三不朽， 指立德、立功、立言。 《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”孔穎達疏：“立德， 謂創制垂法，博施濟眾；⋯⋯立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。”
立德、立功、立言
三不朽指我國倫理思想史上的一個命題。春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。 據説，我國曆史上
文學上的“三不朽”指立德、立功、立言。《左傳?襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”
《葉聖陶的二三事》中提到的“三不朽”出自左傳： 春秋時期，魯國大夫孫叔豹與晉國大夫範宣子有過一段關於立德的對話。 範宣子問：“古人有言：‘死而不朽’，何謂也？”孫叔豹曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 《左
三不朽， 指立德、立功、立言。《左傳?襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”孔穎達疏：“立德， 謂創制垂法，博施濟眾；??立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。”
岳飛就是一個,有抗金之功,忠義之名,滿江紅之言 還有霍去病,北擊匈奴之功,勇冠三軍之名,馬革裹屍之言 林則徐,禁煙之功,開眼世界第一人之名,四國志之言
在轉瞬即逝的時間之流中，人總想抓住些永恆的東西。美國現代哲學家詹姆士在《人之不朽》一文中曾這樣講：“不朽是人的偉大的精神需要之一。”當然，詹姆士這裏所説的“不朽”，是指宗教性的不朽。而中國文學上所謂“三不朽”，則是仁人志士孜孜以求的一種凡世的永恆價值。
參考“三不朽'百度百科： ”三不朽'是我國倫理思想史上的一個命題。春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳
《左傳?襄公二十四年》載，春秋時魯國的叔孫豹與晉國的範宣子曾就何為“死而不朽”展開討論。範宣子認為，他的祖先從虞、夏、商、周以來世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹則以為不然，他認為這隻能叫做“世祿”而非“不朽”。在他看來，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”言及“立言”的不朽，叔孫豹特以魯卿臧文仲為例，説：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！”《國語?晉語八》對此亦有記載：“魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立於後世，此之謂死而不朽。”歷史上的臧文仲何許人也？他立了何言而被視為不朽？原來臧文仲系春秋時魯國大夫，屢建事功，且長於辭令，就為政立國之事多有高論，在諸侯國間廣為流傳。他所謂的“立言”是與“立德”、“立功”緊密相聯的，並非僅以立言為職志。然而，就是這樣一位口碑不錯的歷史人物，孔子卻批評他“不仁者三，不知者三”（《左傳?文公二年》）。看來，要想做到“三不朽”或其中之一二，殊非易事。
中國歷史上達到“立德、立功、立言”三不朽標準的只有兩個半人：孔子、王陽明、曾國藩算半個。曾國藩差在立言上了，缺乏有力的著作。
唐人孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言三者分別做了界定：“立德謂創制垂法，博施濟眾”；“立功謂拯厄除難，功濟於時”；“立言謂言得其要，理足可傳”。在後人對“三不朽”的解讀中，“立德”係指道德操守而言，“立功”乃指事功業績，而“立言”指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立説，傳於後世。當然，無論“立德”、“立功”或者“立言”，其實都旨在追求某種“身後之名”、“不朽之名”。而對身後不朽之名的追求，正是古聖先賢超越個體生命而追求永生不朽、超越物質欲求而追求精神滿足的獨特形式。孔子説：“君子疾沒世而名不稱焉。”（《論語?衞靈公》）屈原的《離》講：“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。”司馬遷在《報任安書》中雲：“立名者，行之極也。”誠然，歷史上晉代文人張翰曾説過“使我有身後名，不如即時一杯酒”，唐代詩人李白亦講過“且樂生前一杯酒，何須身後千載名”，但事實上，二人雖則酒沒少喝，但詩文佳作也沒少寫。
唯有王陽明和曾國藩。 王：徳上很好，功在自己平亂，言在他的唯心主義言論。 曾：徳上好，功在搞定了太平天國，言在曾國藩家書。 孔子和顏回雖然徳好，有點言論留世，可是沒有功，沒有做出什麼牛的事兒。
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中國三不朽，三山，三大國粹，殿試三鼎甲，江南三大古樓，三曹，三蘇
①立德、立功、立言
②蓬萊、方丈、瀛洲
③中國京劇、中國畫、中國醫學
④解元、會元、狀元
⑤江西南昌市的滕王閣、湖北武漢市的黃鶴樓和湖南嶽陽市的岳陽樓
⑥曹操與其子曹丕、曹植
⑦北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍
古話説世上有三不羞哪三不羞
有三不朽、三不休、三不讓，沒聽説過三不羞
古人有兩個半完人是指哪兩個
古人説的兩個半完人其中兩個指的是孔子、王陽明，半個指的是曾國藩。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明， 浙江紹興府餘姚縣（今浙江省寧波餘姚市）人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代*家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。
擴展資料
古人以立德，立功，立言為三不朽，“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。能夠同時做到的稱為聖人，是以後世評價出的兩位半聖人分別是孔子，王陽明，曾國藩。
此種評價體系是建立在儒家價值理念之上的，立德，為個人道德修養層面的；立功，建功立業，立不世之功；立言，充滿智慧與光芒的思想言論流傳後世。
參考資料：百度百科——孔子
百度百科——王守仁
百度百科——曾國藩
人生三論是什麼
“三不鬥”：不與君子鬥名，不與小人鬥利，不與天地鬥巧。
人生“三不爭”：不與上級爭鋒，不與同級爭寵，不與下級爭功。
人生“三*”：看得透想得開，拿得起放得下，立得正行得直。
人生“三福”：平安是福，健康是福，吃虧是福。
人生“三為”：和為貴，善為本，誠為先。
人生“三件事不能硬撐”：花錢、喝酒、看病。
人生“三件事不能硬等”：孝老、行善、健身。
人生“學説三句話”：算了！不要緊！會過去的！
人生“三問”：儘快有多快？稍後有多後？永遠有多遠？
人生“三大快事”：美酒、摯友、枕邊書。
人生“三不朽”：立德、立功、立言。
人生“三大憾事”：遇良友不交、遇良機不握、有好段子不轉發。
請指教在哪裏可找到「三十年前好用功」這首詩
就找到這麼多~8好意思
三十年前好用功，男兒有志即英雄。
三不朽德最崇，我校訓"能"與"功"。
盈盈卅二子，融融坐春風。
但願淡如水，不願如醴濃。
