實際上，“正月裏理髮死舅舅”的説法實際上是源自於一個“誤解”。據考證，1644年清朝入關 後，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭髮，在腦後扎一條辮子。於是許多人把遵從 傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月裏大家都不剃頭
民間訛傳“正月理髮死舅舅”的禁忌
正月裏不能剪髮其實這個個誤傳,很多地方説正月裏不能理髮,會死舅舅,其實真正的是“思舅”。
我國很多地方都認為正月剪頭不吉利，究其原因，流傳最廣的説法是“正月理髮死舅舅”，但這其實是個“誤解”，沒有科學依據。據考證，1644年清軍入關，強行要求漢民剃髮留辮，於是漢民們就用“正月裏不剃頭”來表達對前朝的思念和對清朝的反抗，並將這個行動定名為“思舊”。但隨着時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗忌諱。
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國內很多地方都有“正月不能剃頭”的説法，要問老一輩的人為什麼正月不能剃頭？得到的答案都有幾分恐怖的色彩：“正月剃頭死舅舅”！這聽起來完全不相干的事，到底是為什麼流傳了這麼久，而且不少人深信不疑呢？
正月裏不能剪髮其實這個個誤傳,很多地方説正月裏不能理髮,會死舅舅,其實真正的是“思舅”。
相傳在古時候，有一個貧窮的剃頭匠，他很愛自己的舅舅，可是到了正月卻沒錢給舅舅買禮物。正在為此發愁時，他突然想起一個辦法，挑着剃頭挑子到家給舅舅剃頭刮臉。
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當舅舅出現在親朋好友面前時顯得精神煥發，好像年輕了許多，人們都稱讚剃頭匠的手藝。舅舅聽了很高興，心裏説這是外甥送給自己的最好的過年禮物。此後，舅舅約定每年正月讓外甥剃頭。
舊時民俗禁忌甚多，“正月裏不許剃頭”即為一例。按祖輩傳下來的説法，“正月裏剃頭妨舅舅”。直至夏曆二月初二，男孩才可以理髮。理髮跟舅舅有啥關係？這裏有三個説法。有一説法是，清朝入主中原後，為了牢固掌控全國人民，特別是漢族羣眾，在全國
後來舅舅過世了，剃頭匠每到正月對着剃頭挑子傷心落淚，從此有了“正月剃頭思舅舅”的説法，但後世傳來傳去卻變成了“正月剃頭死舅舅”，從而形成了“正月不剃頭”的習俗。
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這只是傳説中的由來，但其實正月不剃頭的説法是有歷史原因的。
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清代以前的漢人男子都有蓄髮的傳統，“身體髮膚，受之父母”，不敢損傷、妄動，因頭髮受之父母，故頭髮被視如生命，故男女都留長髮，只是盤發的方式不同，若去發則意味着犯了嚴重的罪。
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“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止，未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總髮為髻。
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清政權為滿族人所建立，滿人入關後強迫漢人遵循滿人習俗。順治元年清軍入關，隨着兵勢日漸強大，消滅了明朝的主要抵抗力量，後統一天下。
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順治二年在盛京發佈《剃髮詔書》：
許多古老的民間禁忌，“正月允許刮鬍子，”就是一個例子。祖輩流傳下來的説法，“正月剃頭傷害的叔叔。”二月初二，直到陰曆，男孩可以理髮。理髮什麼是與他的叔叔的關係？這裏有三種説法。一種説法是，清朝以後中原，以確保該國人民，尤其是漢族人
“向來剃髮之制，不即令劃一，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違乎，若不統一，終屬二心。自發佈告之後，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發爭留，決不輕貸。”
在中國有一傳統的習俗,説是在正月裏不能理髮!那麼,這是為什麼呢?為什麼正月不能理髮呢?正月不理髮的 後來老百姓就叫成“死舅舅”了! 所以我們知道,所謂的正月理髮死舅舅的説法,其實只是正月理髮思舊的一個
強迫漢人十天內一律與滿人一樣剔去外周的頭髮，僅留中間的一點兒梳成辮子。
相傳很久以前，有一個貧窮的理髮匠很愛自己的舅舅。然而到了正月，理髮匠卻為沒有錢給舅舅買一件像樣的禮品而發愁。串親的日子到了，理髮匠靈機一動，挑着剃頭挑子來到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。等到舅舅出現在酒席前時，親朋們無不誇讚理髮
政府召集所有的剃頭匠，給每人發一根掛着聖旨的旗杆，寫着“留頭不留髮，留髮不留頭”的警語，剃頭匠奉旨剃頭。這個舉動引起民眾廣泛不滿，對當時的漢人來説，剃頭是對人格的莫大侮辱，此舉尤其遭到江南民眾極力反對，以致發生軍民為保衞頭髮而拼死鬥爭的事件。
正月裏不能剪髮其實這個個誤傳,很多地方説正月裏不能理髮,會死舅舅,其實真正的是“思舅”。
如浙江嘉定明朝舊部左通政使侯峒曾和進士黃淳耀集結數萬軍民，誓死留髮與城共存亡，可最終侯峒曾投水、黃淳耀自縊，全城二十萬人戰死，這就是歷史上著名的“嘉定三屠”。
據説這裏有個典故：大概是明朝末年，滿清王朝清廷為了"削平四周，留守中原"的治國主張，決定推行一種奇怪的髮式：將頭髮從前部到腦頂剃去，再將四周的髮際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子（金錢鼠尾）。為了一統江山，尤其是
另有江蘇省江陰鎮明朝舊部閻應元，被百姓們推舉為守城統帥，由他指揮九萬百姓對抗剃頭令，但在抵抗八十餘天后慘敗，他臨終前一日，在城樓上留下一首絕命對聯：“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心守城，留大明三百里江山。”
清初，多爾袞進駐中原，為了消除漢族人的反金意識，提出從形式上強漢族人認同滿族統治，提出剃頭留辮的政策。 漢族人，尤其是中原地區與華南地區的漢族人，被無奈，進行剃頭 但為了記住自己是漢民族，表達對滿族統治的反抗，採取的辦法是 大
多爾袞曾親自提審明使臣左懋第，問他説：“你為何不肯剃頭？”左懋第回答：“頭可斷，發不可斷！”
舊時民俗禁忌甚多，“正月裏不許剃頭”即為一例。按祖輩傳下來的説法，“正月裏剃頭妨舅舅”。直至夏曆二月初二，男孩才可以理髮。理髮跟舅舅有啥關係？這裏有三個説法。有一説法是，清朝入主中原後，為了牢固掌控全國人民，特別是漢族羣眾，在全國
以上各種事實都表明了當時人們對清朝剃頭令的抵制心理，但大明江山由清政權取代的現實已經無法改變，弱勢的百姓只能在每年的年首，以“正月不剃頭，正月剃頭死舅舅”的説法，來寓意“正月不剃頭——思舊”，並形成習俗而廣泛流行。
正月裏不能剪髮其實這個個誤傳,很多地方説正月裏不能理髮,會死舅舅,其實真正的是“思舅”。
時至今日，大多數人仍然遵循正月不進理髮館的傳統，人們寧願在臘月初八或二月二龍抬頭的一天去排隊理髮，以致於除了過年因素外，大多數理髮店正月的生意都很冷清。
正月裏不能剪髮其實這個個誤傳,很多地方説正月裏不能理髮,會死舅舅,其實真正的是“思舅”。
在某種程度上，“正月不剃頭”的習俗反映的恰恰是一種忠貞和氣節。
舊時民俗禁忌甚多，“正月裏不許剃頭”即為一例。夏曆第一個月裏，任憑男孩毛髮瘋長，卻絲毫不能侵犯，否則對舅舅不利。“正月裏剃頭，死舅舅。”多嚇人的一份責任，舅舅的安危全繫於外甥的頭頂之物。直至夏曆二月初二，男孩才有了剃頭的自由。 外甥
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正月裏為什麼不能剪頭髮?
民間禁忌。正月不zd能剪頭髮，流傳最廣的是來自一個民間禁忌：“正月理髮死舅舅”。但是據歷史學家説這種民間禁忌，是民俗文化的誤傳，一點都沒有科學依據。
禁忌*。“正月理髮死舅舅”最初來源順治元年，清軍入關，強行要求漢民剃髮留辮，而漢民則由於心懷故國，相約以示不忘舊君，成為“思舊”。後來，“思舅”被訛傳為“死回舅”，以訛傳訛，也就有了後來“正月裏剃頭死舅舅”的説法。
當時正月不理髮的民間禁忌，答不是對人們“正月剃頭死舅舅”的預言，而是在用“正月不剃頭‘思舊’”的一種對清朝政府的抵抗，去咒罵清政府強行推廣的“剃髮令”。所以正月還是可以剪頭髮的。
聽説正月不能理髮？
所謂正月理髮死舅舅，這本意是撕舊的意思。對過往的一種懷念，告別過去。
只是被人們傳下來的時候被誤傳諧音了。
但是自身的成長環境有這樣的説法，也要稍微在意下，畢竟人言可畏，但也不要被這種説法給迷信了。
正月為什麼不能剪頭髮？
正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裏不剪髮以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的説法，一直流傳到至今。
正月不剃頭是7a6431333431353433指我國大多數地方都流傳着的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗；該習俗起源於1644年清廷頒佈剃髮令的前後。
擴展資料：
實際上，“正月裏理髮死舅舅”的説法實際上是源自於一個“誤解”。清朝後漢人被強制剃髮留辮，他們懷念前朝，心有不甘，會在正月的時候拒絕剃髮以示紀念，有思念舊朝的意味，“死舅”就是“思舊”的諧音，經過人們誤傳就成了“死舅” 。
據考證，1644年清朝入關後，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭髮，在腦後扎一條辮子。於是許多人把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月裏大家都不剃頭，並將這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。
但隨着時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。
從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。隨着社會發展，人們對“節俗”的傳承應有所選擇，現代人應該與時俱進地理解春節的文化內涵。
過春節由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為一場“誤會”影響了人們的正常生活。據瞭解，在我國南方一些大城市，正月不理髮的規矩已逐漸淡化，但在我國更廣的範圍內，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。
參考資料來源：百度百科-正月不剃頭
聽説正月不能剪頭髮。這是為什麼
正月不能剪頭髮，否則會對舅舅不好。
正月不剃頭是指我國大多數地方都流傳着的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗。該習俗起源於1644年清廷頒佈剃髮令的前後。
正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裏不剪髮以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的説法，一直流傳到至今。
擴展資料：
漢族男兒自古就蓄髮，“身體髮膚，受之父7a6431333365666262母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。
三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總髮為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。
漢人誓死抗爭，死了很多人，但最後還是被強迫剃髮，都留“金錢鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。
為了反抗清貴族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的説法。正月一個月不剃頭，意味着一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象徵，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
參考資料：百度百科-正月不剃頭
正月理髮有什麼講究
許多古老的民間禁忌，“正月允許刮鬍子，”就是一個例子。祖輩流傳下來的説法，“正月剃頭傷害的叔叔。”二月初二，直到陰曆，男孩可以理髮。理髮什麼是與他的叔叔的關係？這裏有三種説法。一種説法是，清朝以後中原，以確保該國人民，尤其是漢族人，在國內實行全真人發的控制剃光劉Bianzi。滿族最初狩獵部落，實用方便，鉛從額頭一條直線的兩端，頭髮全部剃掉直線距離，只剩下頂葉頭髮辮子。清政府召集該國的理髮師，每人發掛“天花板旗杆”，使他們的街道上，看到有人給剃的聖旨。身着所有軍事和文職官員“剃髮令”的規定，誰在猶豫了篡位者，斬！漢庭敲詐庇護充滿了亡的人的髮型，大多數中國漢族引起了強烈的反對，尤其是在南部強行剃文士認為這是一個很大的侮辱其人格，因而羣起抗爭時，他7a686964616f31333335306332們會比剃痛不欲生，即使是高呼叫：。 “我寧願被鬼束頭髮，不刮鬍子的人”，但順治皇帝也無法管理，然後説：“離開頭不留髮，留髮不留頭”的命令，在“揚州十接二連三日“，”嘉定三塗“等悲劇。根據血腥，再也不敢了一些文人高呼“頭不能被剃掉頭髮”的口號，然而反抗並沒有停止，並切換到應對各種拖延戰術的。據説，為了抵禦滿清中國漢族的統治由正月參數理髮舅舅。 “舅舅”的諧音是“舊思維”。有一天，韓立也奉“滿清”為正統，剃度已成為習慣。因此，第一個月不剃頭“老思維”失去文化的存在的心理基礎，由諧音訛傳為“舅舅。”月月不刮鬍子，並不意味着剃了一年，為了珍惜祖先的記憶，回顧傳統。這是一説。有一個是一個浪漫的民間傳説：很久很久以前，有一個貧窮的理髮店，沒有家人，只有一個叔叔。第一個月每個家庭每年探親，因為他買不起昂貴的禮物的一天，他們挑着剃頭負擔叔叔去闡述理髮。年復一年，從不間斷。他的好技能，還要細心，合理的頭上漂亮，人見人誇，大爺高興地説，這是給他最好的禮物。後來，他的叔叔去世了，每個月，理髮師想起了他的叔叔，看着剃負擔眼淚......原來，這個故事講的是正月剃頭思舅舅，然而，傳來傳去毀容，而不是“想叔叔”，但“舅舅”了。今天，人們仍然散佈虛假信息的傳説。有一種説法，冬至到了，他們進入了“數九寒天”。冬至民間稱為“跨九”或“午餐”，即從冬至開始，每九個天為一個“九”，朔日被稱為“第一九”或“19”之稱的第二九如“九”，第三9天叫“三月”，依此類推，直到第九個九天的號碼，然後“朝九晚做桃花。”再過9天是節氣“春分”，在春暖花開的季節開始了。在冬季，人們都期待着春天的到來。特別是，許多年前，這種情緒的人比較急，當加熱條件差，然後冬天會冷這個冬天比現在。為了度過了“最寒冷的日子裏，”人們想了很多辦法，不要送孩子是正義的，意思是“抗-1999”，生怕孩子的頭部着涼。在一些地區，被傳來傳去毀容，誤傳諧音為“公害叔叔。”北京地區，“正月剃頭危害叔叔”的由來。
