一、草書和行書字型結體不同
1、章草的字型基本平正，大小几乎相等，字與字中間無牽連，比較好認。
今草的字型大小參差，結字連慣。刪繁就簡，字的相同偏旁可以代表不同意義。結體逛放，竟嚴謹又自由。識字難度大。
2、而行書雖然也大小參差，但幅度沒有今草大。行書字型基本是在楷書的基礎上刪繁就簡，字體相對平正。結體非草非真。識字容易。
二、寫出來的字體不同
1、草書，就是寫得草率、快速的字體。草書是輔助隸書的一種簡便字體，主要用於起草文稿和通信，在草書形成的過程中，因為官府的佐、史經常需要使用起草文書，因而影響了草書的流傳。
草書由於字形太過於簡單，彼此容易混淆，所以無法像隸書取代小篆那樣，取代隸書成為主要的字體。
2、行書是介於楷書和草書之間的一種字體，不像楷書那麼工整，也不像草書那麼奔放。
行書沒有嚴格的書寫規則，寫得規矩一點、接近楷書的，稱為真行或行楷；
寫得放縱一點、草書味道比較濃厚的，稱為行草，行書寫起來比楷書快，又不像草書那樣難以辨人，因此有很高的實用價值。
三、藝術性不同
1、草書是藝術性高，但是實用性顯得相對不足；草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。
2、行書實用性和藝術性皆高。行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從隸書中變出（章）草書——由“正體字”中派生出別支來。
參考資料來源：中國網_飄逸之靈 行書與草書
2. 德字的草書怎麼寫“德”字草書寫法：
草書是為書寫便捷而產生的一種字體，其特點是結構簡省、筆畫連綿，始於漢初。
草書有章草、今草、狂草等。章草起於西漢，盛於東漢，字體具隸書形式，筆畫省變，有章法可循，字字區別，不相糾連；今草起於東漢末期，風格多樣，不拘章法，筆勢秀麗流暢，晉王羲之、王獻之父子擅長今草；
狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千字文》、懷素《自敍帖》等，字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。草書自狂草起開始成為完全脱離實用的藝術創作。
擴展資料：
草書十二條用筆細節
1、草書不見橫畫。行草書有橫線條的儘量短些，要有縱向感。可用虛、細線替代。
2、忌由快產生的平拖、幹筆、粗細一樣的現象，行處皆留，留處皆行。
3、墨淡無神。重新起筆用濃墨，濃墨字的筆畫要交代清楚。
4、忌單字中的“眼”，防止“眼子”太多。
5、中間一行是作品重點。一作品中，要有幾個突出、精彩、有個性的字。這也叫“書眼”。
6、長線條字很重要，收筆時要謹慎，一般筆勢結束時用幹筆。
7、筆墨重的字不能面積相等，字的重輕要有過渡，忌團狀。
8、細筆要有韌性，粗筆要結實。要有鐵劃銀溝的粗筆，又要有行雲流水的細筆。
9、墨干時速度稍慢，濕時略快，粗時略慢，細時略快。行草有楷意，楷書要行寫。
10、交筆時，起訖分明，每筆要交代清楚。
11、講究提按：齊而不齊，直而不直，曲中含直，直中含曲。要“提着筆向下按”。
12、中側並用，八面出鋒，細處用中，厚處用側。
3. 草書的遙字怎麼寫草書：漢字的一種書體，特點是結構簡省、筆畫連綿。
形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。
章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脱離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敍帖》，都是現存的珍品。
草書亦自不識 張丞相素好草書而不工。當時流輩，皆譏笑之。
丞相自若也。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。
使侄錄之。當波險處，侄罔然而止，執所書問曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦不自識，詬其侄曰：“胡不早問，致餘忘之。”
而張旭也被稱為“草聖”。 [編輯本段] 簡史及特點 任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發生省簡筆畫和潦草的趨勢。
這種趨勢是文字演變的主要原因。每當社會變革和文化大發展的時期，文字應用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現的速度加快，為了使文字利於應用，勢必要加以糾正。
“周宣王太史作籀書”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經等，都是兩週、秦、漢各自對當時流行的字加以規範化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。 但是要求簡易的趨勢並不因此停止。
早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文裏就有簡筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”，説明戰國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。據魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書，當世以為楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。
章帝時，齊相杜度善作習字的範本，章帝曾詔令杜度草書奏事。可見公元 1世紀中葉以來，草字已經不盡是出於匆促書寫而是被珍視和仿習的字體了。
從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。
東漢光武帝建武二十二年（公元46）簡就已經完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。
《説文解字》成書於和帝十二年（公元 100），許慎在《敍》裏説“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝被譽為草聖，其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。
當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。
章草起於西漢，盛於東漢，字體具隸書形式，字字區別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的説解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而説章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。
有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至説章帝創造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連，筆畫省變有章法可循的事實，近人多信此説。
今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種説法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。
草書也會隨之變異。略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，餘糾結”、“頭沒尾垂”、“機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘於章法。
書體演變本來沒有截然的劃分。説今草起於張芝是從新體的萌芽看；説今草起於二王，是着眼於典型的形成。
唐代以來真書沿襲至今。 草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脱離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意 奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敍帖》等等，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。
“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。
懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫髮之”，故學張旭難。
[編輯本段] 衍生與發展 近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。
“破草”是現代書家中最常見的，如書法家梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脱自如，這種寫法和今草相似。 行草有“草行”之説，書體中帶有許多楷法，即近於草書的行書。
4. 草書賀字怎麼寫賀字草書寫法如下：
賀（hè）是漢語漢字，其意為：慶祝，祝頌，祝賀，賀喜。賀詞。賀電。賀禮或姓。
賀姓，分會稽賀氏，河南賀氏和其它少數民族賀氏。會稽賀氏來源有二：一是源於姬姓，為吳王僚之子慶忌之後。《會稽先賢傳》記載，唐中期以前官譜所載，不少賀氏家譜如北宋詞人賀鑄家譜也如此記載；二是源於姜姓，為齊相國慶封之後。
5. 宋鳳鳴草書怎麼寫任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發生省簡筆畫和潦草的趨勢。
這種趨勢是文字演變的主要原因。每當社會變革和文化大發展的時期，文字應用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現的速度加快，為了使文字更加利於應用，勢必要加以糾正。
甲骨文時期有草寫的痕跡。“周宣王太史作籀書”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經等，都是兩週、秦、漢各自對當時流行的字加以規範化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。
但是要求簡易的趨勢並不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文裏就有簡筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”，説明戰國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。
據魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書，當世以為楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時，齊相杜度善作習字的範本，章帝曾詔令杜度草書奏事。
可見公元 1世紀中葉以來，草字已經不盡是出於匆促書寫而是被珍視和仿習的字體了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。
到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46）簡就已經完全是草書了。
但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。 《説文解字》成書於和帝十二年（公元 100），許慎在《敍》裏説“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。
東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。
漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。 劉田依草書作品 章草起於西漢，盛於東漢，字體具隸書形式，字字區別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的説解。
有見漢末以來《急就章》有草書寫本而説章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至説章帝創造草書的，都屬臆測。
有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連，筆畫省變有章法可循的事實，近人多信此説。 今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種説法。
從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。
略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，餘？糾結”、“頭沒尾垂”、“機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘於章法。書體演變本來沒有截然的劃分。
説今草起於張芝是從新體的萌芽看；説今草起於二王，是着眼於典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。
草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脱離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敍帖》等等，，張旭史稱“草聖”，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。
清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。
張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫髮之”，故學張旭難。 衍生與發展 懷素書法作品 近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。
也是書寫表演的一種手法。 “破草”是現代書家中最常見的，如書法家梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脱自如，這種寫法和今草相似。
行草有“草行”之説，書體中帶有許多楷法，即近於草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》雲：行書有“真行”、有“草行”。
“真行”近似真書而縱於真，“草行”近於草書而斂於草。唐朝張懷瓘《書議》雲：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。
故有此別論 草書 草書是漢字的一種字體。它出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才“草率”地書寫而形成的，由於漢章帝喜好草書，因此被稱為“章草”，是一種隸書草書。
章草字字獨立，接近於行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。後來楷書出現，又演變成“今草”，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規律，但不太熟悉的人有時不易辨認。
一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草。 今草簡化的基本方法是對楷書的部首採用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中（儘管草書出現。
6. 佰草書怎麼寫佰字草書狂草的寫法如下圖：
佰字草書行草的寫法如下圖：
佰拼音：bǎi，注音：ㄅㄞˇ，簡體部首：亻部，部外筆畫：6畫，總筆畫：8畫，繁體部首：人部
五筆：WDJG，倉頡：OMA，鄭碼：NANK，四角：21262，結構：左右，電碼：9688
區位：1659，統一碼：4F70，筆順：ノ丨一ノ丨フ一一
釋義：表示很多：~草。~貨。~科全書。~家爭鳴。~花齊放。精神~倍。~聞不如一見。
擴展資料
漢字筆畫：
相關組詞：
1.佰流[bǎi liú]
眾多河流。
2.佰響[bǎi xiǎng]
方言。一百個爆竹編成的鞭炮。亦泛指鞭炮。
3.佰畮[bǎi mǔ]
百畝。
4.伍佰[wǔ bǎi]
伍伯。
5.佰嬌[bǎi jiāo]
百驍。
6.佰嶂[bǎi zhàng]
羣山。
7.佰死[bǎi sǐ]
指非常危險的處境。亦謂處境非常危險。
8.佰念[bǎi niàn]
百般思念；各種想法。
7. 知的草書怎麼寫知的草書如下圖會意。
小篆字形，從口矢。 段玉裁：“識敏，故出於口者疾如矢也。”
意思是：認識、知道的事物，可以脱口而出。本義：知道擴展資料知，zhī，從矢從口。
知理之速，如矢之疾也。【動】 （會意。
小篆字形，從口矢。段玉裁：“識敏，故出於口者疾如矢也。”
意思是：認識、知道的事物，可以脱口而出。本義：知道）知，識也。
——《玉篇》知汝遠來應有意。——唐· 韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳。
——《史記·留侯世家》不知何氏女。——《後漢書·列女傳》沈帥百口保其無他。
公（袁可立）曰：“吾固知其無他。”──明 黃道周《節寰袁公傳》參考資料草書_百度百科中國書法史_百度百科。
