中國古代文字演變過程
漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 。
甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。主要使用石刀劃刻
金文（鐘鼎文）：殷代圖像金文，先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。主要使用金屬銘刻
周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。
篆書：篆書分為大篆和小篆。同時期產生了毛筆，主要使用毛筆書寫，之後均主要採用毛筆書寫
大篆：西周後期，漢字發展演變為大篆。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見於《説文解字》和後人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
小篆：小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸併。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯着的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。
漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。
草書：隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。草書，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成為“今草”，即通常人們習稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨於簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。
楷書：糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。“楷書“又名真書、正書、今隸。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體。
行書：“行書”，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前人以“龍跳天門，虎卧鳳閣”形容其字雄強俊美，讚譽為“天下第一行書”。
2. 古代的“從”字怎麼寫【子集中】【人字部】從·康熙筆畫：4·部外筆畫：2 《説文》從本字。《陸佃曰》二人向陽為從，向陰為比。士之趨向，不可不慎。 （從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切， 俗平聲。《説文》本作從。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《説命》後從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀於長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰雲從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書·君 》從容以和。《禮·中庸》從容中道。又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。又與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從跡安起。又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》爾無從從爾。又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，俗去聲。《説文》本作。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者，其由與。又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《注》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。又《集韻》《類篇》似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父為從祖，祖父。父之世母，叔母為從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以為名也。又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。[
3. 古代的我字怎麼寫一、“我”字的寫法
我，甲骨文像一種有許多利齒的武器，是戌的變形，即超級的戉（鉞），無人可敵的威猛戰器。有的甲骨文簡化齒形。
金文承續甲骨文字形。有的金文略有所變形，甲骨文字形中的利齒狀被寫成了類似的“禾”。篆文承續金文字形。當“我”演變成代詞後，後人再加“口”另造“哦”，表示手持戰具吶喊示威。
古漢字中的人稱來源，體現了古人的自我中心意識：臉部的正中央為“自”（鼻子，第一人稱），臉部的下邊為“而”（頜須，第二人稱），身體的最下端為“之”（腳板，第三人稱）；同樣，威猛的武器為“我”（大戌，第一人稱），而只用於短程集發的弓弩為“爾”（排箭，第二人稱）。
二、造字本義
造字本義：動詞，手持大戉，吶喊示威。
文言版《説文解字》：我，施身自謂也。或説我，頃頓也。從戈。
白話版《説文解字》：我，當事人對自己的稱謂。有的説，“我”是頃頓。字形採用“戈”會義。
擴展資料
“我”的組詞
一、我們 [ wǒ men ]
人稱代詞。稱包括自己在內的若干人。
二、忘我 [ wàng wǒ ]
為了國家、集體的利益而忘掉自己。形容公而忘私：~地勞動。
三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ]
請原諒我有話直説。
四、自我認知 [ zì wǒ rèn zhī ]
也叫自我意識，或叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態的認知。
五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ]
“投我以桃，報之以李”之句，後世“投桃報李”便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。
參考資料來源：百度百科-我 （漢語漢字）
4. 古代的了字怎麼寫2、草木之葩也-康熙字典。
【申集上】【艹字部】 康熙筆劃：10 部外筆劃：4 〔古文〕蘤【唐韻】【集韻】【正韻】？？呼瓜切，音譁。【正字通】草木之葩也。
【歐陽修·花品序】洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。
【廣州志】南海縣有花田。又姓。
唐有花驚定。【杜甫詩】成都猛將有花卿。
【通志·氏族略】宋有尚書郞花尹。又【韻補】音訶。
【棗據詩】延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修幹，一歲再三花。
【説文】本作華。榮也。
從艹？？，鄭氏曰：？？，象華葉垂敷之形，虧象蔕萼也。【唐韻古音】按花字，自南北朝以上不見於書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。
唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。
花字與華？？用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者。
考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以為楷式，如花字之比，得非造於魏晉以下之新字乎。越來越簡化 古代 華”通 “花”。
5. 古代的和字怎麼寫拼 音 hé hè huó huò hú
筆 畫 8
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ hé ]
1.相安，諧調：~美。~睦。~諧。~聲。~合（a.和諧；b.古代神話中象徵夫妻相愛的兩個神）。~衷共濟。
2.平靜：温~。祥~。~平。~氣。~悦。~煦。惠風~暢。
3.平息爭端：講~。~約。~議。~親。
4.數學上指加法運算中的得數：二加二的~是四。
5.連帶：~盤托出（完全説出來）。~衣而卧。
6.連詞，跟，同：我~老師打球。
7.介詞，向，對：我~老師請教。
8.指日本國：~服（日本式服裝）。~文。大~民族。
9.體育比賽不分勝負的結果：~棋。~局。
10.姓。
[ hè ]
1.和諧地跟着唱：曲高~寡。
2.依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞：~詩。
[ huó ]
在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起：~面。~泥。
[ huò ]
1.粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌：~藥。奶裏~點兒糖。~弄。~稀泥。
2.量詞，指洗衣服換水的次數或一劑藥煎的次數：衣裳洗了三~水。
相關組詞
和麪 和氣 暖和 和好 總和 平和 和平 和聲 附和 温和飽和 緩和 和諧 和睦
6. 古代一字怎麼寫一，甲骨文
是特殊指事字，抽象符號“一”既代表最為簡單的起源，也代表最為豐富的渾沌整體。造字本義：最小原始單位，最小的正整數。
金文
、篆文
承續甲骨文字形。一 ，代替混沌太初的整體；二 ，上面的一橫代表“天”，下面的一橫代表“地”；三 ，上下兩橫代表“天地”，中間的一橫代表“人”。
擴展資料
一，讀作yī，最早見於甲骨文，其本義為最小原始單位，最小的正整數，後引申為相同的，無二至的、整體的、全部的、整個的、所有的等。
文言版《説文解字》：一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。弌，古文一。
白話版《説文解字》：一，開天闢地之初、萬物形成之始，道立於一體化的渾沌，然後造化分出天地，化成萬物。所有與一相關的字，都採用“一”作邊旁。弌，這是古文寫法的“一”。
“一”在古文中的含義：
①。《狼》：“一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。”（一個屠户在晚上回家，擔子裏的肉賣完了，只有剩下的骨頭。）
②一邊；一面。《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢敍幽情。”（但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敍述幽深內藏的感情了。）
③專一。《勸學》：“用心一也。”（這是由於它用心專一啊。）
參考資料：搜狗百科-一
