唐
táng
誇大，虛誇，荒唐。唐大無驗。
空，徒然，功不唐捐（功夫不白費）。
傳説中的中國朝代名，堯所建。
朝代名：唐代。唐詩。唐僧。唐人。唐三彩。後唐。
古代朝堂前或宗廟門內的大路。
古同“螗”，指蟬。
姓：T'ang
唐
táng
【形】
（形聲。小篆作字形。從口，庚聲。本義：大話）
[方言]∶同本義〖exaggerative;boastful;bigwords〗
唐，大言也。——《説文》
荒唐之言。——《莊子·天下》
唐之為言蕩蕩也。——王充《論衡》
廣大〖vast〗
平原唐其壇曼兮。——揚雄《甘泉賦》
又如：唐唐（廣大；浩蕩）；唐皇（氣勢宏偉盛大）
在温室中生長的，人工培育的〖hothouse〗。如：唐花；唐窖
空；徒然〖invain;fornothing;tonoavail〗。如：唐捐（虛耗；廢棄；落空）；唐勞（白白地勞動）；唐喪（徒勞）
唐
táng
【名】
朝代名。唐朝〖TangDynasty〗
唐人尚未盛為之。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
刻唐賢今人詩賦。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
自唐顯慶以來。——清·姚鼐
登泰山記》
備於唐。——蔡元培《圖畫》
公元617年，隋太原留守李淵起兵，次年隋亡，李淵在關中稱帝，國號唐，都長安。907年為後梁朱温所滅。共歷二十帝，二百九十年。如：唐巾（唐代皇帝所戴的一種便帽，后土人亦常戴此種帽子）；唐體（唐詩的體式風格）；唐環（唐玄宗的貴妃楊玉環）；唐明皇（即唐玄宗）；唐帽（唐巾。唐代帝王的一種便帽。後來士人多用）；唐三藏（唐代玄奘法師的俗稱）；唐家（唐朝）
傳説中古帝堯政權的稱號
唐虞之世。——清·黃宗羲《原君》
又如：唐年（唐堯時代。借稱太平盛世）；唐風（唐堯的遺風）；唐許（唐堯許由的並稱）；唐堯（古帝名。帝嚳之子。初封於陶，號陶唐氏）
五代之一。公元923年，李存勖繼後梁稱帝，國號唐，史稱後唐，也簡稱唐，歷四帝，十三年，936年禪位後晉
五代時十國之一。公元937年李升於金陵稱帝，國號唐，史稱南唐。共歷三帝，三十九年。975年，為宋所滅
古國名〖Tanstate〗
相傳為祁姓，堯的後代，在今山丁翼城西
周所建，姬姓，在今湖北省隋縣鎮，公元前505年為楚所滅
中國〖China〗。唐盛時，聲譽播及邊疆與海外，故後世少數民族地區沿稱中原為唐，國外則徑稱中國為唐。如：唐人（中國人；唐代人）；唐人街（外國有些城市中，華僑聚居的街或區域稱為“唐人街”）
古代廟堂前或宗廟內的大路〖roadinsidetemple〗
廟中路謂之唐。——《爾雅·釋宮》
中唐有甓。——《詩·陳風·防有鵲巢》
場地，園地〖yard〗。如：唐園；唐圃
姓
2.如何描繪唐朝史書上描繪的唐朝 盛世是一個充滿誘惑、令人仰慕與神往的政治術語和歷史名詞。
之所以這樣説，是因為盛世氣象是不太容易形成的。在我國四五千年的歷史長河中，基本上可以稱作盛世的，也只僅有屈指可數的幾個。
其餘，大多都是些平庸之世或者衰亂之世。難怪無論是古時之人還是當今之人，都要把“欣逢盛世”視為莫大的幸運了。
在有限的幾個盛世中，“開元”與“康乾”是常常出現在影視屏幕上，或津津樂道於人們嘴邊的兩個盛世。這兩個盛世，都以國家的統一、社會的穩定、經濟的發展、文化的繁榮以及吏治的清明等鮮明特徵在歷史上留下了極為厚重的一頁。
以作為盛世重要標誌之一的經濟發展為例，兩個盛世，無不有着驕人的榮耀。偉大的現實主義詩人杜甫在《憶昔》一詩中這樣描寫開元盛世的：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。……”杜甫的詩歷來有“詩史”之譽，應該説是可信的。
實際上，據有關史料記載，唐代極盛時期，那可真是了不得：其勢力範圍，東北至朝鮮半島，西北至葱嶺以西的中亞，北至蒙古，南至印度支那，是當時世界上最強大的封建帝國。首都長安，周圍達35�5公里，人口共30多萬户。
南城商業區，商店旅店林立，中外客商如雲。其規模之巨大，其市井之繁華，也為當時世界所罕見。
康乾盛世也乃我國古代社會農業與商品經濟發展速度最快的時期，由此帶來的財政收入之高，歷朝無與倫比。拿乾隆朝來説，其每年的財政收入均基本保持在5000萬兩白銀左右。
這在中國封建社會的財政史中可謂絕對空前。 不過，“開元”、“康乾”雖同有盛世之譽，但同中有異，同中有別。
這一異一別，就異出優劣，別出高下來了。我的感覺，康乾盛世與開元盛世相比，明顯存在着兩大根本缺陷。
一是康乾盛世，其寬容、其胸襟、其虛懷也不知要遜色開元盛世多少個檔次。康乾盛世在疆域事功、經濟發展方面確與盛唐不相上下，但其對思想的高壓箝制和暴力摧殘，也達到了慘絕人寰的地步。
這集中體現在其大規模推行的“文字獄”上。據不完全統計，順治、康熙、雍正、乾隆四朝興起的文字獄就達一百多起。
比較突出的有康熙年間的“莊廷釒龍 《明史》獄、”雍正年間的“汪景祺《讀書堂西征隨筆》獄”、乾隆年間的“徐述夔《一柱樓詩》獄等。這些冤獄判罪極重，往往株連九族，枉殺無辜，甚至對死人也不放過，施行刨棺戮屍（如莊廷釒龍 、徐述夔父子）。
這與盛世氣象簡直格格不入。開元盛世（甚至整個唐代）則不然，那是名副其實的“大唐氣象”與“宰相氣量”。
唐朝的詩歌為什麼能夠登上古代詩歌之巔，一個重要的原因就是唐人寫詩從無顧忌，思想自由不羈，往往抒自己之所抒，發自己之想發。唐朝人的詩歌，往往對先世的事和當時的事，敢直言寫入詩裏，沒一點隱諱，甚至宮禁嬖暱，非宮外人應知道的，也反覆形容宣揚，而上邊的人也決不會怪罪。
如還不是生活在開元盛世階段的著名現實主義詩人白居易，他寫的《長恨歌》和進行諷刺勸諫的一些詩篇，還有與白居易同時且齊名、有“元白”之稱的元微之的《連昌宮詞》，從頭到尾都是針對最高統治者唐明皇而寫的（若是在康乾盛世那還了得！）。有幸生活於開元盛世的杜甫詩裏這方面的內容就更多了，象《兵車行》、《前後出塞》、《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《哀江頭》、《麗人行》、《悲青阪》、《公孫舞劍器行》等，通篇都是對時政的諷刺。
二是在對外政策上，兩者也不可同日而語。開元盛世，唐帝國的國門是敞開的。
當時，它已與亞州的許多國家和地區發展了廣泛的聯繫，其中包括今天的朝鮮、日本、印度、巴基斯坦、阿富汗、伊朗和阿拉伯。尤其與日本的關係最為融洽，日本多次派遣唐使來中國，使團人員除官員外，還包括留學生、僧人、醫生、譯員、商人以及各種工匠等。
如開元四年，日本使船總人數有557人，開元十二年，日本使船總人數上升到594人。回國時，唐朝也往往委派使節陪同前往，進行回訪。
東西方的接觸、交往，一方面使得唐文明成果的種子源源不斷地遠播到亞州諸國；另一方面，亞洲諸國的文明成果也廣收博採到唐文明成果中來，使之顯得愈發燦爛多姿。康乾盛世階段，世界歷史正處在一個重要轉折時期，以英國為首的、以1784年一個叫瓦特的蘇格蘭機械師發明的蒸汽機的投入使用為標誌的處於西歐的一些國家正在進行着一場以資本主義大機器工業取代手工工場的變革。
這場變革就是後來所謂創造了巨大生產力的工業革命。處在如此一種世界大勢之下的乾隆朝又是如何應對的呢？它既沒有“走出去”，也沒有“引進來”，而是以一種夜郎自大的心態，索性將國門緊緊關閉了起來。
這一關，也就從根本上導致了中國的落伍和落後。至今我還時常於回想之中作着一些假設，即縱然乾隆朝當時自己不“走出去”、不“引進來”，但如果能夠抓住1793年那次英使馬戛爾尼來華，可謂是“送上門來”的契機，也就是説如果乾隆皇帝及其臣屬能夠對馬戛爾尼。
3.我想寫 關於唐朝的古代短篇小説 介紹一下當時背景 應該怎樣寫唐朝（公元618年~907年），是世界公認的中國最強盛的時代之一。
李淵於618年建立唐朝，以長安（今陝西西安）為首都。其鼎盛時期的公元7世紀時，中亞的沙漠地帶也受其支配。在690年，武則天改國號“唐”為“周”，遷都洛陽，史稱武周，也稱“大周”。705年唐中宗李顯恢復大唐國號，恢復唐朝舊制，還都長安。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂後日漸衰落，至天祐四年（907年）樑王朱温篡位滅亡。唐歷經21位皇帝（含武則天），共289年。唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，是當時世界上最強大的國家。
4.如何描繪唐朝史書上描繪的唐朝 盛世是一個充滿誘惑、令人仰慕與神往的政治術語和歷史名詞。
之所以這樣説，是因為盛世氣象是不太容易形成的。在我國四五千年的歷史長河中，基本上可以稱作盛世的，也只僅有屈指可數的幾個。
其餘，大多都是些平庸之世或者衰亂之世。難怪無論是古時之人還是當今之人，都要把“欣逢盛世”視為莫大的幸運了。
在有限的幾個盛世中，“開元”與“康乾”是常常出現在影視屏幕上，或津津樂道於人們嘴邊的兩個盛世。這兩個盛世，都以國家的統一、社會的穩定、經濟的發展、文化的繁榮以及吏治的清明等鮮明特徵在歷史上留下了極為厚重的一頁。
以作為盛世重要標誌之一的經濟發展為例，兩個盛世，無不有着驕人的榮耀。偉大的現實主義詩人杜甫在《憶昔》一詩中這樣描寫開元盛世的：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。……”杜甫的詩歷來有“詩史”之譽，應該説是可信的。
實際上，據有關史料記載，唐代極盛時期，那可真是了不得：其勢力範圍，東北至朝鮮半島，西北至葱嶺以西的中亞，北至蒙古，南至印度支那，是當時世界上最強大的封建帝國。首都長安，周圍達35�5公里，人口共30多萬户。
南城商業區，商店旅店林立，中外客商如雲。其規模之巨大，其市井之繁華，也為當時世界所罕見。
康乾盛世也乃我國古代社會農業與商品經濟發展速度最快的時期，由此帶來的財政收入之高，歷朝無與倫比。拿乾隆朝來説，其每年的財政收入均基本保持在5000萬兩白銀左右。
這在中國封建社會的財政史中可謂絕對空前。 不過，“開元”、“康乾”雖同有盛世之譽，但同中有異，同中有別。
這一異一別，就異出優劣，別出高下來了。我的感覺，康乾盛世與開元盛世相比，明顯存在着兩大根本缺陷。
一是康乾盛世，其寬容、其胸襟、其虛懷也不知要遜色開元盛世多少個檔次。康乾盛世在疆域事功、經濟發展方面確與盛唐不相上下，但其對思想的高壓箝制和暴力摧殘，也達到了慘絕人寰的地步。
這集中體現在其大規模推行的“文字獄”上。據不完全統計，順治、康熙、雍正、乾隆四朝興起的文字獄就達一百多起。
比較突出的有康熙年間的“莊廷釒龍 《明史》獄、”雍正年間的“汪景祺《讀書堂西征隨筆》獄”、乾隆年間的“徐述夔《一柱樓詩》獄等。這些冤獄判罪極重，往往株連九族，枉殺無辜，甚至對死人也不放過，施行刨棺戮屍（如莊廷釒龍 、徐述夔父子）。
這與盛世氣象簡直格格不入。開元盛世（甚至整個唐代）則不然，那是名副其實的“大唐氣象”與“宰相氣量”。
唐朝的詩歌為什麼能夠登上古代詩歌之巔，一個重要的原因就是唐人寫詩從無顧忌，思想自由不羈，往往抒自己之所抒，發自己之想發。唐朝人的詩歌，往往對先世的事和當時的事，敢直言寫入詩裏，沒一點隱諱，甚至宮禁嬖暱，非宮外人應知道的，也反覆形容宣揚，而上邊的人也決不會怪罪。
如還不是生活在開元盛世階段的著名現實主義詩人白居易，他寫的《長恨歌》和進行諷刺勸諫的一些詩篇，還有與白居易同時且齊名、有“元白”之稱的元微之的《連昌宮詞》，從頭到尾都是針對最高統治者唐明皇而寫的（若是在康乾盛世那還了得！）。有幸生活於開元盛世的杜甫詩裏這方面的內容就更多了，象《兵車行》、《前後出塞》、《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《哀江頭》、《麗人行》、《悲青阪》、《公孫舞劍器行》等，通篇都是對時政的諷刺。
二是在對外政策上，兩者也不可同日而語。開元盛世，唐帝國的國門是敞開的。
當時，它已與亞州的許多國家和地區發展了廣泛的聯繫，其中包括今天的朝鮮、日本、印度、巴基斯坦、阿富汗、伊朗和阿拉伯。尤其與日本的關係最為融洽，日本多次派遣唐使來中國，使團人員除官員外，還包括留學生、僧人、醫生、譯員、商人以及各種工匠等。
如開元四年，日本使船總人數有557人，開元十二年，日本使船總人數上升到594人。回國時，唐朝也往往委派使節陪同前往，進行回訪。
東西方的接觸、交往，一方面使得唐文明成果的種子源源不斷地遠播到亞州諸國；另一方面，亞洲諸國的文明成果也廣收博採到唐文明成果中來，使之顯得愈發燦爛多姿。康乾盛世階段，世界歷史正處在一個重要轉折時期，以英國為首的、以1784年一個叫瓦特的蘇格蘭機械師發明的蒸汽機的投入使用為標誌的處於西歐的一些國家正在進行着一場以資本主義大機器工業取代手工工場的變革。
這場變革就是後來所謂創造了巨大生產力的工業革命。處在如此一種世界大勢之下的乾隆朝又是如何應對的呢？它既沒有“走出去”，也沒有“引進來”，而是以一種夜郎自大的心態，索性將國門緊緊關閉了起來。
這一關，也就從根本上導致了中國的落伍和落後。至今我還時常於回想之中作着一些假設，即縱然乾隆朝當時自己不“走出去”、不“引進來”，但如果能夠抓住1793年那次英使馬戛爾尼來華，可謂是“送上門來”的契機，也就是説如果乾隆皇帝及其臣屬能夠對馬戛爾尼。
5.在古代唐朝王鵬兩個字怎麼寫唐朝初期隸書，楷書並行，行書草書也有。後來楷，行，草書並行，日常中以行楷為主。
6.唐朝古代家書怎麼寫150字貼一個唐高宗給李治的書信，雖是帝王所寫，還是很家常的，肉麻程度歎為觀止
[原文]
兩度得大內書，不見奴表，耶耶忌欲恆死，少時間忽得奴手書，報娘子患，憂惶一時頓解，欲似死而更生，今日已後，但頭風發，信便即報耶耶。若少有疾患，即一一具報。今得遼東消息，錄狀送，憶奴欲死，不知何計使還具，耶耶，敕
[譯文]
兩次收到宮裏來的信，卻不見稚奴你的信。爸爸我擔心的要死。不久前忽然收到你的信，説太子妃生病了，我的擔心憂慮才頓時解除了，就好像死而復生的感覺。從現在起，如果你的頭風病發作，要立刻寫信告訴爸爸。如果有什麼小病小痛，也要一一寫信告訴我。剛剛得到遼東那邊來的消息，抄錄一份給你。爸爸想稚奴你想得要死。不知道什麼時候才能回去。 爸爸，書。
7.唐朝時期的'代'字怎麼寫——唐·歐陽詢《九成宮醴泉銘》上楷書的“代”
——唐·李世民《晉祠銘》的楷書
——唐·顏真卿《顏勤禮碑》上楷書的“代”
——唐·李邕《雲麾將軍碑》行書的“代”
——唐·李懷琳《嵇康與山巨源絕交書》的 行草
——唐·孫過庭 《書譜》的草書
