古代秦字怎麼寫的

秦朝書法——秦小篆 </TD></TR>

概論：秦始皇統一天下之後，實行了一連串的改革；其中，統一文字就是一項十分重要的政策。此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第一次統一之字體，居書史轉變之關鍵。

秦代刻石保存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，琅邪台、泰山原石及拓本殘存，石權始皇廿六年詔則最能見其真相。

發展：周朝自平王於公元前77O年東遷洛邑（今河南洛陽）後，五百餘年，經歷了諸侯兼併的春秋時期和七國爭霸的戰國時期；在語言文字方面，出現了“言語異聲”、“文字異形”的現象。據史料記載，當時“寶”的寫法，就有194種形態。

“眉”字的寫法有104種，“壽”字的寫法，也有百種以上。有的字體柔婉流動、疏密誇張，有的體勢縱長，有的結構狂怪。

這雖對書法藝術的發展，提供了豐富的內容，但對思想交流帶來了不便。

公元前221年，秦始皇統一天下，為了有利於統治，在文字上進行了改革，實行“書同文字”的政策，“罷其不與秦文合者”。秦文是沿襲西周的文化傳統，在 “金文”、“籀文”（大篆）的基礎上發展起來的一種書體，故秦文又稱“秦篆”，後人又用“小篆”稱之，以與“大篆”區別。《嶧山刻石》，是秦始皇二十八年（前219）東巡峯山（山東嶧縣境）時刻立的第一塊石刻。《泰山刻石》，是在此年秦始皇東巡泰山時刻立。《琅琊刻石》（山東膠南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年（前218）於芝罘山（山東煙台市西北）刻立。

《碣石頌》，是始皇三十二年（前215年）東巡至碣石（今河北昌黎縣西北）所立。《會稽刻石》，是始皇三十六年（前210年）第五次巡行登會稽山（今浙江紹興東南）所刻。這些刻石都是標準的小篆書體，相傳為丞相李斯所寫。

《嶧山刻石》是秦篆（即小篆）的代表之作。字的點劃均為線條，粗細一致，圓起圓收。字體端莊嚴謹，有實有虛，疏密得當，從容平和且勁健有力。有人評之為“畫如鐵石，千鈞強弩”。字的結構上緊下鬆，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規矩和諧。這種整齊化一的風格與秦朝政治理想是一致的。秦刻石在總體上從容、儼然、強健有力的藝術風範與當時秦王朝的時代精神是相統一的。

殷商人的甲骨文刻辭，企圖用以溝通人與神的信息，獲得神祕世界的心理感應。商周人在青銅器上鑄刻銘文在於祭祀神靈，記錄事件或顯示富有或權威。秦始皇刻石，將其立於名山之巔，則是用以炫耀他統一六國的功業，作為帝王的威嚴、自信與長治天下的意願。然而在秦刻石這一精神目的實現的過程中，同時也創立了一種可以使書法更長久留存的形式，開拓了一個新的藝術天地。中國書法藝術的兩大系統，一為碑系，一為帖系。秦刻石則是在此前石鼓文的基礎上建立起來的碑系開山之作。

《嶧山刻石》原石已被後來曹操登山時毀掉，但留下了碑文。今天所見到的是根據五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現藏在西安碑林裏。在李斯之後，五代徐鉉、唐代李陽冰、清代鄧石如，近人吳昌碩等都以篆書為長。

秦國以前用的字是大篆，我現在正在找字體，找到後可以給你截個圖。秦字應該不是秦始皇自己拼的，秦國一詞老早就有，是中國春秋戰國時期的一個諸侯國。秦人是華夏族西遷的一支。其國君嬴姓（少昊氏之後），傳説周孝王因秦的祖先善養馬，因此將他們分封在秦，作為周朝的附庸。

大篆的秦字是這樣寫的：

沒有這一説法.秦 字本義e799bee5baa6e4b893e5b19e31333236393039是地宜禾。

商代甲骨文秦字寫法

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西周金文秦字寫法

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會意。從禾，從舂省。本義：禾名。假借為專名用字

(2) 秦，部落名 [Qin tribe]。嬴姓。相傳是伯益的後代

秦， 伯益之後所封國。——《説文》。 朱駿聲曰：“地宜禾，在今 甘肅秦州清水縣。”

詳細資料看這裏

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秦朝書法——秦小篆

秦始皇統一天下之後，實行了一連串的改革；其中，統一文字就是一項十分重要的政策。此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第一次統一之字體，居書史轉變之關鍵。

秦代刻石保存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，琅邪台、泰山原石及拓本殘存，石權始皇廿六年詔則最能見其真相。

小篆

也叫“秦篆”。是秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《説文解字·敍》稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。（李）斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作（愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》殘石（如圖），即小篆代表作。

秦權上刻制的小篆，據説是李斯書寫的小篆是在秦始皇統一中國後，推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。

秦朝書法——秦小篆 概論：秦始皇統一天下之後，實行了一連串的改革；其中，統一文字就是一項十分重要的政策。

此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第一次統一之字體，居書史轉變之關鍵。 秦代刻石保存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，琅邪台、泰山原石及拓本殘存，石權始皇廿六年詔則最能見其真相。

發展：周朝自平王於公元前77O年東遷洛邑（今河南洛陽）後，五百餘年，經歷了諸侯兼併的春秋時期和七國爭霸的戰國時期；在語言文字方面，出現了“言語異聲”、“文字異形”的現象。據史料記載，當時“寶”的寫法，就有194種形態。

“眉”字的寫法有104種，“壽”字的寫法，也有百種以上。有的字體柔婉流動、疏密誇張，有的體勢縱長，有的結構狂怪。

這雖對書法藝術的發展，提供了豐富的內容，但對思想交流帶來了不便。 公元前221年，秦始皇統一天下，為了有利於統治，在文字上進行了改革，實行“書同文字”的政策，“罷其不與秦文合者”。

秦文是沿襲西周的文化傳統，在 “金文”、“籀文”（大篆）的基礎上發展起來的一種書體，故秦文又稱“秦篆”，後人又用“小篆”稱之，以與“大篆”區別。《嶧山刻石》，是秦始皇二十八年（前219）東巡峯山（山東嶧縣境）時刻立的第一塊石刻。

《泰山刻石》，是在此年秦始皇東巡泰山時刻立。《琅琊刻石》（山東膠南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年（前218）於芝罘山（山東煙台市西北）刻立。

《碣石頌》，是始皇三十二年（前215年）東巡至碣石（今河北昌黎縣西北）所立。《會稽刻石》，是始皇三十六年（前210年）第五次巡行登會稽山（今浙江紹興東南）所刻。

這些刻石都是標準的小篆書體，相傳為丞相李斯所寫。 《嶧山刻石》是秦篆（即小篆）的代表之作。

字的點劃均為線條，粗細一致，圓起圓收。字體端莊嚴謹，有實有虛，疏密得當，從容平和且勁健有力。

有人評之為“畫如鐵石，千鈞強弩”。字的結構上緊下鬆，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態，似乎讀者須仰視而觀。

在章法上行列整齊，規矩和諧。這種整齊化一的風格與秦朝政治理想是一致的。

秦刻石在總體上從容、儼然、強健有力的藝術風範與當時秦王朝的時代精神是相統一的。 殷商人的甲骨文刻辭，企圖用以溝通人與神的信息，獲得神祕世界的心理感應。

商周人在青銅器上鑄刻銘文在於祭祀神靈，記錄事件或顯示富有或權威。秦始皇刻石，將其立於名山之巔，則是用以炫耀他統一六國的功業，作為帝王的威嚴、自信與長治天下的意願。

然而在秦刻石這一精神目的實現的過程中，同時也創立了一種可以使書法更長久留存的形式，開拓了一個新的藝術天地。中國書法藝術的兩大系統，一為碑系，一為帖系。

秦刻石則是在此前石鼓文的基礎上建立起來的碑系開山之作。 《嶧山刻石》原石已被後來曹操登山時毀掉，但留下了碑文。

今天所見到的是根據五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現藏在西安碑林裏。在李斯之後，五代徐鉉、唐代李陽冰、清代鄧石如，近人吳昌碩等都以篆書為長。

秦字大篆寫法：

篆體，漢字古代書體之一，也叫篆書。是對古文字的統稱。“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。”古人認為篆書為倉頡所造，其實是不可信的。一種文字的產生是要經過一個較長的醖釀發展過程的，不可能有一個人在短時期能完成。廣義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：“篆尚婉而通”。