说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点。如：《爱莲说》，《捕蛇者说》。以议论为主，相当于现在的杂文。 说本意是用话来表达意思，引申为介绍，言论，主张，责备，也是文体的一种。
议论体是指依靠摆事实、讲道理或是逻辑论证等“议论”手段表述作者某种思想见解的文章。
传记，单称"传"，属广义散文里的一种文体，是记载人物事迹的文章。传记的内容，大体可分为两大类：一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文本等；另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，
议论体主要运用概念、判断、推理等抽象、概括的思维方式和语言形式揭示事物的本质意义或普遍规律。
散文分三种类型： 一、叙事散文，以写人叙事为主要表现内容的散文叫叙事散文。这类散文中有人物，有故事，也有细节的环境描写。 二、抒情散文，以表达或披露作者浓郁的主观情感为主的散文称为抒情散文。这类散文常常通过寄寓感情的人，事，景，
议论体文章的写作，一般都要求做到论点明确、证据充分、论证严密。议论文体思想内容的准确、深刻主要来自作者对自己的认识对象，或论题具有实事求是的科学态度和辩证的思想方法。
记叙文属于记叙类体裁，说明文属于说明类体裁，议论属于议论类体裁。后两者属于实用类文本。 不是文学的四大文体，只有四大文体一说，文学作品不仅仅只有这四种。 区分的话一般按要素来区别。记叙文有六要素：时间、地点、人物、原因、经过、结
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《游褒禅山记》是一篇游记体议论文，记游只是个引子，是议论说理的铺垫，议论则以记游为依托，是记游的升
就是过渡句，和呼应句。很简单，自己练练。
过渡句：于是余有叹焉。
记叙句：盖其又深，则其至又加少矣。
说理句（呼应）：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
记叙句：而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
说理句（呼应）：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
自己找找看，看看还有没有。
文章采用先叙后议的方式，叙述部分作为议论部分的论据，使得论证充分有力。记叙部分与议论部分遥相呼应，过渡自然。记叙与议论富有层次，论证步步加深，文章逻辑性强。如果这是在考试的话，估计能得85%以上的分数。手打，不谢。
如何理解中国古代小说中「文备众体」的特征?
“文备众体”，是中国古代小说发展到一定阶段的必然产物，它形成了中国古代小说“文体兼备”的艺术特色。
（一）“文备众体”，因其可以”博采百家之长，兼综众体之优“，为中国古代小说创作者所推崇。宋人真德秀《文章正宗》将文体分为辞令、议论、叙事、诗赋，明人彭时称“天下之文，诚无出此四者，可谓备且精矣”。文备众体”，可以使小说文体博采百家之长，兼综众体之优，其文本内容既逻辑地说，又诗意地说和叙事地说，从而形成诗性与逻辑性、片断性与整体性以及抒情性与叙事性相生相济的言说方式。《红楼梦》称得上是我国一部真正“文备众体”的小说，书中的诗词曲赋，共计两百多篇，其数量亦为中国章回小说之冠。而”备且精矣”，其借诗词曲赋来刻画人物的性格更是曹雪芹的大手笔。
（二）“文备众体”，是中国古代小说发展到一定阶段的必然产物。文学不同样式之间的相互影响、相互借鉴是必然的。这类小说博百家之长，从而形成了“史才”“诗笔”“议论”的统一，真正做到文备众体，并且能够自觉做到反映社会生活，展示社会矛盾，为我国古典小说的发展开辟了一条现实主义的道路，对后代文学的创作有着不可磨灭的影响。文备众体，也把中国古代小说创作推向了一个新的创作阶段。
（三）“文备众体”，把文学性的“诗笔”、“史才”与理论性的“议论”融为一体，使中国古代小说形成了“文体兼备”的艺术特色。以《唐传奇》为例，《唐传奇》是中国古代的一种小说文体，是在六朝志怪小说的基础上发展起来的，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术而形成的新的小说文体。宋人赵彦卫《云麓漫钞》中论唐传奇说到：“盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论“，在中国古代文论的三大言说方式中，“议论”以逻辑性、思辨性见长，而“史才”，“诗笔”与诗性、文学性相关。大体上说，“诗笔”偏于抒情而“史才”偏于叙事。唐传奇把文学性的“诗笔”、“史才”与理论性的“议论”融为一体，表现为诗性与逻辑性的统一，形成了“文体兼备”的艺术特色。
古代文体“”铭”侧重于什么，“说”侧重于什么
铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文本。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，都是为了表现作者的见解，说明寄寓的道理。
以记叙为主兼有议论，含有小标题的作文称什么文体
散文、记叙文和议论文，是不同的文学体裁。各自的侧重点不同，不能混为一谈，即使存在三者的交叉和联系，究其本质还是不同的。你所指的议论性散文和记叙性散文更符合欧美所谓的“随笔”，根本还是散文。但现在文体模糊成为流行，很难区分这种交叉文体，阅卷时更是如此，因此在某种程度上说，是符合要求的，除非写得太差，一眼看出。
求各位大神求救，老师让我写篇作文，题目是建造自己的房子。议论问体
“建造自己的房子”话题作文升格
（山东）冠县一中 潘洪刚
【写作话题】
阅读下面材料，根据要求作文。
有个老木匠准备退休。老板舍不得他走，就问他是否能帮忙再建一座房子。老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子，”老板说，“我送给你的礼物。”
老木匠目瞪口呆。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。
请以“建造自己的房子”为话题写一篇不少于800字的文章。要求立意自定，文体自选，题目自拟，不要套作、宿构或抄袭。
【学生原作】
做自己的建筑师
徐春燕
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥为我们留下的铮铮誓言。面对国家的危亡，他挺身而出，出巡北营却不幸被拘，面对*厚禄他不为所动，面对百般折磨他不为所惧，以“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的坚贞不屈，为自己建造了一座忠诚的人生大厦……（叙写文天祥为自己建造人生之房的事例，语言优美流畅，不错。美中不足的是事例太单薄！）
是啊！人生犹如摩天大厦，又如亭台楼阁，有的金碧辉煌，有的馨香雅致，有的简洁质朴……人生之房各不相同，但都需要自己建造。（巧妙归结，提出观点。）
房子是由一砖一瓦建造的，人生亦是由许多细节组成的，如同涓涓细流汇入大海。有人说过，你不能培养优秀，因为那是一种习惯。思想决定行为，行为决定习惯，习惯改变人生。做自己的建筑师，应该抓住细节，把握瞬间，发现寻常中的不寻常，创造平凡中的伟大。（从“抓住细节”这一角度来阐述如何“建造自己的房子”。）
建筑自己的房子需要脚踏实地。少年时学习就像打地基，是为将来的生活做铺垫的，而事故往往是由成千上万个小漏洞累积而成的。做自己的建筑师，不能急于求成，要踏踏实实地铺好每一块砖，垫好每一片瓦，不偷工减料。当你的房子稳稳地屹立的时候，你会发现，坚强的人生才能经得起风吹雨打。（从“脚踏实地”这一角度来阐述如何“建造自己的房子”。）
居里夫人和丈夫醉心于镭的研究。他们夜以继日，坚持不懈，不知经过了多少天的努力，才最终从两吨原料中提炼出一克纯镭。也可以说，正是靠着这种勤奋，居里夫人才得以发现镭而史册留名。有人说过，除了阳光和雨露是上天赐予的，其他的都需用劳动来获得。勤奋的人不一定能成功，但成功的人一定都很勤奋。就算失败，勤奋后的失败也是问心无愧的失败，也是伟大的。巍峨高峻、雄健挺拔的人生之房同样离不开勤奋的汗水的浇灌。（从“勤奋”这一角度来阐述如何“建造自己的房子”。）
“预言未来的最佳方法就是去创造它。”每个人都有他的最佳才能区，试着在每一个公理、定理上发现一些新的东西，去创造自己的生活，使自己的房子在众多的房子中脱颖而出，幸运当然会降临你的住所。（从“创新”这一角度来阐述如何“建造自己的房子”，美中不足的是，此段论述的层次不够清晰。）
人生不会一帆风顺，遭遇挫折是不可避免的。面对困难，不畏惧，去征服它，让它为你的房子增添新砖新瓦，而不是让困难毁了你已建筑好的房子；面对荣耀，不自满，进而谦虚进取，让它为你的房子涂抹更亮的色彩，而不是让房子在成功中轰然垮塌，而这，则需要我们有一个乐观、积极而又谦虚的心态。心态定位人生。建造人生之房，离不开心态的左右。（从“心态”这一角度来阐述如何“建造自己的房子”。）
做自己的建筑师，以勤奋为砖，创造为瓦，和上乐观、积极而又谦虚的泥，踏踏实实地建筑自己的人生之房，我们才不会像老木匠那样后悔，才会拥有精彩的人生！（最后巧妙归结，呼应标题、开头，再点观点，不错！）
模拟评分：基础等级（内容17分+表达15分）+发展等级12分=44分
【作者自评】
我觉得，我的这篇文章紧扣话题，围绕“做自己的建筑师”从多方面来展开论述，观点鲜明、首尾呼应、论述角度全面，应算是一篇不错的文章。
【同学点评1】
对徐春燕同学的说法，我基本赞同。我觉得她的这篇文章，由文天祥的事例入手来提出观点；接着，围绕观点从不同的角度来阐述；结尾也归结巧妙，显示出论述结构的严谨来，应算是一篇不错的文章。但细加思考，觉得文章还有可待“琢磨”的地方。如举文天祥、居里夫人的事例之外，可再举几个，以便加强论述，事例也不用这么详细。
【同学点评2】
我觉得该同学的文章，在论述层次上不够清楚。作者从不同的方面来阐述如何“建造自己的房子”，虽然有了不同的角度，但在表达上却不够清楚。如果能把每段的分论点明确出来，并放在段首或段尾，以便形成整齐的论述结构，会大大增加文章思路的明晰性。
【师生对评】
师：徐春燕同学，你的这篇文章能紧扣话题来写，且围绕观点展开多方面论述，语言也富有文采，结构亦谨严，总体说还算一篇不错的文章。但仍有可以提高之处。
生：老师，您能具体说一说吗？
师：一是对于文天祥、居里夫人的事例，你可再简洁些。同时，增加一些事例，以三个为好，形成铺陈排比之势，这样就可增强文章论述的力度，也可彰显文采。
生：再者呢？
师：第二方面就是如同学们所说的那样，在围绕“建造自己的房子”来论述时，可在每段的开头或结尾明确提出分论点，让这几个论述段落形成“分列”式的排比论述结构。这样，既可使论述思路清楚，又可使论述力度增强，从而加大论述的深刻性。
生：谢谢老师的指导。我再修改一下吧！
【升格作文】
做自己的建筑师
徐春燕
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原的忧国忧民建筑了自己博爱的房子；
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白的铮铮铁骨建筑了自己自尊的房子；
“我以我血荐轩辕。”鲁迅的坚贞不屈建筑了自己“人民的战士”的房子；
……
（排比式运用三个事例，形成整齐匀称、富有气势的格式，既丰富了内容，又颇有气势。）
人生犹如摩天大厦，又如亭台楼阁，有的金碧辉煌，有的馨香雅致，有的简洁质朴，人生之房各不相同，但都需要自己建筑。
建筑自己的房子需抓住细节。房子是由一砖一瓦建造的，人生亦是由许多细节组成的，如同涓涓细流汇入大海。有人说过，你不能培养优秀，因为那是一种习惯。思想决定行为，行为决定习惯，习惯改变人生。做自己的建筑师，应该抓住细节，把握瞬间，发现寻常中的不寻常，创造平凡中的伟大。
建筑自己的房子需要脚踏实地。少年时学习就像打地基，是为将来的生活做铺垫的，而事故往往是由成千上万个小漏洞累积而成的。做自己的建筑师，不能急于求成，要踏踏实实地铺好每一块砖，垫好每一片瓦，不偷工减料。当你的房子稳稳地屹立的时候，你会发现，实实在在的人生才能经得起风吹雨打。
建筑自己的房子需要勤奋。曹雪芹让《红楼梦》成为四大名著之一而留名青史，靠的是他的披阅十载，增删五次；陈景润造就我国近代数学的辉煌，靠的是他青年时的两麻袋稿纸和忘我的多年苦钻；居里夫人和丈夫从两吨原料中提炼出一克纯镭，靠的是他们的汗水和不懈……有人说过，除了阳光和雨露是上天赐予的，其他的都需用劳动来获得。勤奋的人不一定能成功，但成功的人一定都很勤奋。就算失败，勤奋后的失败也是问心无愧的失败，也是伟大的。巍峨高峻、雄健挺拔的人生之房同样离不开勤奋的汗水的浇灌。（此段排比式运用事例，亦起到了结构整齐、富有文采的效果，也使论述变得雄辩有力。）
建筑自己的房子需要创新。“预言未来的最佳方法就是去创造它。”每个人都有他的最佳才能区，试着在每一个公理、定理上发现一些新的东西，去创造自己的生活，使自己的房子在众多的房子中脱颖而出，幸运当然会降临你的住所。
建筑自己的房子需要正确的心态。人生不会一帆风顺，遭遇挫折是不可避免的。面对困难，不畏惧，去征服它，让它为你的房子增添新砖新瓦，而不是让困难毁了你已建筑好的房子；面对荣耀，不自得，进而谦虚进取，让它为你的房子涂抹更亮色彩，而不是让房子在成功中轰然垮塌……而这，则需要我们有一个乐观、积极而又谦虚的心态。心态定位人生，建造人生之房，同样离不开心态的左右。
（上面几个段落，均把分论点摆在段首，几个段落形成了排比式的“分列”格式，彰显出思路的明晰、论述的整齐。）
做自己的建筑师，以勤奋为砖，创造为瓦，和上乐观、积极而又谦虚的泥，踏踏实实地建筑自己的人生之房，我们才不会像老木匠那样后悔，也才会拥有精彩的人生！
模拟评分：基础等级（内容18分+表达18分）+发展等级18分=54分
【升格感悟】
文章稍加修改，便在内容、表达与发展等级上均有所提升，从而变成一篇内容充实、层次清楚严谨、论述深刻的佳作。由此可见，讲究内容上的整齐匀称与句子、段落等的排列，既可丰富内容、加强语势，又可增添文采，从而使论述显得深刻有力。
【升格总结】
比较二稿与一稿，二稿对事例进行了简化，同时又新添了事例，使事例形成了整齐匀称的排比结构；同时，又把各论述段落的分论点进行明确，并放在各段的开头。
经过修改，文章就变成了一篇内容充实、富有文采、思路清晰、论述深刻的佳作。
其实，“分列”技法是写作中一种很实用的技法。所谓“分列”，即一个句子、一个段落或者几个段落由几个结构大致相同的并列成分构成，分层次或分行排列。采用分列的形式可以使文意层层波及、井然有序地推进。分列往往给人一气呵成之感，语言整齐畅达，颇有节奏感和气势感，大大增强了文章的说服力和感染力。
就议论文的“分列”而言，需注意以下几点：
1．要注意形式的整齐。“分列”出的句子、段落间要形式相似，形成匀称有致的结构才行。
2．用于“分列”的句、段不少于3个，一般不超过5个。少于3句或3段，则不能形成铺张排比之势；多于5句或5段，则显得繁琐冗长。
3．“分列”的各句、段在内容上要各有角度或侧重。如二稿开头的事例就是“从古至今”摆列，中间的几个事例则是“古今中外”摆列，而几个小论述段落则各围绕一个“小观点”来展开。
