1、臨行的意思是：將要離開，將要離別來自。
2、近復德勞養勝礎指行義詞：臨別。
3、出處：唐代孟措席置沙音倍郊 《遊子吟》：臨行密雲下核談蒸財密縫，意恐遲遲歸。
宋代朱熹 《答呂伯恭書》之二六：臨行寓書，有所諮扣。
”《古今小説·蔣興哥重會珍珠衫》：“ 三巧兒 思想丈夫臨行之約，愈加心慌，一日幾遍，執衞危秋向外探望。
《儒林外史》第二二回：我只得到他家盤桓了幾天，臨行再三不肯放。
京劇《紅燈記》第五場：臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳。
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1、臨行的意思是：將要離開，將要離別。
2、近義詞：臨別。
3、出處：唐代孟郊 《遊子吟》：臨行密密縫，意恐遲遲歸。
宋代朱熹 《答呂伯恭書》之二六：臨行寓書，有所諮扣。
”《古今小説·蔣興哥重會珍珠衫》：“ 三巧兒 思想丈夫臨行之約，愈加心慌，一日幾遍，向外探望。
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臨行前是一個詞組，可以理解為在離開之前或在出發之前的意思。
它通常用於描述在離開某個地方、出發前或離開前的行動或狀態。
例如，如果有人説臨行前我要整理行李，意思是在出發之前他要整理好行李。
另外，臨行前也可以表示即將離開某個地方、即將出發的時刻或階段。
比如，你可能會聽到臨行前的那個晚上，我感到非常興奮，表示在出發前的那個晚上，對方感到非常興奮。
總之，臨行前的意思是在離開之前或出發之前的行動、狀態或時刻。
1、臨行的意思是：將要離開，將要離別。
2、近義詞：臨別。
3、出處：唐代孟郊 《遊子吟》：臨行密密縫，意恐遲遲歸。
宋代朱熹 《答呂伯恭書》之二六：臨行寓書，有所諮扣。
”《古今小説·蔣興哥重會珍珠衫》：“ 三巧兒 思想丈夫臨行之約，愈加心慌，一日幾遍，向外探望。
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臨行的意思?臨行的意思是：將要離開，將要離別，我來為大家科普一下關於臨行的意思?以下內容希望對你有幫助!
臨行的意思臨行的意思是：將要離開，將要離別。
近義詞：臨別。
出處：唐代孟郊 《遊子吟》：臨行密密縫，意恐遲遲歸。
宋代朱熹 《答呂伯恭書》之二六：臨行寓書，有所諮扣。
”《古今小説·蔣興哥重會珍珠衫》：“ 三巧兒 思想丈夫臨行之約，愈加心慌，一日幾遍，向外探望。
《儒林外史》第二二回：我只得到他家盤桓了幾天，臨行再三不肯放。
京劇《紅燈記》第五場：臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳。
古詩《遊子吟》中的“臨行”是什麼意思？
古詩《遊子吟》中的“臨行”是意思是：將要離開,將要離別。
《遊子吟》屬於古體詩。原文如下：
《遊子吟》
唐代 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢説，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
賞析：
《遊子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑，感人至深的頌母之詩。
作者簡介：
孟郊(751-815)，唐代著名詩人，字東野，漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），先世居汝州（今屬河南汝州），少年時期隱居嵩山。
古詩《遊子吟》中的臨行是什麼意思
臨行[lín xíng]：將要離開，將要離別。臨：將要。
《遊子吟》是唐代詩人孟郊的五言古詩，屬於古體詩。原文：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢説，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
孟郊(751-815)，唐代著名詩人，字東野，漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），先世居汝州（今屬河南汝州），少年時期隱居嵩山。
解釋臨行密密縫意恐遲遲歸中的臨並解釋詩句的意思 臨行密密縫意恐遲遲歸的意思
1、臨：當,到……的時候。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。出自唐代孟郊的《遊子吟》。
2、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
3、慈祥的母親手裏把着針線，為即將遠遊的孩子趕製新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰説像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
臨行的詞性臨行的詞性是什麼
臨行的詞性是：形容詞。
臨行的詞性是：形容詞結構是：臨(左右結構)行(左右結構)注音是：ㄌ一ㄣ_ㄒ一ㄥ_拼音是：línxíng。
臨行的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
臨行línxíng。(1)將要離開，將要離別。
二、引證解釋
⒈臨將出發之時。引唐孟郊《遊子吟》：“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”宋朱熹《答呂伯恭書》之二六：“臨行寓書，有所諮扣。”《古今小説·蔣興哥重會珍珠衫》：“三巧兒思想丈夫臨行之約，愈加心慌，一日幾遍，向外探望。”《儒林外史》第二二回：“我只得到他家盤桓了幾天，臨行再三不肯放。”京劇《紅燈記》第五場：“臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳。”
三、國語詞典
即將出發時。
四、網絡解釋
臨行臨行：詞義臨行：郭富城演唱歌曲
關於臨行的近義詞
臨別孟郊
關於臨行的詩詞
《感舊·遮莫臨行念我頻》《和陳子儀·臨行又探北園芳》《臨行別單景山》
關於臨行的詩句
我臨行立下了誓言臨行又探北園芳臨行勿忘備行囊
關於臨行的成語
臨川羨魚臨難苟免臨難如歸臨陣脱逃臨危蹈難臨別贈語臨軍對陣處高臨深
關於臨行的詞語
大禍臨門臨難苟免依山臨水臨難如歸連璧賁臨臨危蹈難處高臨深如臨深谷臨軍對陣臨別贈語
關於臨行的造句
1、但我父臨行前於我有嚴訓，説讓我諸事完畢，立刻回家，不得延挨時日，因此才收拾了行李，準備明日便向岳父大人面辭回東京。
2、臨行前，我把一部珍藏多年的“三希堂字帖”送給他，作為紀念。
3、我和小虎從小一起長大，他家要搬到外地去，臨行前，那依依惜別的情景，至今仍歷歷在目。
4、臨行前，太祖見關山萬里，險隘重重，很不放心。
5、既然媽媽不能陪你一起過生日，作為母親，我不得不在臨行前叮囑你幾點生活上的事情。古人説兒行千里母擔憂，我這裏是母行千里心繫兒啊。
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行前的意思行前的意思是什麼
行前的詞語解釋是：行於前列。
行前的詞語解釋是：行於前列。結構是：行(左右結構)前(上下結構)。拼音是：xíngqián。注音是：ㄒ一ㄥ_ㄑ一ㄢ_。
行前的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】
⒈行於前列。引《漢書·項籍傳》：“_項羽_使長史欣為上將，將秦軍行前。”顏師古注：“行前，謂居前而行。”《後漢書·耿_傳》：“秉（耿秉）奮身而起曰：‘請行前。’乃上馬，引兵北入，眾軍不得已，遂進。”
二、網絡解釋
行前行前是一個漢語詞語，拼音是xínɡqián，意思是行於前列。
關於行前的詩詞
《鄉居三月行前有感》《岷峨刊慶二十週年應邀赴成都與會行前先寄一律為賀》
關於行前的詩句
今夕獨行前夕路雙舞鶴行前今夕獨行前夕路
關於行前的成語
光前啟後膝行而前攙前落後車在馬前行行蛇蚓巴前算後馬前卒懲前毖後卻行求前景行行止
關於行前的詞語
前言往行攙前落後蹈襲前人膝行而前懲前毖後卻行求前打前站光前啟後巴前算後馬前卒
關於行前的造句
1、臨行前，特僱船把國立廣東大學的師生接到黃埔，和黃埔軍校的師生一起聽他的演説。
2、即使該可用性排列順序取決於行前交通資訊需求變化，分析後發現兩目錄選項交換排列順序後之可用性將優於原有排列順序。
3、保持等高度及等速度，執行前進水平圓一圈後回到起始點。
4、他身上只有兩三元錢，遂步行前往武漢南站，試圖混上火車逃離武漢，但“由於那個是高鐵站，管得比較嚴，沒辦法混上去”。
5、夜還早，他來你這裏投宿，與黑暗互致問候。白晝還早，他醒來，臨行前將睡眠點燃。你聽他跨越遠方的聲音，將靈魂扔到那裏。保羅·策蘭。
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臨行密密縫，意恐遲遲歸是什麼意思
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
一、原文
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
二、譯文
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢説，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
三、出處
唐·孟郊《遊子吟》
《遊子吟》賞析
這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中藴含着濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
“遊子吟”這首詩的意思是什麼
《遊子吟》意思：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢説，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
擴展資料
1、原文：
《遊子吟》
唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
2、賞析：
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來説，最值得回憶的，莫過於分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“遊子”緊緊聯繫在一起，寫出相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為遊子趕 製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。
母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託着赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
關於臨行前的詩句
1. 有哪些寫臨行前的詩句
雨霖鈴 柳永 寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇.都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發.執手相看淚眼，竟無語凝噎.念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊. 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。.
友人杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津. 與君離別意，同是宦遊人. 海內存知己，天涯若比鄰. 無為在歧路，兒女共沾巾.愛人：江城子 乙卯正月二十夜記夢蘇軾十。
天仙子-佳節》：山城銀燭冷春光，寂寞梧桐灑清江.雲淡風舒燕雁過，碧天長，路茫茫，寒煙微鎖小山岡. 垂柳橋邊拭輕霜，芳菲盡時訴衷腸.幽街。
2. 從軍臨行前的詩句誰有
當兵人~~~獻給軍人的詩歌
離開故鄉
離去遠方
來不及回頭
忍住憂傷
真想看看
真想在看看我的老爹孃
噢； 匆匆的腳步不要停留
和平穩定是我們的理想
大步地走呀輕輕地唱
我們穿着綠色的戒裝
月兒彎彎
星光閃耀
又夢見親人那熟悉的樣子
悄悄的收穫沉默的愛
思念好像
思念好像那厚厚的牆
噢； 心的夢想插上翅膀
託下那段兒女情長
一份孝心，啊 一腔熱血
一份痴情，一杆剛強
當兵的人忘不掉
生命的輝煌
當兵的人訴不盡
心中的願望
當兵的人是心海中的精靈
當兵的人是國徽下的
一羣熱血男兒
3. 臨行密密縫的整首古詩
《遊子吟》孟郊 【唐】慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
一、譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢説，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？二、賞析：深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來説，最值得回憶的，莫過於分離的痛苦時刻了。
此描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。三、作者簡介：孟郊，（751~814），唐代詩人。
字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。
唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。
有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去世。
張籍私諡為貞曜先生。
4. 描寫人臨死前的詞語有哪些
描寫人臨死前的詞語有：
迴光返照、死不瞑目、奄奄一息、病入膏肓、苟延殘喘、氣若游絲、彌留之際
詞語解釋：
迴光返照：意思是由於日落時的光線反射，因而天空又短時間地發亮。比喻人將死時神志忽然清醒或短暫的興奮。
死不瞑目：意思是死了也不閉眼。原指人死的時候心裏還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。
奄奄一息：呼吸微弱的樣子。只剩下一口氣。形容臨近死亡
病入膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。 形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。
苟延殘喘：意思是勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存
氣若游絲：形容氣息、生命的跡象很微弱，比喻生命垂危
彌留之際：彌留：本指久病不愈，後多指病重將死；際：時候。 病危將死的時候。
名人臨終前的好句：
1、法國哲學家西迪死前説：“人為什麼出生，我不明白，為什麼生存，我不明白，人為什麼死亡，我還是不明白。”
2、英國人徹斯特頓有一句名言：“結局很清楚，世上存在着光明和黑暗，每個人只能選其一種。”
3、拉伯雷：該把幕幃放下了，滑稽戲演完了
4、丹東：你們把我的頭拿去示眾吧，我的頭是值得讓人一看的
5、丘吉爾：我已準備好了去見上帝，不管上帝是否已準備好了酷刑來質問我
描寫嚴監生死前的模樣原文：
諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭的過來陪郎中弄藥。到中秋已後，醫家都不下藥了，把管莊的家人都從鄉里叫了上來。病重得一連三天不能説話。晚間擠了一屋的人，桌上點着一盞燈。嚴監生喉嚨裏痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單裏拿出來，伸着兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那裏，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。奶媽抱着哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此記念。”他聽了這話，把眼閉着搖頭，那手只是指着不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人説的都不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞裏點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”説罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。
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臨行密密縫意恐遲遲歸什麼意思
意思是臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。慈祥的母親不顧年老眼花，仍然手拿針線，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲遲不回，故而要把衣衫縫製得結結實實。反覆縫衣這一日常生活的細節，把母親對子女的撫愛之情，感人至深地抒寫出來。語言樸實、自然，親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。通過慈母為遊子趕製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化的骨肉之情。出自唐代詩人孟郊的遊子吟。
遊子吟第三第四句的意思是什麼？
遊子吟
【唐】孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢説，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
賞析
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來説，最值得回憶的，莫過於分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“遊子”緊緊聯繫在一起，寫出相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為遊子趕 製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託着赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
作者簡介
孟郊，字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽（今屬河南洛陽），後隱居嵩山。
孟郊工詩。因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有“詩囚”之稱，與賈島並稱“郊寒島瘦”。孟詩現存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩集》10卷。
