古代夫子的妻子一般被稱為夫人、夫人子、夫人君子，或是根據夫子的字，稱為子路氏、曾氏、顏氏等。
其中，夫人是最為普遍的一種稱呼方式。
另外，如果夫子的配偶被認為家境清高、品德高尚，或者是有過卓越的貢獻，她們還可能被賜予賢妻良母、賢內助等美譽。
古代一般包括原始公社制時代。
因歷史發展的不平衡性，在世界範圍內無統一之時限。
埃及、兩河流域、中國、印度、波斯等，約當公元前三十世紀到公元初的幾個世紀（各國情形不一）。
希臘和羅馬，約當公元前八世紀到公元五世紀（公元476年）。
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古代夫子的妻子一般被稱為夫人、夫人子、夫人君子，或是根據夫子的字，稱為子路氏、曾氏、顏氏等。
其中，夫人是最為普遍的一種稱呼方式。
另外，如果夫子的配偶被認為家境清高、品德高尚，或者是有過卓越的貢獻，她們還可能被賜予賢妻良母、賢內助等美譽。
古代一般包括原始公社制時代。
因歷史發展的不平衡性，在世界範圍內無統一之時限。
埃及、兩河流域、中國、印度、波斯等，約當公元前三十世紀到公元初的幾個世紀（各國情形不一）。
希臘和羅馬，約當公元前八世紀到公元五世紀（公元476年）。
古代男子的妻子叫什麼啊
1、梓童，皇帝對皇后的稱呼。 梓，是一種很貴的樹木，所以梓童一般指皇后。
2、夫人，古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
3、荊妻，舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
4、娘子，古人對自己妻子的通稱。
5、糟糠，形容貧窮時共患難的妻子。
6、內人，過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
7、內掌櫃的，舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”，也有稱“內當家”的。
8、太太，舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”。
9、妻子，指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻。
10、賤內，這個説法和內人有異曲同工之妙，只是這個稱呼更加的謙虛。古代的時候賤不是修飾“內”的，也就是説賤不是指妻子，而是指男子自。
擴展資料:
妻子這一稱呼，據説源於唐代的一段故事。
唐代有一個名士，名叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，並寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”
被他的妻子看到了，妻子從對聯中看到了丈夫棄老納新的念頭，於是便提筆續了一副下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”
以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“老藕”與“老偶”諧音，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風趣。
麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。
妻子見丈夫回心轉意不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆寫了下聯：“老婆一片婆心。”
參考資料:百度百科---妻子
古代尊稱對方的妻子叫什麼
古代尊稱對方的妻子為令正。令正，意思是舊時以嫡妻為正室，因此用作稱對方嫡妻的敬詞，表示尊重。令尊是對對方父親的尊稱，令愛是對對方女兒的尊稱。現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。皇后：皇帝的妻子。梓童：皇帝對皇后的稱呼。夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。娘子：古人對自己妻子的通稱。糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。內人：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的：舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”，也有稱“內當家”的。太太：舊社會一般稱官吏妻子為“太太”，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
古時候對妻子的稱謂都有那些
古時候對妻子的稱謂：皇帝稱老婆叫梓童；宰相稱老婆叫夫人；文人稱拙荊；雅士叫執帚；商賈稱賤內；士人叫妻子；秀才稱娘子；士人叫妻子；秀才稱娘子；莊稼漢叫婆姨。
老婆，是現代丈夫對妻子的稱呼，最初的含義是指老年的婦女。王晉卿詩句有云：“老婆心急憑相勸”。這一“老婆”是指老是主持家務的妻子。因此，後來呼自己的妻子叫“老婆”。
擴展資料：
古時候對丈夫的稱謂：
1、良人
“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
2、郎
“郎”代表丈夫，李白有“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅“ ，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好” 。
3、老爺
老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
4、相公
這個稱呼在古時候非常流行，比 “官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此達到極盛。
參考資料來源：百度百科-老婆
參考資料來源：百度百科-老公
古代尊稱對方的妻子叫什麼
令正
古代尊稱對方的妻子為令正，舊時以嫡妻為正室，因此用作稱對方嫡妻的敬詞。還有其它尊稱如令尊是對對方父親的尊稱;令愛是對對方女兒的尊稱。
尊稱，也叫敬稱，是對談話對方表示尊敬的稱呼。針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天”等等。對一般人，則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、台端、孺人、大人、兄台”等等至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語。
示例
1、“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如：令尊、令堂：對別人父母的尊稱。令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱。令郎、令愛：對別人兒女的敬稱。令閫/正：尊稱別人的妻子。令親：尊稱別人的親人。
2、“惠”：敬辭，用於對方對自己的行動。如：惠臨、惠顧：指對方到自己這裏來。惠存：請別人保存自己的贈品。
3、“垂”：敬辭，用於別人對自己的行動。如：垂問、垂詢：指對方詢問自己。垂念：指別人想念自己。
4、“賜”：敬辭，指所受的禮物。如：賜教：別人指教自己。賜膳：別人用飯食招待自己。賜復：請別人給自己回信。
5、“請”：敬辭，用於希望對方做什麼事。如：請問：希望別人回答。請教：希望別人指教。
6、“高”：敬辭，稱別人的事物。如：高見：指別人的見解。高論；別人見解高明的言論。高足：尊稱別人的學生。高壽：用於問老人的年紀。高齡：用於稱老人的年齡。高就：指人離開原來的職位就任較高的職位。
7、“華”：敬辭，稱跟對方有關的事物。如：華翰：稱別人的書信。華誕：別人的生日。華廈：別人的房屋
8、“賢”：稱呼對方，多用於平輩或晚輩。如：賢弟、賢侄等
9、“奉”敬辭，用於自己的行為涉及對方。如：奉送：贈送。奉還：歸還。奉勸：勸告。奉陪：陪同
表示尊稱所用的詞叫做敬辭。敬辭又可分為對對方的尊稱，對自己的謙稱以及一些其它稱謂：
一、按敬辭的詞性分三種情況：
1、是直接用表敬稱的代詞，一般是單音節詞，常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等，這些均可譯作”您.
2、是用名詞來代替代詞稱呼對方，這種詞都是雙音節詞，這種稱呼又有三中形式：一般的尊稱用“先生、吾子”等；也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方，常用的有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；還有用官職身份尊稱對方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。這些名詞也都可譯為“您”，陛下是專稱君主皇帝，可不譯，官職身份的也可不譯。
3、是用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為，這種詞一般是雙音節詞，前一個為形容詞，後一個為與人物有關的名詞.常見的有：尊（尊駕）、賢（賢弟）、仁（仁兄）、貴（貴體）、高（高朋）、大（大禮）。
這些詞一般都不需要翻譯。這些敬辭隨着社會的發展發生了變化，以上一二兩種情況基本不用了;而第三種普遍仍用，這些稱呼既很尊重對方，又有親切感，語言氣氛也很和諧。
二、謙稱
謙稱，表示謙虛的自稱。用來表示謙稱的詞叫做謙辭。可以分兩種情況來認識和掌握。
一種是用某些名詞來代替代詞“我”。又可分以下四類：
1、是用自己的姓或名錶示謙下。“蘇子與客泛舟赤壁之下。”
2、是用“臣、僕、某、小人”自稱，表示歉下。“僕以口語遇遭此禍。”
3、是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是，君爾妾亦然。”
4、是君主常用“寡人（寡德之人）、不轂（不善之人）、孤（孤獨之人）”表示謙下。寡人之於國也，盡心焉耳矣。”這些謙稱都可譯成”我”。
另一種是用某些詞語稱呼與自己有關的人物。這種詞都是雙音節合成詞且前一個詞修飾後一個詞，從修飾詞的詞性來看，又可分為三種情況。
一是用形容詞來修飾，以示謙下，常見的有：愚（愚兄）、敝（敝國）、賤（賤體）、小（小女）、、微（微臣）、卑（卑職）。
二是用動詞來修飾，以行為來表示謙下，常見的有：竊（竊思）“竊”可譯為私下私自。伏（伏惟）趴在地上想.在下對上或晚輩對長輩陳述想法時用。
三是用名詞來修飾，以示謙下。在別人面前謙稱自己的兄長用“家”，“家父、家君、家尊、家嚴”都可用於稱自己的父親；“家母、家慈”稱自己的母親；“家兄”是稱自己的哥哥。在別人面前稱呼比自己年紀小或輩分低的親屬用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄輩。“家”、“舍”都可譯成“我的”。這些謙稱隨着社會的發展有了較大的變化。第一種情況基本不用了，第二種情況還有部分仍在用。
三、其它稱謂
1、自稱是在別人面前對自己的稱呼。帝王自稱“寡人”，老人自稱“老朽”，年幼者在年長者面前自稱“小弟”，和尚自稱“貧道、貧僧”，一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬於自稱。
2、他稱是稱呼別人。如稱陪伴新娘的女子為“伴娘”，稱貴族婦女為“仕女”，“夫人”在古代稱諸侯的妻子，後來用來尊稱一般人的妻子，稱年老男子為“老丈”，稱年輕男子為“郎君”。尊稱都屬於他稱。
3、鄙稱是用輕蔑的口吻稱呼別人，如“豎子、小子、女流。”
4、專稱是某些約定俗成的稱謂。如稱砍柴的為“樵夫”，稱船伕為“舟子”，稱國家的傑出人物為“國士”。
5、代稱是借用別的稱謂代替本來的稱謂.如用“巾幗”代稱女子，用“梨園”代稱戲班，用“俳優”代稱滑稽演員。代稱屬於修辭上的借代手法。
6、慣稱是用約定俗成的習慣稱謂稱呼某人。如“老莊”是指老子（李耳）和莊子（莊周）及其學説，“郊寒島瘦”是指孟郊和賈島。
古代怎麼稱呼對方的妻子？
古代人們尊稱對方的妻子為令正，意思是舊時以嫡妻為正室，因此用作稱對方嫡妻的敬詞。令尊是對對方父親的尊稱，令愛是對對方女兒的尊稱。
關於古代對妻子的稱呼參考的來源如下：
《西遊記》第五九回：“尊府牛魔王 ，當初曾與老孫結義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之！”
意思是：你們府上的牛魔王，當初與我結拜為異性兄弟，於是我們親如兄弟，現在聽説公主是牛魔王打個的正妻，我怎麼能不用嫂子稱呼你。
擴展資料：
中國作為禮儀之邦，來往稱呼接洽往往使用敬稱，在人們日常交際，特別是書信往來中往往要運用到。漢語中敬辭經常與謙辭聯繫在一起。謙辭是表示謙虛的言辭，一般對己。敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。
對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。君對臣的敬稱是卿或愛卿。
對品格高尚、智慧超羣的人用“聖”來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，“聖”多用於帝王，如聖上、聖駕等。
中國從古至今對妻子的稱呼有哪些
古代夫妻之間之間的稱呼有很多。比如丈夫妻子，良人、娘子、拙荊、愚夫、賤內等等
在古代，人們怎樣尊稱對方的妻子
稱對方妻子為令正
另外，荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”，也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續絃 妻死後又另娶的。
家裏 屋裏人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、、百年之好等。
“鴛鴦”原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以“結髮”為結婚，指原配夫婦。
“丈夫”小考 丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交，“丈夫”的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。
“娘子”小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為”娘子”。這裏的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱為“娘子”，而且帶有嬌愛的味道。
隨着稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老孃”，稱巫婆為“師孃”，稱妓女為“花娘”，稱男女關係不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們為“娘們”。
丈人 “丈人”現在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種説法：其一，“丈人”是對老者和前輩的尊稱；其二，“丈人”指家長或主人；其三，“丈人”是女子對丈夫的稱呼；其四，“丈人”代表岳父。
“連襟”趣話 在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敍論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敍述結交經過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關係密切，它還沒有後來的那種關係。
北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，託洪邁替寫了一份謝啟，裏面便有“襟袂相連”一句。可見宋朝時，“連襟”這個稱謂就已通行，並具有與現在相同的內容了。
岳父、岳母稱呼的由來 古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項做“封禪使”。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。後來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。後來，人們知道此事，就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五嶽之首，又稱為“岳父”，同時，又把妻母稱為“岳母”。
“東牀”的緣來 東牀指女婿。東晉時郗鑑讓門人到王導家去物色女婿。門人回來説：“王家少年都不錯，但聽得消息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東牀，只顧吃東西，好像沒聽到我們説話一樣。”郗鑑一聽忙説：“這個人正是我要物色的好女婿!”這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後，人們就稱女婿為“東牀”。
各個朝代對妻子的稱呼
1、梓童：原為子童，是古代皇帝對皇后的稱呼。最早見於商朝時期的《全相平話五種》，後來在明朝被梓童代替。在我們熟悉的電視劇《西遊記》中，烏雞國國王對皇后的稱呼就為梓童。
2、娘子：指古代丈夫對妻子的愛稱，在宋代以前，娘子指未婚的少女。
3、糟糠：原意為米糠，酒糟等粗糙食物，又指共同患難的妻子，因此也有糟糠之妻的説法。
4、皇后，愛妃，福晉：古代皇室對妻子的稱呼，不同時代對妃嬪的稱呼形式會略有不同。
5、夫人：古代諸侯之妻稱為夫人，帝王的妃嬪也可稱之為夫人，比如戚夫人。明清時期二品以上的妻子封為夫人。現在夫人經常用於社交場合。
6、小君：在古代，講究夫妻一體，妻從夫爵，於是把妻子稱為小君。
7、細君：指古代諸侯對妻子的稱呼，後面成為妻子的統稱。細君也可以指古代女子，漢朝就有細君公主遠嫁北方的烏孫國。
8、賤內，荊妻：指古代對妻子的謙稱，通常是向別人介紹自己妻子時使用，最早見於明朝的《琴心記·誓志題橋》。
擴展資料：
古代妻子對丈夫的稱呼：
第一個：老爺
此稱呼使用範圍較窄，一般只用於達官貴人身上，無論正妻還是妾室，都把丈夫喊作老爺，就連府上的僕人丫鬟也這麼叫。在一些古裝劇裏，經常聽到“老爺”的稱呼，代表主人身份最貴，至少是地主鄉紳，普通人家的妻子，不會把丈夫稱作老爺。
第二個：相公
最早的時候，相公屬於對丞相、宰相的尊稱，東漢末年文學家王粲《羽獵賦》：“相公乃乘輕軒，駕四駱，駙流星。”此處的相公，指的是丞相曹操。北宋名相王安石，性格相當執拗，只要他想做的事情，誰勸都沒用，一旦發起脾氣，八匹馬也拉不回來，因此人稱“拗相公”。
第三個：郎君
古代許多官職中都帶有“郎”字，像郎中、户部侍郎、中書侍郎，“君”通常指代品行高尚之人，故有“君子之交淡如水”之説。漢代的郎君是一種官職，《後漢書》記載：“夷人歡喜，奉迎道路，郎君儀貌類我府君。”
古代一夫多妻制中男女之間的稱呼
漢人很少有一夫多妻制，只有一夫一妻多妾制。少數民族有，不詳。
古代無論官職大小通稱妻為“孺人”。卿大夫的嫡妻稱為“內子”，泛指妻妾為“內人”。妻還被稱為“內助”，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。“賢內助”成為好妻子的美稱；舊時對別人謙稱自己妻子為“拙內”、“賤內”；而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱“小君”，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
“丈夫”有許多別稱，常見的有以下幾種。
夫婿，如“坐中數千人，皆言夫婿殊。”（漢樂府《陌上桑》）
夫子，尊稱。如“夫子所學，當日知其所亡。”（范曄《樂羊子妻》）
夫君，如“夫君初破黑山歸。”（高駢《閨怨》）
君子，敬稱。如“未見君子，憂心忡忡。”（《詩經·召南·草蟲》）
郎，暱稱。如“出門願不聞悲哀，郎在任郎回未回。”（王建《鏡聽詞》）
郎伯，如“郎伯殊方鎮，京華舊國移。”
良人，“妾家高樓連苑起，良人持戟明光裏”。
官人，宋代，這是南北文化交流的時代。
老爺，僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
相公，元無名氏《舉案齊眉》第四折：“ 梁鴻 雲：‘夫人請穿上者。’正旦雲：‘相公，我不敢穿。’”
在古代，人們尊稱對方的妻子什麼？
中國自古以來都被稱作是禮儀之邦，這也是為什麼我們的國家被稱為文明古國，尤其是古人們，他們在説話言行為舉止方面都是謹言慎行的，我們在平時電視劇中都多多少少有過一些瞭解，甚至有些小朋友還會去模仿古人的語氣，我個人覺得這還算是一個很有意思的事情，所以今天就想給大家普及一下這方面的內容，也是我自己瞭解的。
在古代，人們會尊稱對方的妻子為“令愛”。而古人在跟別人説到自己的時候會根據自己的身份有所不同，對於一般人，他們常會稱自己“在下”、“鄙人”、“小可”、“愚兄”等。而大臣們在他們的君王面前都會稱自己“微臣”、“臣”、“奴才”，如果自己犯了錯還會稱自己“罪臣”。下級將領在上級面前會稱自己“末將”，下級在上級面前稱自己為“卑職”、“下官”，君王稱自己為“孤”、“朕”、“寡人”，丫鬟在自己的主子面前稱自己為“奴婢”。
古人不但自己稱自己很謙卑，他們向別人介紹自己的孩子時也是這樣的，比如他們稱自己的兒子為“犬子”、‘不肖子’稱自己的女兒為“小女”，自己的父母親為“家父，家母”。在跟別人談起自己的文章時，經常會説是“之辭”，“拙作”，“鄙賤之語”。在説別人的意見時會稱之為“高見”，“高論”等，皇子們稱太子和皇上為“殿下”，“陛下”，尊稱老師為“夫子”、“”、“師傅”、“先生”、“先哲”。
還有很多很多的稱呼實在是總結不完了，很多人也是覺得古人有些婆婆媽媽的，像現在，直接都是“我爸”，“我媽”，“幹啥”，“咋了”。屬實是比過去要直接的很多了。
