古代的王字的寫法有很多種，隨着書法的演變產生了很多種寫法，大概如下： 字源解説：甲骨文中“王”與“士”同源，後分化。
“士”的金文字形與“王”的甲骨文字形一致。王，甲骨文字形像帶手柄的寬刃巨斧。
有的甲骨文在戰斧（士）的基礎上加一橫指事符號，表示“王”是超級的“士”。造字本義：最大的戰斧，借代戰場上所向無敵的統帥。
金文承續甲骨文字形。有的金文將斧形的簡化成，淡去了斧形。
篆文承續金文字形。篆文的“玉” 與篆文的“王”字形相似，區別在於：“玉” 的三橫疏密均勻，而“王”的三橫上密下疏。
在遠古冷兵器時代，軍人所使用的武器，代表軍人的級別與地位：身在前線用小型戰斧作戰的叫“兵”*；身在將帥身邊使用大型戰斧的高級警衞叫“士”*； 使用特大戰斧的將帥叫“王”。竹製武器叫“不”*； 帶刃的木製武器叫“帝”* ；文治天下的叫“君”* ；頭戴金冠之王叫“皇”* 。
附 文言版《説文解字》：王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。
三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一貫三為王。”
凡王之屬皆從王。李陽冰曰：“中畫近上。
王者，則天之義。” 附 白話版《説文解字》：王，人心所向、天下歸附和嚮往的英傑。
董仲舒説“古代造字的方法，是在三道橫畫中間用豎筆連接，叫作‘王’字。三道橫畫，分別代表天、地、人，而能夠參悟、貫通這三者的人，就是王。”
孔子也説“能以一貫三者為‘王’。”所有與王相關的字，都採用王”作邊旁。
李陽冰説：“‘王’與‘玉’有微妙差異，‘王’字的三橫中，中間一橫比較靠近上面的一橫，而‘玉’字的三橫距離均勻。王之所為，就是天義。”
2. 王字怎麼寫好看王字好看的寫法：
【漢字】：王
【拼音】：wáng、wàng
【部首】：王
【部外筆畫】：0
【總筆畫】：4
【五筆86】：gggg
【五筆98】：gggg
【解釋】：
[wáng] 1. 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：~國。~法。公子~孫。~朝（cháo ）。
2. 中國古代皇帝以下的最高爵位：~公。~侯。
3. 一族或一類中的首領：山大~。蜂~。~牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
4. 大：~父（祖父）。~母（祖母）。
5. 姓。
[wàng] 古代指統治者謂以仁義取得天下：~天下。~此大邦。
3. 王的筆順怎麼寫的王的筆順：橫、橫、豎、橫
王
wáng
古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（cháo ）。
中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。
一族或一類中的首領：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
大：王父（祖父）。王母（祖母）。
姓。
王
wàng
古代指統治者謂以仁義取得天下：王天下。王此大邦。
筆畫數：4;
部首：王；
筆順編號：1121
4. 王的筆順怎麼寫呀“王”字筆順為一一丨一（橫橫豎橫）
詳情見上圖所示。
王
拼音：wáng或wàng 筆劃：4 部首：王 五筆：gggg
【基本釋義】
一、讀作[wáng]時
1. 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：~國。~法。公子~孫。~朝（cháo ）。
2. 中國古代皇帝以下的最高爵位：~公。~侯。
3. 一族或一類中的首領：山大~。蜂~。~牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
4. 大：~父（祖父）。~母（祖母）。
5. 姓。
二、讀作[wàng]時
1.古代指統治者謂以仁義取得天下：~天下。~此大邦。
【古語用法】
溥天之下，莫非王土。——《詩·小雅·北土》
厲王虐，國人謗王。——《國語·周語上》
王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”——《説文》
王，天子也。——《釋名》
王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。 秦有天下，遂自尊為皇帝。 漢有天下，因 秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣。——《六書故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰，不制其侯王。——柳宗元《封建論》
以王命聚之。——唐· 柳宗元《捕蛇者説》
【英文翻譯】
king,ruler,royal,surname
5. 王字一共有幾種寫法傳統書法是：篆隸楷行草五種：
篆
隸
楷
行
草
五種書體：
篆書
篆書是大篆、小篆的統稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用於占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存着古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。
隸書
隸書，亦稱漢隸[1] ，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峯，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227.2釐米，橫102.4釐米。藏山東曲阜孔廟。 無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。
楷書
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用着它，例如羊欣《採》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中雲：“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。
行書
行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。
草書
草書是漢字的一種字體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優美。《説文解字》中説：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。
