，使對方放鬆戒備，然後突然行動，從而達到取勝的目的。
2、圍魏救趙
本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
進攻兵力集中、實力強大的敵軍，不如使強大的敵軍分散減弱了再攻擊。攻擊敵軍的強盛部位，不如攻擊敵軍的薄弱部份來得有效。
所謂圍魏救趙，是指當敵人實力強大時，要避免和強敵正面決戰，應該採取迂迴戰術，迫使敵人分散兵力，然後抓住敵人的薄弱環節發動攻擊，致敵於死地。
3、第三計 借刀殺人
比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
敵人的情況已經明瞭，友方的態度尚未確定。利用友方的力量去消滅敵人，自己不需要付出什麼力量。這是從《損》卦推演出的計策。
所謂借刀殺人，是指在對付敵人的時候，自己不動手，而利用第三者的力量去攻擊敵人，用e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333366303131以保存自己的實力；再進一步，則巧妙地利用敵人的內部矛盾，使其自相殘殺，以達到致敵於死地的目的。
4、第四計 以逸待勞
指作戰時不首先出擊，養精蓄鋭，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我因勢利導又可使自己變被動為主動，不一定要用直接進攻的方法，同樣可以制勝。
5、第五計 趁火打劫
本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。是以“剛”喻己，以“柔”喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝。
6、第六計 聲東擊西
指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。
營造錯失叢雜、危機四伏的處境，要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。
7、第七計 無中生有
本指本來沒有卻硬説有。現形容憑空捏造。
8、第八計 暗度陳倉
指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動。 後多比喻暗中進行某種活動（多指男女私通）。
9、第九計 隔岸觀火
隔着河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。此計是坐觀敵人的內部惡變，不急於採取攻*手段，順其變，“坐山觀虎鬥”，最後讓敵人自殘自殺，時機—到而我即坐收其利，一舉成功。
10、第十計 笑裏藏刀
比喻外表和氣而內心陰險。
11、第十一計李代桃僵
原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂替或代人受過。
如果在軍事謀略上，如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。
12、第十二計 順手牽羊
順手就牽了羊。比喻不費勁，乘機便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
此計指我方要善於捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而為我方小的得利。
13、第十三計 打草驚蛇
打動草驚動了藏在草裏的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
此計指要反覆叩實查究，而後採取相應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。
14、第十四計 借屍還魂
迷信人認為人死後靈魂可附着於別人的屍體而復活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。
此言兵法，是説兵家要善於抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力爭取主動，壯大自己，即時利用而轉不利為有利，乃至轉敗為勝。
15、第十五計 調虎離山
設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
此計運用這個道理，是説戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之範，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。
16、第十六計 欲擒故縱
要捉住他，故意先放開他。比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步。
17、第十七計 拋磚引玉
以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。
18、第十八計擒賊擒王
作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。
19、第十九計 釜底抽薪
從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
20、第二十計 混水摸魚
比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作“渾水摸魚”。
此計是説打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙，藉機行事，使亂順我之意，我便亂中取利。
21、第二十一計 金蟬脱殼
蟬變為成蟲時要脱去幼早的殼。比喻用計脱身。
此計是指暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，而後乘敵不驚疑之際脱離險境，就可安然躲過戰亂之危。
22、第二十二計 關門捉賊
關起門來捉進入屋內的盜賊。
此計是説對小股敵人要即時圍困消滅，而不利於去急追或者遠襲。
23、第二十三計 遠交近攻
結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。
此計説明採取“遠交近攻”的不同做法，使敵相互矛盾、離違，而我正好各個擊破。
24、第二十四計 假道伐虢
以借路為名，實際上要侵佔該國（或該路）。虢，諸侯國名。也作“假道滅虢”。
25、第二十五計 偷樑換柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
26、第二十六計 指桑罵槐
指着桑樹罵槐樹。比喻借題發揮，指着這個罵那個。
此計是指強大者要控制弱下者，要用警戒的辦法去誘導他；治軍時有時採取適當的強剛手段便會得到應和，行險則遇順。
27、第二十七計 假痴不癲
假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。
此計是説在軍事上，有時為了以退求進，必得假痴不癲，老成持重，以達後發制人。這就如同雲勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最後一旦爆發攻擊，便出其不意而獲勝。
28、第二十八計 上屋抽梯
上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。
此計是説借給敵人一些方便（即我故意暴露出一些破綻），以誘導敵人深入我方，乘機切斷他的後援和前應，最終陷他於死地。
29、第二十九計 樹上開花
比喻將本求利，別人收穫。
此計是説藉助某種局面（或手段）布成有利的陣勢，兵力弱小但可使陣勢顯出強大的樣子或者是弱小的部隊通過憑藉某種因素，改變外部形態之後，自己陣容顯得充實強大了。
30、第三十計 反客為主
本是客人卻用主人的口氣説話。後指在一定的場合下采取主動措施，以聲勢壓倒別人。
31、第三十一計 美人計
以*誘人的計策。
此計是説利用敵人自身的嚴重缺點，己方順勢以對，使其自頹自損，己方一舉得之。
32、第三十二計 空城計
在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
33、第三十三計 反間計
原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。後指用計謀離間敵人引起內訌。
34、第三十四計 苦肉計
故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。順應着他人的性情達到目的。
35、第三十五計 連環計
本為元雜劇名。劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁*貂蟬與呂布，後又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓。後用以指一個接一個相互關聯的計策。
36、第三十六計 走為上計
指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
擴展資料
“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。
此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集羣書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。
前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。
三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脱殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、 渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裏藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、
隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
參考資料來源：百度百科 三十六計
