樂不思蜀是什麼意思

樂不思蜀原義指蜀後主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國。後來用作比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環境中去

話説蜀漢政權為司馬昭所滅，劉禪以及蜀漢舊臣一併被司馬昭所俘虜。有一天司馬昭故意宴請劉禪，並且在宴會上奏響了蜀地的歌舞，並且問劉禪是否思念故國，劉禪回答此間樂不思蜀，這就是樂不思蜀的出處。

樂不思蜀原義指蜀後主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國。後來用作比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環境中去

此後這件事情被一個叫郤正的人所得之郤正是當年蜀漢政權的舊臣，他教育劉禪説：主公您可不能再這麼説了，您應該説故人都埋在蜀地，我十分思念，惶惶不可終日。於是等到下一次司馬昭宴請劉禪的時候，司馬昭再次問是否思念故國，於是劉禪就照着郤正的教育回答了這個問題，而司馬昭疑惑的問：這個話怎麼那麼像郤正説的，劉禪十分驚訝：您是怎麼知道的？以上就是樂不思蜀的典故。

樂不思蜀意為：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。 樂不思蜀的出處： 《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’” 樂不思蜀的近義詞：流連忘返、樂而忘

其中抨擊的劉禪貪圖享樂，不思進取，然而依舊有專家學者對劉禪其人進行迴護，有人指出劉禪這麼回答是不得已而為之。因為不只劉禪，包括蜀漢一大批舊臣的性命，全都掌握在司馬昭手裏，如果他們有復國的想法，顯然生命會受到威脅。

樂不思蜀原義指蜀後主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國。後來用作比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環境中去

劉禪為了這麼多人不得不做如此回答，裝瘋賣傻。

樂不思蜀原義指蜀後主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國。後來用作比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環境中去

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樂不思蜀是什麼意思？

蜀：古地名，三國時的蜀國，相當於今天的四川省。很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，快樂地忘了本，不再想回到原來環境中去。 “樂不思蜀”原意是劉禪安於逸樂不思亡國。後形容樂而忘返或樂而忘本。晉·陳壽《三國志·蜀志·後主傳》：“後主舉家東遷，既至洛陽裴松之注引晉·習鑿齒《漢晉春秋》：“王問禪曰：'頗思蜀否？'禪曰：'此間樂，不思蜀。' ”緊縮式；作謂語、定語；含貶義，形容忘本。黃裳《榆下説書·諸葛的錦囊》：“' ～ '的那一幕，就是乃父東吳招親的翻板。| 那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間 ～ ”之意。（魯迅《月界旅行》第七回）| 看到眼前的美景，吃着可口的飯菜，我真有點～了。司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”充曰：“不如是殿下何由並之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪，曰：“王若後問，宜泣而答曰：先父墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思。”會王復問，對如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。（選自《三國志》）蜀後主劉禪投降後，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲於前，蜀官傷感，獨有後主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂於前，蜀官盡皆墮淚，後主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至於此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問後主曰：“頗思蜀否？”後主曰：“此間樂，不思蜀也。”人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產生於三國時的洛陽。當時魏軍入川，蜀後主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭於是設宴款待，並以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀。”他的舊臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他説：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭着回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，説“咦，這話怎麼像是郤正説的?”劉禪驚奇道：“你説的一點不錯呀!”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了餘生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。可劉禪真的一點也不思念蜀國嗎？劉禪在“樂不思蜀”的偽裝之下,每當夜靜無人之際,恐怕不止一次地對着西南方向感泣！……劉禪乃是位非凡的智者，他將“大音無聲”這一境界演繹到極至的同時，也使他最終避開了殺身之禍。莎士比亞説過：“裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，瞭解他們的身份，還得看準了時機；然後像窺伺着眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放鬆。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”劉禪亡國之後，作為亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裏。自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬鬆。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。表面的麻木和愚懦的背後，潛藏着過人的狡詐和機智。作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，後主看重的是人民的現實利益，擯棄了面子*，減少了生命財產的無謂犧牲。他被俘後的傻態，只是他身處險境採取的明哲保身的韜晦之汁而已。如果劉禪不“樂不思蜀”那麼他以後連思蜀的機會恐怕都沒有了，他的確是智慧超羣啊！劉禪(207-271)，字公嗣，蜀漢後主，做了四十二年的皇帝。公元二二三年，劉備病逝，劉禪繼位成為新皇帝。年輕的劉禪尊諸葛亮為相父，蜀漢政事全歸諸葛亮所有。其後，諸葛亮北伐，劉禪本不贊成北伐，但也攔不住諸葛亮。二三四年，諸葛亮病逝，劉禪親自素服將諸葛亮靈柩迎回。在處理魏延和楊儀的問題上，劉禪明顯站在了魏延一邊。他見魏延被楊儀派人殺害，就立即將楊儀貶為庶人，並改任蔣琬為大將軍。其後蔣琬、費禕二人先後執政，兩人死後姜維執政，開始再度北伐。劉禪就在這樣的情況下看着蜀漢一步步走向滅亡。二六三年，鄧艾四年圍住成都城，劉禪開城門投降鄧艾，被司馬昭封為安樂公。歷史上的劉禪並不算是十足的昏君，因為在蜀漢他很少下過真正屬於自己的聖旨。但後人已將劉禪逐步醜化成一無所事的人了。其實只要認真想一想就會明白，三國時期作皇帝時間最長的就是劉禪，如果他真是昏庸到了極點，怎麼會坐那麼時間的皇位？三國末期，劉備的兒子劉禪繼位。昏庸無能的劉禪根本就不會治理國家，在諸葛亮等大臣去世後，蜀國很快就被魏國所滅亡。劉禪投降當了魏國的俘虜，*從成都遷往魏國都城洛陽去居住。讀音：“樂”不能讀成yuè。劉禪，小名阿斗，是三國時蜀國的後主。由於他昏庸無能，最終導致國家敗亡，被司馬氏的晉國吞滅。劉禪作為一個昏庸無能的君主可謂登峯造極，也正是這一點讓他在眾多的古代昏庸君主中“脱穎而出”，十分有名。本文寫劉禪被俘至洛陽後竟然樂不思蜀的事蹟，從中可見此人混用之一斑。[釋義] 蜀：指三國時蜀國。蜀後主劉禪投降司馬昭後；被安置在洛陽仍過荒淫生活；快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。[語出] 清·王韜《淞隱漫錄》：“如果沒於洪濤；獲此妙境；真覺此間樂不思蜀矣。”[用法] 多用於形容人到了好的環境中而忘了本。含貶義；多用在書面語裏。一般作謂語、定語。樂不思蜀意為：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”

樂不思蜀是什麼意思？

三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱為蜀。

劉備依靠諸葛亮、關羽、張飛等一批能幹的文臣武將打下了江山，他死後將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什麼也不懂，什麼也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持着與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世後，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終於失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續戰鬥的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤着上身、反綁雙臂，叫人捧着玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。

投降以後，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優，為了籠絡人心，還封他為安樂公。

司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地裏存着東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧着嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口説：“這裏很快樂，我並不想念蜀國。”

散席後，劉禪的近臣教他説：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地説：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那裏。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝着悲痛的樣子，照這話説了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉着眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的説：“是呀，正是人家教我的，你是怎麼知道的？”

司馬昭明白劉禪確實是個胸無大志的人，就不再防備他了。

劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝着想念故鄉都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可歎。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮鬥。

樂不思蜀現在指什麼

樂不思蜀是個典故。現在引申的意思是對一件事物，一個地方或者一個人很感興趣而忘記了原本應該需要重視起來的人或事。

高手白話解釋下三國殺裏的閃電和樂不思蜀到底是什麼意思，咋用？？

樂不思蜀（延時類錦囊）

出牌階段，對除自己外，任意一名角色使用，將【樂不思蜀】橫置於該角色的判定區裏。【樂不思蜀】於該角色的判定階段開始結算，其效果是：該角色進行一次判定，除非判定結果為紅桃，否則跳過其出牌階段。

就是説別人對你用樂不思蜀的時候，輪到摸牌你時，先要在牌堆裏摸一張牌，如果這張牌是紅桃，樂不思蜀就對你不起作用，反之，如果不是紅桃，你這一輪就要休息，直接摸牌棄牌，但不能出牌。

閃電（延時類錦囊）

出牌階段，對自己使用，將【閃電】橫置於判定區裏。【閃電】於下個判定階段開始結算，其效果是：目標角色進行一次判定，若判定結果為黑桃2～9的牌，則【閃電】對該角色造成3點傷害，棄置【閃電】。若判定結果不在此範圍，將【閃電】移動至下家的判定區裏

你出了這張牌之後，等到下一輪你出牌之前，現在牌堆裏摸一張牌判定，如果是黑桃的2-9，那麼你就掉3個血，然後閃電這張牌就被棄掉了，就不再對其他人起作用了；如果不是黑桃的2-9，那麼閃電就對你的下家起作用，同樣要判定，依次類推，直到有人掉血為止。

另外過河拆橋和順手牽羊都可以拆掉和牽走閃電。

樂不思蜀的寓意。

樂不思蜀（lè bù sī shǔ），蜀：三國時期的蜀漢，始於昭烈帝劉備，終於漢懷帝（劉淵追諡）劉禪。意思是很快樂，不思念蜀國。原義指蜀後主劉禪甘心為虜不思復國。後比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。出自 《三國志·蜀書·後主傳》。