棋的本意是圍棋、象棋之類棋子的統稱，用在名字裏有人品如棋品的寓意，形容技藝精湛、人品高潔的含義。
鼎是古代煮東西的一種器具，多用青銅鑄造，圓形，三足兩耳。
春秋戰國時代，鼎被用作傳國的寶器，象徵權勢、疆域等。
棋鼎的寓意：技藝精湛、人品高潔、權勢大、尊貴。
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棋的本意是圍棋、象棋之類棋子的統稱，用在名字裏有人品如棋品的寓意，形容技藝精湛、來自人品高潔的含義。
鼎是古代煮東西的一種器具，多用青銅鑄造，圓形，三足兩耳。
春秋戰國時代，鼎被用作傳國的寶器，象徵權勢、疆域等。
棋鼎的寓意：技藝精湛、人品高潔、權勢大、尊貴。
姓名，由姓和名組成。
人的姓一般是自己的部族確定的，名字是人類為區分個體，給每個人特定的名稱符號，是通過語言文字將套終題作預尼信息區別人羣個體差異的標誌。
由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。
姓名是在語言產生以後才出現的。
各個民族對確定人的姓名都有很多習慣。
這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文來自化因素的制約，一個人的姓名通常都有一定的含義。
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鼎是古代煮東西的一種器具，多用青銅鑄造，圓形，三足兩耳。
春秋戰國時代，鼎被用作傳國的寶器，象徵權勢、疆域等命他省。
棋鼎的寓意：技藝精湛、人品高潔、權勢大、尊貴。
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寓意明杆理、井井有條服燈型感傷皇、卓越、頂天立地、為人正直、堅毅。
鼎指正當、正在、大、支持等，如鼎力協助。
也指重器，是政權的象徵。
倫指順序、條理、明理、傑出、來自優秀。
鼎的寓意和象徵
鼎的寓意和象徵是化解災劫、改運旺運、時來運轉、招財擋煞、驅邪去病等。
1、鼎的寓意和象徵是化解災劫
鼎，可以起到化解災劫的作用。我們可以發現頂一般它的形狀就像古代的那種比較高挑的酒杯，而它的下面兩個支柱是比較尖的，也是比較穩的所以説他能夠鎮得住整個防院，無論是用它來給自己的店鋪還是給自己的宅院他都是起着非常有效的作用，特別是化解那些災禍之類的。
2、鼎的寓意和象徵是改運旺運
我們通常都知道一些福字，或者是吉祥物，可以增加自己的運氣，其實鼎也具有增加運氣的作用，如果説你最近運勢不佳的話，就可以拿來鼎擋一擋能夠增加自身的一些運勢，還能夠讓你撞見一些好運比如説你出能夠撿到錢，或者是出門能夠碰到貴人，總之，他是能夠增加運勢。
3、鼎的寓意和象徵是時來運轉
人總是面對着一些時好時壞的情況，在風水之中人也會有時來運轉的一些狀況，但是很多人卻不知道該如何擺脱自己那些不好的運氣，時常倒黴讓自己深陷苦惱，倒也是十分不愉快的一件事情，這方面可以通過在家裏安置一個鼎這樣一來也可以讓自己時來運轉，慢慢的好運到來。
4、鼎的寓意和象徵是招財擋煞
古代的鼎也可以用在現代來驅擋煞氣，如果説家裏總是遇到煞氣纏身的話，就可以通過頂來化解，同時，如果家裏財運不好的話，也可以通過鼎來化解；這是因為鼎像一個聚寶盆狀，所以説他能夠給家裏或者是宅子帶來財運，提升家裏人的財運，讓家裏越來越富貴，越來越好。
5、鼎的寓意和象徵是驅邪去病
邪氣如果在宅院裏纏繞的話，會使家裏的人經常生病，不僅對家人身體不好，而且還會使整個院子裏不滿陰森之氣，使人感到不舒服，這時候就需要考慮用鼎來化解這些邪氣了。它可以起到化解邪氣的作用，同時還能趕走疾病，讓家裏人更加的健康，同時起到了延長壽命的作用。
鼎的寓意和象徵意義
鼎的寓意和象徵意義
鼎的寓意和象徵意義，從古至今中國人一直都有一種鼎崇拜的意識，鼎也是中國青銅文化的代表產物，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵，以下來了解鼎的寓意和象徵意義吧。
鼎的寓意和象徵意義1
鼎是我國青銅文化的代表．鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義。
鼎又是旌功記績的禮器，周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。鼎被賦予神聖的色彩，起源於禹鑄九鼎的傳説。
鼎的傳説和作用
黃帝打敗炎帝后裔雖尤，便鑄一鼎來紀念那驚魂動魄的戰爭。鑄鼎過程中得老虎、豹子、飛禽及四方鬼神、奇禽怪獸守護。所以，此鼎並非凡鼎。
另黃帝鑄造天地人三鼎，而夏禹鑄九鼎代表九州來作鎮國之寶。所以，鼎可作為改運的輔助品。若寫字樓放之，能夠增強權利，令部下乖乖聽話，言計聽從。
因此鼎也是鎮宅之寶。
鼎的寓意和象徵意義2
鼎在古代被視為傳國重器、國家和權力的象徵，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。
這種禮俗至今仍然有一定影響。和平解放50週年慶典之際，向自治區贈送“民族團結寶鼎”，矗立於拉薩人民會堂廣場，象徵民族團結和各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳説，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
擴展資料：
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳説，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從 地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的.著名青銅器。
鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
鼎的寓意和象徵意義3
鼎所具有的文化內涵及象徵意義
鼎自古以來具有許多的用處，古時鼎的作用包括在人們的吃穿住行都有，其中其具有的基本功能在古人心目（古代文獻）中，青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內）、
青銅器入”，即盛裝物件；一是“設”即陳設佈列。《禮記·禮器》説得很明確：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時之和氣也，內金，示和也。束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也。”鄭玄注：“金炤物，金有兩義，先入後設。”納是青銅器的第一位的基本功用，而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻所謂“實物（所實之物）”，就是上面所説“三牲魚臘”，“四時之和氣”之屬，實際就是犧牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中，然後作以調和以供祭祀祖先之用。《説文》説：“鼎，和五味之寶器。”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負鼎俎，以滋味説湯，致於王道”，《國語·鄭語》記載史伯説：“夫和生實物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調口，剛四肢以衞體。”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰説：“和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟其不及，以泄其過。……先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。”都在申明用青銅器調濟容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其調和方法就是“濟其不及，以泄其過”，而最終目的則在於和人心，“成其政”。
深層意義
以金示和還有另一層或者説更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和。《左傳·宣公三年》説：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協於上下，以承天休。”原來鑄鼎，製作青銅器不僅用來盛裝和調劑犧牲等給祖先奉獻的禮物，還有一個重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。通常所説銅器花紋實質就是圖物象物。
那“物”是什麼呢？答案其實非常簡明。“物者，方物、神物也。”“物”也就是人們所崇拜的神靈，或者視之為自己祖先所由來的神物，有類於西方所謂“圖騰”。當年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚於棠説》首次發明：“物即圖騰”，可謂真知灼見。其實先秦文獻所見諸多“物”字，很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》：“畢獻方物”；《詩·大雅·生民》：“有物有則”；《左傳》中《隱公五年》：“取材以章物採”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》：“百官象物而動”；《國語》中《周語》：“服物昭庸”，《越語》：“民神雜糅，不可方物”；以及《周禮》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”，《司常》等“旗物”，《大司樂》：“六變而致象物及天神”等等。
區域類型研究
早商青銅器是早商文化的重要組成部分，也是當時社會生活的縮影，它上承夏代青銅文化，下啟中、晚商青銅文明，因此早商青銅器的研究對於探索中國青銅器的發展軌跡、探討夏商文化的傳承關係以及追尋晚商青銅文明的淵源都具有非常重要的意義。早商青銅器研究歷來為學術界所重視，並已取得較為豐碩的成果，然而長期以來由於受資料不足的，其中尚存在不少薄弱環節，
結合近年新發表的考古資料，着重對相關方面的問題進行了探討：
一、關於無銘青銅器分期的方法
一般認為對於無銘青銅器的分期而言，地層學、類型學相結合是最為行之有效的方法，然而研究表明青銅器自身具有多重年代屬性，青銅遺蹟往往也表現出較為複雜的內涵，因此在青銅器分期研究中地層學與類型學的結合並不如在陶器分期中那樣簡便易行。我們認為應正確區分青銅器自身的鑄造年代、使用年代和埋藏年代，詳細探討青銅遺蹟的文化內涵，在此基礎上才能將地層學與類型學研究更為有效地結合起來，並通過器物型式分類和遺蹟年代分析兩方面的綜合研究，概括出青銅器發展變化的分期階段及特徵。
二、關於早商青銅器分期的探討
年代分期是青銅器研究的首要問題，也是進行其他各項研究的基礎。對於早商青銅器的分期研究，前人已經進行了卓有成效的探索，以此為基點，結合近年新出的青銅器資料， 考古發現與研究表明鄭州商城即早商亳都，這裏也是迄今早商青銅器發現最為集中的地點之一，半個世紀以來出土了大批青銅遺存，其中青銅容器不僅種類繁多、形制富於變化，並且多經科學發掘而具有明確的層位關係。
鼎的寓意和象徵意義
中國人一直都有一種鼎崇拜的意識，鼎也是中國青銅文化的代表產物，也是國家和權利的象徵，被視為立國重器。所以常有拿鼎來形容人或物的詞語比如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期等。
鼎的寓意和象徵意義
鼎同時也是我國古代最為貴重的青銅器之一，也是青銅器中最能代表了權利的器物。
鼎一直就有被賦予着非常神聖的色彩，鼎本來是古代用來烹飪的用具，就相當於是現在的鍋具，用來燉和放魚肉。
鼎的寓意和象徵意義鼎的寓意和象徵意義是什麼
1、鼎是我國青銅文化的代表．鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義。
2、鼎又是旌功記績的禮器，周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。鼎被賦予神聖的色彩，起源於禹鑄九鼎的傳説。
3、鼎的傳説和作用：黃帝打敗炎帝后裔雖尤，便鑄一鼎來紀念那驚魂動魄的戰爭。鑄鼎過程中得老虎、豹子、飛禽及四方鬼神、奇禽怪獸守護。所以，此鼎並非凡鼎。另黃帝鑄造天地人三鼎，而夏禹鑄九鼎代表九州來作鎮國之寶。所以，鼎可作為改運的輔助品。若寫字樓放之，能夠增強權利，令部下乖乖聽話，言計聽從。因此鼎也是鎮宅之寶。
鼎有什麼寓意?
問題一：鼎的象徵意義是什麼？ 鼎的象徵意義
鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，
“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是
旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。
鼎被賦予神聖的色彩，起源於禹鑄九鼎的傳説。鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《
説文解字》裏説：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用
青銅鑄造的銅鼎。傳説夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其
傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳説，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。國滅則鼎
遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。
歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳 宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽，在周天子境內檢閲軍隊。
周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王藉機詢問周鼎的大小輕重。王孫滿説：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定
鼎中原，權力天賜。鼎的輕重不當詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結果遭到定王使者王孫滿的嚴詞斥責。
後來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳説，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從
地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青
銅鼎，長方、四足，高133釐米，重835公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄
造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章
制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更
加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器――鼎為核心代表，器
制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留着“鼎”這一事物的風範和形體特點，
其物其字幾乎融為一體，都有着豐富的文化內涵。
問題二：鼎的象徵意義是什麼？ 鼎作為一種重要禮器,象徵着團結、統一和權威,是代表和平、發展、昌盛的吉祥物!
問題三：鼎代表什麼意思 鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神祕的禮器。
一般來説鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。
有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表着不同的身份等級的。列鼎通常為單數。據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。但天子之製為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表政權的九鼎。
關於“鼎”的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《説文解字》裏説：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳説夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳説，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於1995年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎――世紀寶鼎。 *** 和平解放50週年慶典之際， *** 向 *** 自治區贈送“民族團結寶鼎”，矗立於 *** 人民會堂廣場，象徵民族團結和 *** 各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳説，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器――鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留着“鼎”這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有着豐富的文化內涵。
問題四：中國‘鼎’的含義是什麼？ 鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《説文解字》裏説：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳説夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳説，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周埂鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於1995年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎――世紀寶鼎。 *** 和平解放50週年慶典之際， *** 向 *** 自治區贈送“民族團結寶鼎”，矗立於 *** 人民會堂廣場，象徵民族團結和 *** 各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。
問題五：鼎字和什麼字一起,寓意比較好 鼎谷
鼎鳴
鼎晃
鼎謙
鼎莫
鼎坊
鼎立
鼎泰
鼎青
鼎懿
鼎逵
鼎桓
鼎橋
鼎奔
鼎州
鼎釗
鼎萬
鼎弋
鼎曄
鼎彬
鼎戌
鼎宸
鼎衞
鼎鴻
鼎羽
鼎鄴
鼎啟
鼎弟
鼎致
鼎修
鼎霖
鼎峯
鼎宗
鼎高
鼎F
鼎燁
問題六：“鼎”字的含義！ 詞條輸入
漢字，詞語，成語
鼎dǐng
鼎 dǐng
(象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本義:古代烹煮用的器物)
同本義。盛行於商、周。用於煮盛物品,或置於宗廟作銘功記績的禮器。統治者亦用作烹人的刑具 / 鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。――《説文》
又如:鼎峙(比喻三方並峙,如鼎之三足);鼎鉉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐均為古代炊具,用來調和五味。舊時用以比喻宰相治理國家)
比喻帝王。如:問鼎;定鼎中原;鼎甲(科舉考試殿試名列一甲);鼎命(帝王之位);鼎業(帝王的大業)
指宰相。如:鼎台(宰輔大臣);鼎臣(指宰相)
喻三公、宰輔、重臣之位。如:鼎輔(三公,宰輔);鼎司(三公的職位)
指國家。如:鼎祚(國祚,國運);鼎運(國運)
鼎 dǐng
顯貴。如:鼎臣(大臣,重臣)
顯赫,盛大 / 高門鼎貴。――晉・左思《吳都賦》
又如:大名鼎鼎;鼎甲(豪門大族);鼎姓(豪族,大姓);鼎能(大才能。指能力超羣,舉世無匹);鼎族(巨族,豪門貴族)
三方並立的,如鼎足分立。如:鼎分(三分)
鼎 dǐng
變革 / 鼎新麾一舉,革故法三章。――李商隱《贈送前劉五經映》 / 鼎革固天啟。――徐浩《謁禹廟》
常用詞組
鼎力 - 鼎助 - 鼎峙 - 鼎新 - 鼎族 - 鼎沸 - 鼎盛 - 鼎足 - 鼎足之勢 - 鼎鐺玉石 - 鼎革 - 鼎食 - 鼎鼎
常用詞組
一言九鼎 鼎鐺有耳 鼎鐺玉石 鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎分三足 鼎湖龍去 鼎鑊如飴 刀鋸鼎鑊 大名鼎鼎 鼎鼐調和 鼎折M覆 鼎新革故 鼎玉龜符 鼎魚幕燕 鼎足而居 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之勢 負衡據鼎 扛鼎拔山 革故鼎新 革舊鼎新 海內鼎沸 舉鼎拔山 九鼎大呂 舉鼎絕臏 禁鼎一臠 九鼎一絲 擊鐘陳鼎 擊鐘鼎食 匡鼎解頤 列鼎而食 力能扛鼎 龍去鼎湖 幕燕鼎魚 鳴鐘食鼎 牛鼎烹雞 羣情鼎沸 人聲鼎沸 染指於鼎 拔山舉鼎
鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神祕的禮器。
一般來説鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。
有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表着不同的身份等級的。列鼎通常為單數。據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。但天子之製為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表政權的九鼎。
關於“鼎”的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《説文解字》裏説：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳説夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳説，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於1995年10月21日在聯合國總......>>
問題七：鼎作為一種重要的禮品,象徵着什麼什麼 在古代,鼎是國家強盛,人民富足的象徵.鼎盛千秋,紫氣東來,盛不可當.如今,盛世昌明,百業俱興,製品盛鼎，符合真實，忠於傳統，以藝術的形式為您祝願：生意興隆、事業昌盛、達鼎盛之巔峯。代表了無上的權威和堅實的基業，在創新與發展中蒸蒸日上。
鼎是我國青銅文化的代表，被視為立國重器，君之重寶。是權威、尊嚴、誠信的象徵。
“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。所以開業送鼎即沿用了其延伸意義，希望開業者生意蒸蒸日上，日後可以顯達尊貴。
鼎的造型主要用來象徵吉祥,在家中擺設鼎，寓意一切將有新的開始。鼎不僅是穩定強盛的象徵，諸多祝福皆鐫於此，讓您的事業、生活、身體、福壽永駐！寓意：興家旺業，事業昌盛，多福多壽，福壽無邊！鼎與其它青銅器相比獨有一種穩重恢宏大氣的氣勢，家中擺放鼎相徵了自己的大氣和從容，並寓意自己身份地位的尊貴與威嚴！
送給朋友鼎既表示了朋友在你心目中的重要地位，又從側面讚美了朋友的高大、顯赫、尊貴！同時，鼎“一言九鼎”之意，至誠、至信，言必行，行必果，誠與信並行，德與財相濟。象徵精誠互信，合作共贏。因此送給朋友鼎還表示自己對朋友之間彼此之間友誼和承諾的重視！！！
問題八：材料二中的鼎有什麼象徵意義 鼎志昌盛，龍兆吉祥，表示了中國人民對聯合國的美好祝願，對創造一個更加美好的新世紀的希冀，是世界愛好和平的人民的共同心願
鼎的寓意和象徵
鼎是國家和權力的象徵，是我國青銅文化的代表。
鼎在古代被視為立國重器，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳説，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術。
在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數量的規定。隨着這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。
“鼎”的來歷及作用
鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《説文解字》裏説：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。
傳説夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。
自從有了禹鑄九鼎的傳説，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
鼎的寓意是什麼？
鼎”作為從古至今的禮之重器，代表最崇高禮儀，君子之交，互贈寶鼎，則寓意心想事成。
創業伊始，則立“問鼎之心”事業初成，當有“定鼎之意”
繼往開來，應取“鼎盛之魂”創新未來，當立“革故鼎新”
友好往來，應有“鼎力相助”承諾信條，當是“一言九鼎”
財源廣進，則是“鼎盈滿貫”家庭興旺，應立“鎮宅之鼎”
鼎吉祥物的擺放有以下幾點需要注意：
!：鼎為公器，其可明不可暗，故而只能擺客廳，不能處卧室。
2：鼎吉祥物可放官位，財位，但應是家居的震、巺，離三卦位。家居不能居於中位，蓋居中有奪鼎之忌也，如此吉祥之物反倒不吉祥了。
3：鼎吉祥物也適宜放在書房的書桌上或辦公室的辦公桌上，但要放左邊，不能放右邊。
4：鼎三足不可損，如有損壞，必須撤換，且在新鼎擺放前，舊鼎不可變賣處理，不可扔掉，要用紅布包裹，專門保管。新鼎擺放好後，舊鼎方可去掉紅布，自行處理。
5：擺放鼎要安鼎，必須在擺放時在鼎內置放五穀，金、銀、玉、水晶瑪瑙和十二藥精。
6：置鼎乃大事，必須擇日而行。個體公司，請有修為有資格的大師做法事最好不過。不能做法事的話，起碼擺放的鼎要如法開光。
當你要表示誠信天下時會説“一言九鼎”
當你要表達互利共贏時會説“鼎力支持”
當你要展示氣勢如虹時會説“問鼎中原”
當你對別人讚美有加時會説“大名鼎鼎”
司母戊鼎有靈氣，摸摸帶來好運氣。
放在家裏能鎮氣，婚慶壽誕有喜氣。
夫妻和睦能順氣，子女擁鼎有福氣。
官運亨通有朝氣，生意興隆有財氣。
一言九鼎真豪氣！
鼎字取名的寓意是什麼
鼎（拼音：dǐng），本意是古代的一種煮食物的器具。鼎極重、體積龐大，引申指盛大，如鼎盛；容量大，可用於烹煮食物，引申指喧鬧、混亂，如鼎沸；可作祭祀禮器，象徵王位、帝業、政權，如問鼎。鼎又有更新的意思，如：鼎革、鼎故革新。用作人名意指頂天立地、為人正直、堅毅、大之義。鼎字威嚴霸氣，更適合給男孩取名，可提現陽剛大氣的男子氣概。
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鼎的象徵意義是什麼?
鼎的象徵意義
鼎是我國青銅文化的代表.鼎在古代被視為立國重器,是國家和權力的象徵.直到現在,中國人仍然有一種鼎崇拜的意識,
“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義,如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助,等等.鼎又是
旌功記績的禮器.周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以旌表功績,記載盛況.
鼎被賦予神聖的色彩,起源於禹鑄九鼎的傳説.鼎本來是古代的烹飪之器,相當於現在的鍋,用以燉煮和盛放魚肉.許慎在《
説文解字》裏説：“鼎,三足兩耳,和五味之寶器也.”有三足圓鼎,也有四足方鼎.最早的鼎是黏土燒製的陶鼎,後來又有了用
青銅鑄造的銅鼎.傳説夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下,以象徵九州,並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形,讓人們警惕,防止被其
傷害.自從有了禹鑄九鼎的傳説,鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器.歷商至周,都把定都或建立王朝稱為“定鼎”.國滅則鼎
遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅,周朝興,九鼎又遷於周都鎬（hào）京.
歷史上有“問鼎”的典故,語出《左傳 宣公三年》,大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽,在周天子境內檢閲軍隊.
周定王派大夫王孫滿去慰勞,楚莊王藉機詢問周鼎的大小輕重.王孫滿説：政德清明,鼎小也重,國君無道,鼎大也輕.周王朝定
鼎中原,權力天賜.鼎的輕重不當詢問.楚莊王問鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,結果遭到定王使者王孫滿的嚴詞斥責.
後來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”.
鼎是文明的見證,也是文化的載體.根據禹鑄九鼎的傳説,可以推想,我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從
地下發掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代.中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青
銅鼎,長方、四足,高133釐米,重835公斤,是現存最大的商代青銅器.鼎腹內有“司母戊”三字,是商王為祭祀他的母親戊而鑄
造的.清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器.鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章
制度和冊封、祭祀、征伐等史實,而且把西周時期的大篆文字傳給了後世,形成了具有很高審美價值的金文書法藝術,鼎也因此更
加身價不凡,成為比其他青銅器更為重要的歷史文物.美學家李澤厚認為,中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表,器
制沉雄厚實,紋飾獰厲神祕,刻鏤深重凸出”,是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品.
現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化,但仍然保留着“鼎”這一事物的風範和形體特點,
其物其字幾乎融為一體,都有着豐富的文化內涵.
鼎的寓意
翠指的是雞 。
鼎代表虎
鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神祕的禮器。
一般來説鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。
有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表着不同的身份等級的。列鼎通常為單數。據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。但天子之製為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表政權的九鼎。
關於“鼎”的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《説文解字》裏説：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳説夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳説，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於1995年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎。和平解放50週年慶典之際，向自治區贈送“民族團結寶鼎”，矗立於拉薩人民會堂廣場，象徵民族團結和各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳説，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留着“鼎”這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有着豐富的文化內涵。 翠指的是雞
