（程晉林居士）在這一次佛學交流結束的時候，我把在助念活動當中常遇到的一個問題：牌位的寫法講一講。
牌位，現在好多人不會寫。因為現代人把中國傳統文化丟掉了，所以很多人書寫牌位的格式都不規範。
還有一點，是很多人在書寫牌位時候，沒有恭敬心，隨便亂寫亂畫。 首先講一下，書寫牌位的要求。
我們要知道，書寫牌位是給這些鬼神立位置，如果我們不給鬼神寫牌位，大小道場他們進不來。唸佛堂也好、寺院也好，有護法神，他們不能隨便進來。
比如我們在這裏講法，我們在這裏打佛七，我們在這裏做幽冥界皈依，門口都有護法神把持，鬼神在外邊轉，急得不得了，進不來。包括我們助念現場也有護法神，鬼神也進不來。
他們怎麼才能進來呢？ 給他們寫牌位。牌位就是他們的通行證，就是他們的位置。
我在《助念心得報告》裏面，關於這個問題講過多次。比如有一個實例：一個孤魂野鬼看到我們助念，進不來，因為護法神看得很嚴。
就像人間一樣，護法神一眼沒看到，他就偷偷地溜進去了。他溜進去以後，如果被護法神看見還會把他趕出去，護法神是很嚴格的，所以這個孤魂野鬼就躲起來了。
後來他躲在廚房，正好碰到我們居士進去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到這兒唸佛，很想進來跟着念，可是沒有我的位置，求你幫忙。”我們的居士就説：“行。
可是現在給你寫牌位來不及了，我們供的有一個法界眾生牌位，你站那兒吧。”這個居士一打招呼，護法神就知道了，那個是他的位置，護法神就不趕了。
護法神是護我們法的，就像我們在這開會，外面有保安在門口把門，進場的人，一定要有門票，一定要有通行證。如果我們的親戚朋友來了，沒有通行證，我們到門口給保安打個招呼，“這是我的朋友，這是我的親戚，讓他進來。”
保安就讓進了。你不打招呼，人家不讓進，這個道理都一樣，所以這個寫牌位很重要，這是第一點。
第二點，書寫牌位時，要有恭敬心。我們要對鬼神恭敬，寫牌位的時候，不能夠寫同音字，異體字。
名字的每個字都要寫準確，不能用其他字代替，你寫錯的話，鬼神進不來。所以我們幫人寫牌位的時候，名字一定要問準確。
中國字很複雜，好多同音字，所以我們要認真，家屬提供名字的時候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個字一個字地問，每一個字都要問清楚。 其次，書寫要工整。
有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。要怎樣呢？要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個。
另外一個，不能塗改。書寫過程當中，如果寫錯了，我見過好多牌位，寫錯以後，拿個筆塗個墨疙瘩，塗一下接着寫，這樣不准許，不準塗、不準劃。
寫錯怎麼辦？ 恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，這個一定要知道。我們對鬼神不恭敬不行，他們不得利益，你亂寫的話，護法神看不清楚，不行啊。
我們知道，牌位是鬼神的通行證。除了寫亡者的名字，還要寫陽上，陽上是我們陽上人。
寫陽上人的時候，稱謂一定要和亡人的關係對應。比如説亡人是母親，叫楊淑芳，那麼陽上人應該是兒子或女兒。
如果不寫陽上人，只單獨寫一個楊淑芳就很麻煩。到鬼道，鬼王一提楊淑芳，來一大羣楊淑芳，提哪一個？因為同名同姓的人特別多，不寫陽上人，很麻煩。
你寫上陽上人，就不一樣了。但是這裏還有一個問題，比如楊淑芳的兒子叫李傑。
一百個楊淑芳裏面，可能有五個楊淑芳的兒子都叫李傑，兒子也同名同姓，這就麻煩了。這個怎麼辦？所以牌位後面還要寫上兩行字：一行寫生於哪一年哪一月哪一日，什麼時辰；另一行要寫卒於，也就是死於哪一年哪一月哪一日，哪一個時辰。
這樣寫好以後，到了鬼王那裏，就不會提錯人了。 我們中國是個文明古國，中國古文化對文字要求很講究的，現在人沒有了。
我看過很多人寫的牌位，一看就知道這些人不懂。比如兒子給母親寫牌位，直接寫楊淑芳，李素珍，就直接這樣寫，不行啊，沒效果，不一定能來。
再有現在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，現在懂的也不多。墓碑上直接就寫亡父，或者父親大人誰誰誰，這是個錯誤的寫法。
有的人是直接寫亡父某某某，這也是個錯誤，最少最少是對父親不恭敬。 給大家講，牌位的書寫和墓碑的書寫，要讓別人一目瞭然，人家不用問一看就知道：這個亡者他的父母或者岳父母、長輩，還在不在世間，一看墓碑就知道。
女的死了以後，一看牌位，人家不問就知道，亡者的丈夫在不在世間，有沒有孫子輩的，她父母還在不在世間，牌位上一看就明瞭了。現在有幾個人懂啊！ 現在很多人不懂，直接書寫亡父某某某之靈位，特別簡單，説明不了問題。
就是到鬼王哪兒，也給鬼王找很多麻煩，人家找不到，索性不找。所以有時候雖然寫了牌位，但是沒有效果。
我現在給大家簡單的介紹一下牌位的書寫，大家要記着。有機緣最好請一本我們助念團倡印的書，叫《簡易快速解脱手冊》，是《簡易快速解脱手冊》、《中陰身自救法》、《飭終須知》、《助念生西須知》四本書合訂在一起的。
我們助念團大量流通這一本書，在這本書後面，有牌位的書寫格式，大家自己去看一看。今天我就依照這個格式，給大家做一個簡單的講解。
我們按照中。
2.剛去世的靈位牌怎麼寫靈位，又名：牌位、靈牌位，上面書寫逝者姓名、用以供人們祭奠的木牌。
按照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。牌位大小形制無定例，一般用木板製作，呈長方形，下設底座，便於立於桌安之上。
靈位，不同於墓碑，不要寫“之墓”，會出笑話的。亡人未出殯之前在靈柩前所用的牌位叫xxx之靈柩，出殯後所用的牌位叫xxx之靈位.去世三年之內靈位不能撤，三年之後撤掉靈位，換為"神主"xxx之神主。
一般靈位常見的會是如下這樣：父靈：先嚴X公老大人之靈位（亦可在公字的左下側小一個字號寫上"諱xx",xx為父名）母靈：先慈X氏老孺人之靈位（亦可在氏字左下側小一個字號寫上"諱xx",xx為母名）。
3.佛教裏面什麼是小祿位延壽祿位的含義
祿為養命之源，祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。簽寫增福消災延壽祿位，早晚燒香唸經迴向，主要是為了自已或眾生祈願佛菩薩加持。藥師經有云：復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思維其義，演説開示，隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。
祈福位是設置於塔陵、寺廟、家庭內用於祈禱平安幸福的傳統民俗設施，祈福位又分為“祈福龕位”和“祈福牌位”，兩者之共同點皆是祈福之用，而不同點是供奉的內容和意義有所差別。從受饗人上來講，可以分“在生祈福”和“往生祈福”。古往今來，民間廣泛使用牌位。“往生祈福牌位”用於祭奠已故親人和神祗（指天地之神）、佛道、祖師等活動。“在生祈福牌位”主要是為了自已或眾生祈願佛菩薩加持。它起源於上古，是中國獨有的文化傳統，在宋代時佛教也吸收了這一傳統，開始了牌位的供奉。
在生供奉祈福牌位，通常叫做“祿位”或“延壽祿位”、“長生牌位”。牌位中間書寫“道炁長存（自右而左橫排）迎祥信人XXX本命元辰XX年X月XX日X時長生祿位”左邊寫“祈福”右邊寫“延壽”這是道教通常的寫法，佛教寫“佛光普照迎祥信人XXX本命元辰XX年X月XX日X時長生祿位”左邊寫“二六時中”右邊寫“六時吉祥”，曆法無論佛教道教都使用中國曆法（即：農曆、陰曆、夏曆），寫明其姓名、生辰，受饗人便能得到神明護佑。保佑家人身心自在，事業順利，智慧光明，福作綿長。
比如説：您家中父母或親朋好友們身體抱恙，可安立消災延生祿位祈求藥師佛和觀世音菩薩的加持：如意吉祥、身體安康、工作順利。又或自已愚痴無智、財運不濟，可安立祿位，祈求佛菩薩的加持開智能、啟財運等等……安立延壽祿位則您名字常隨佛菩薩左右，有時間可以過來看看念幾句聖號，迴向自已身體安康，迴向家人平安吉祥，迴向世界國泰民安，風調雨順。等等……
二、注意事項：
現在很多佛教網站都可以在線免費簽寫延壽祿位，可以為親人為自己增福延壽，消災免難。但值得注意的是簽寫牌位是一件很慎重的事，不可以用網名寫（不可用英文、拼音、網名、生日年月），填寫時需要用真名寫以表示虔誠。不要以為在網上可以戲嬉開玩笑亂寫，卻不知佛菩薩無處不在，填寫時望慎之。
