鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯詩1
幽靜的山谷裏不見人影，只能聽到那説話的聲音。
落日的餘輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
譯詩2
山中空空蕩蕩不見人影， 只聽得喧譁的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中， 青苔上映著昏黃的微光。
[簡析]
這首詩是王維後期山水詩的代表作《輞川集》中的一首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。
首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因為杳無人跡。“不見人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中儘管無人，但不會無聲。“但聞”二字將瑟瑟風聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統統排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲“人語響”。表面上看，這幾聲“人語響”似乎打破了寂靜，其實，一陣人語響過以後，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。
三、四兩句“返景入深林，復照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理説，要描寫幽暗的境界應迴避光亮，詩人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實恰恰相反。當“返景”的餘暉透過斑駁的樹影照在青苔上時，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹餘暉轉瞬逝去之後，接踵而來的便是更漫長的幽暗。
王維“晚年惟好靜，萬事不關心”（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多着力描寫自然景色的靜美境界，前人認為這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現手法卻具有不朽的美學價值。
2.鹿柴這首詩《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。
白話譯文：山中空曠寂靜看不見人，只聽得説話的人語聲響。夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接着以但聞一轉，引出人語響來。
擴展資料：
大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其着眼點在於景物之奇。而此詩則從一個奇特的現象着筆：“空山不見人，但聞人語響。”
層巖迭嶂，看去空無一人，可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由於回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經驗，本來很平常。
但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現，就不能不説是一個創造。從詩的表現説，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者説，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動。
3.鹿柴,這首詩鹿柴》
作者：王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
王維 （701-761）字摩詰（jié），唐代大詩人，和李白同齡.他是大畫家，最善於描寫山水景物和田園風光，成為山水田園詩派的傑出代表.宋朝大文學家蘇軾説：王維”詩中有畫”，”畫中有詩”。
①鹿柴――輞川的一個風景區。輞川在今陝西省藍田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這裏經營了一個很大的山間別墅，風景非常優美。
②但――只是。
③返景――落日的光輝。
④復――又，進而。
鹿柴，鹿聲的木欄。這個風景區何以如此命名？有人解釋説，因為這裏山空林密，是一個麋鹿出沒的地方。從王維這首小詩看來，這解釋也許不是牽強附會的吧。但詩人所歌詠的，並不是山林間的麋鹿，而是這裏靜謐幽深的自然環境。
詩的前兩句，主要是從音響着眼的：獨坐空山密林，終日不見人影，冉冉是無邊的寂靜，只是偶爾有人從林邊走過，那喧響的談話聲才將這寂靜打破，然而，在一時的喧響過去之後，林中的寂靜不是越發的深沉嗎？“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（南朝梁人王籍《入若耶溪》詩句），對於這樣的情景，古人是早就深有體驗的。
後兩句換了一個角度，描寫光線：林深樹密，陽光衡少，待到夕陽西下的時候，才有幾道餘光斜射進來，把地上的青苔照得一片明亮。正如閃電能顯現夜的黑暗一樣，這一點點亮光，反而使人更分明地感到這裏的昏暗、幽深。而且，地上長滿青苔，也是陽光長期照射不到的結果。
王維是一位多才多藝的詩人，音樂、繪畫方面的精深造詣，使他對聲響、光線具有特殊的敏感和興趣。在這首寫景的小詩中，他運用自然界喧與靜、明與暗相反相成的原理，借人語的喧響和落日的斜暈來襯托鹿柴山林中的靜謐幽深，而這幽靜的環境氣氛，恰好是對於嘈雜紛擾的官場感到厭倦的詩人所渴求、嚮往的啊！
蘇軾讚美王維“詩中有畫”，他的話並不全面，王維的詩中還有音樂。這首絕句所以被人津津樂道，就因為它是詩、畫、樂的和諧的統一。
4.木蘭柴這首詩怎麼寫原詩編輯
木蘭①柴
[唐] 王維
秋山斂餘照②，飛鳥逐前侶。
彩翠③時分明，夕嵐④無處所⑤。
註釋：
①木蘭：落葉喬木，葉互生，倒卵形或卵形，開內白外紫大花。
②斂餘照：收斂了落日的餘暉。
③彩翠：鮮豔翠綠的山色。
④夕嵐：傍晚山林的霧氣。
⑤無處所：飄忽不定。
譯文編輯
秋日的山頂銜着半輪殘陽，很快只留下一抹餘輝，晚霞把金光塗抹在每一片樹葉上，閃爍鮮亮，展露着秋天山林中斑斕的豔麗。在夕照中，倦飛的鳥兒鼓動着翠羽，鳴叫着互相追逐遁入山林，沒入薄薄的山嵐之中。
5.鹿柴這首詩的意思是什麼鹿柴（zhài）
（唐） 王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
1、鹿柴：養鹿的地方，“柴”同“寨”
2、但：只。聞：聽見、
3、反景：夕陽返照的光。“景”古時同“影".
【譯文】
譯詩1
幽靜的山谷裏不見人影，只能聽到那説話的聲音。
落日的餘輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
譯詩2
山中空空蕩蕩不見人影， 只聽得喧譁的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中， 青苔上映着昏黃的微光。
譯詩3
空曠的山林裏看不到一個人影，只是能聽到有人説話的聲音。
一抹夕陽返照着茂密的深林，餘光又投射到林中的苔蘚之上。
這是王維後期的山水詩代表作──五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是輞川的地名。 [編輯本段]【詩詞賞析】 詩裏描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的幽靜景色。第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裏，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨：“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重於表現山的空寂清泠。由於杳無人跡，這並不真空的山在詩人的感覺中竟顯得空廓虛無，宛如太古之境了。“不見人”，把“空山”的意藴具體化了。
如果只讀第一句，也許會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之後緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，現在這一切都沓無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸於萬籟俱寂的境界；而且由於剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之於聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應該着力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者説給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹餘暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹餘暉轉瞬逝去之後，接踵而來的便是漫長的幽暗。如果説，一二句是以有聲反襯空寂；那麼三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就象是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。
6.鹿柴這首詩主要寫了什麼內容《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
原文及譯文為：
空山不見人，但聞人語響。
譯文：山中空曠寂靜看不見人，只聽得説話的人語聲響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文：夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
擴展資料：
《鹿柴》創作背景：
唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。鹿柴是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接着以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
