犬戎族是中国古代的一个民族，即猃狁，也称西戎，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。在甘肃静宁县威戎（今静宁威戎镇）立都。自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。
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犬戎族是中国古代的一个少数民族，生活在公元前11世纪到公元前8世纪之间。犬戎族是一个游牧民族，主要活动在黄河流域地区。他们以养殖牲畜和从事抢劫为生，经常侵袭中国的中原地区。在西周时期，犬戎族多次袭击中原王朝，给中原地区带来了很大的破坏和混乱。最终，犬戎族被周朝的各国所联合击败，他们的势力逐渐衰落。犬戎族的出现对中国历史产生了一定的影响，也是中国古代历史上重要的一个民族。
犬戎是一个什么民族，为什么可以灭亡西周？
犬戎是一个活跃在中国西北部的少数民族。在历史记载的一些原理中，中华文明的部落会以动物的形状作为图腾。也有的人说，犬戎是周朝给予的侮辱性称号。而且犬戎之所以可以灭亡周朝，是因为申国邀请他里应外合，攻打周朝。所以众叛亲离的周幽王，被犬戎杀死在骊山下。
一、西方曰戎根据我国历史记载，一般把生活在西边地区的人民统称为西戎。而且绒也是其中非常强大的一支民族。而且犬戎这次参与灭西周的活动也是因为有申国的邀请。对于犬戎来说，这是捡便宜的事情，何乐而不为呢？而且犬戎不习惯中原民族的生活，他们更向往草原的自由。所以在攻破西周之后，他们感兴趣的只有金钱跟女人，把这些想要的东西通通都带回了自己的地盘。所以犬戎也不是军力十分强大，可以凭一己之力攻打西周。
二、犬戎不是游牧民族根据考古学家的发现，在我国古代历史记载的各个阶段，中国在西北以及东北等多个草原区并没有存在典型的游牧民族。尽管在犬戎阶段出现了农业与牧业相并存的生活方式，但是并没有明确表现是以游牧代替半居住的生活方式。所以犬戎跟其他诸侯国一样，只是民族风俗习惯不同而已，其他方面基本上都一致。而且犬戎也使用战车，也有青铜器，也是养牲畜，一定程度上进行农业生产，所以乾隆并不是游牧民族。
三、西周灭亡是注定的周幽王昏庸，宠爱妃子褒姒，甚至还用烽火戏诸侯来博得褒姒的笑容。由此可以看出，周幽王已经失去了对诸侯国的统治，所以被灭亡也是必然结果。而犬戎之所以会参与其中，也只是因为有人邀请。
犬戎是怎么来的？他的后人是什么人？
犬戎是怎么来的？他的后人是什么人？
犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，象征华夏最高权力和地位的“九鼎”宝器也被犬戎掠往草原，都城丰、镐西北被犬戎占领。强 盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有汉族特点的强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖处近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。
据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。
据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。
所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼图腾的部族全是犬戎的后代。
犬戎人的后裔现在在哪？ 5分
犬戎是炎帝部族之中，至先秦仍未融入“华夏族”的几支之一。秦始皇统一中国的时候，他们融入了“秦族”，秦亡之后，他们自然而然地成为汉族的早期缔造民族之一。当然，华夏族的成员也有演变成少数民族的。比如，早已融入华夏族的一部分人，后来成为沙陀人，沙陀人在唐朝又重新融入汉族。但从整体而言，犬戎早在汉朝已经融入汉族。
具体参考：炎帝生于西北，西北大多为其部族，死后葬于衡阳，今属湖南省。黄帝生于中原（今洛阳一带），他主要是把炎帝、蚩尤两大族系统一成华夏族，但事实上并没有在他在生的时候达到大一统，只是形成了周边对中原的向心力。蚩尤起初反黄帝，后为黄帝征服，于是他的部族也融入华夏族。但其中一部分演化成今天南方地区（古越）、东北地区（古肃慎）的少数民族，如壮族、满族。黑龙江流域本来不是蚩尤的地盘，是蚩尤被打败后，他的部族北迁逃亡，所以形成今天的通古斯民族，而向南逃亡的，在秦朝之后大部分已经被统一。
炎帝部族的后裔包括现在的藏族、 *** 尔族（白种），炎帝部族本来就是黄种和白种都有，但欧洲的白种大部分跟炎帝是没有关系了。中亚、中东、南亚的白种是曾经臣服炎帝的最远民族。黄帝部族的后裔包括现在的蒙古族、汉族，总之主要是黄种人，几乎不涉及其它颜色的人种。
蚩尤的民族本来住在长江下游，可能也会有“棕色人种”。也就是说，炎族有白、蚩族有棕，只是中国境内缺乏黑（种）而已。蚩尤的棕色人种北迁之后，可能又通过白令海峡到达美洲，形成美洲的棕色人种（印第安人）。这样看来，蚩尤部族的后裔分布范围反而是最广。东南亚、美洲、中国境内、西伯利亚都有。
这样看来，除了欧洲、非洲，大多数民族都跟炎、黄、蚩尤有渊源关系。但其实不是绝对，亚洲有些白种人，可能也是源于欧洲，跟炎帝无关；而欧洲、非洲可能也有东北亚蒙古人种，或者东南亚马来人种的后裔，就跟蚩尤、黄帝有关。
犬戎灭周以后到哪里去了
参与灭西周的的西夷犬戎兵（即义渠戎人）首领消灭西周后，宣布脱离周王朝的统治，正式建立自己的郡国。从此，中国历史上厂式出现了“义渠国”这个名称。义渠建国不久，随即出兵向四面扩张，其疆域不断扩大，其国界西达西海固草原，东抵陇东，北控宁夏河套，南达泾水，面积约10万平方公里。
义渠王朝，虽然具备了跻身当时任何一个显赫诸侯国行列的条件，但因为其不在“中国”的范围内，因此也就被踢出了正统诸侯国的圈子，在正史中鲜有记载。
之后200多年，义渠国和秦国一直处于战争状态。直到秦昭襄王时代，终被秦国消灭。
犬戎族后i来为什么民族
犬戎从来没有死亡，他们的祖先是獯鬻，分支是西戎，羌族，他们的直系后代是黄种匈奴，黄种匈奴后来和古西域人混血成为哈萨克和匈牙利的祖先之一，一部分和东胡混血，一部分和靺鞨混血，南下的和北方 *** 混血。东胡是后来的鲜卑祖先，此后化为蒙古。靺鞨化为契丹、女真，就是以后的满清始祖之一。
西周的都怎么读
西周都城镐京(今陕西西安市西)。镐京，读作hao（四声）jing（一声）。不能读镐头的gao。
威戎的读音
威 这个字
拼音：
[wēi ]
戎 这个字
拼音：
[róng]
褒姒怎么读，褒姒个人资料简介
褒(bāo)读阴声，不读上声。姒(sì)读去声。个人资料褒姒(bāo sì)，史记作襃姒，周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国(今陕西省汉中西北)长大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，(一说被杀)，司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”(《史记·周本纪》)意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”
[虎黒]怎么读：郭璞对《山海经．西山经．盂山》"白狼白虎"的注解
这个字很多考据家认为就是“虪”的讹字，且郭璞的这段注文，本身也有几处语句不通之处。下图是清中期考据家郝懿行的笺疏，他在这里阐明了自己的观点，写得很有见地，可供您参考。
“褒姒”怎么念拼音是什么
褒姒 [bāo sì]（《史记》作襃姒 ，《列女传》作褎姒 ），生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。
前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明，西周灭亡。
犭严狁怎么读
[xiǎn yǔn]
玁狁
族名。中国古代的一个民族，即犬戎
犬戎是现在什么人
犬戎是现在的羌族。根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。今天羌族中崇拜狼图腾的部族全是犬戎的后代。
相关典故：犬戎是古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。公元前771年，犬戎攻入镐京，周幽王听到消息后，不仅慌忙不已，忙令人点燃烽火台。谁知所有的烽火台都点燃了，诸侯却一个都没来。原来，因为受到前几次的愚弄，诸侯们都认为这次也是假的。搬不来救兵的周幽王，最后被犬戎杀死。
犬戎族是现在哪个民族
犬戎族是现在的西羌族。
犬戎族自称祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。据史载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。
羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，垒石为室”，即由迁徙游牧业过渡到定居农业后，按照古羌太阳十月历和羌族“释比”的铁板算，推算出羌历九月初一（即农历十月初—）为羌历年，并以这—天作为本民族最隆重、最喜庆的节日。由于羌人实行灵物崇拜，多神信仰，因而进入农业社会后的羌人，不仅把命运和土地紧紧联系在了一起，还把希望寄托于上天，希望天神保佑羌人，年年风调雨顺，岁岁吉祥安康，因而每年羌历年期间，均要举行“祭天还愿”仪式。与此同时，羌人在长期的生产劳动中同耕牛结下了特殊的感情，羌人认为粮食的丰收同样离不开牛王爷的帮助，故在一些地区至今仍保留着“牛王会”习俗。从严格意义上讲，“祭山会”是表达羌人美好愿望的一种寄托行为（民间称为“许愿”），而羌历年则是表达羌人美好情感的一种答谢方式（民间称为“还愿”）。因而，祭山会属“春祷”，羌历年属“秋酬”。同属农事活动，其间不仅折射出羌族古老民族传统文化的光芒，也集中展示出羌族民俗文化的深刻内涵。
西周时的犬戎是什么民族
《山海经》称犬戎居于融父山，始祖为黄帝，祖先是两白犬，因此得名犬戎。传甘肃省静宁县威戎镇为犬戎定鼎之地。
犬戎崇拜白犬图腾，属于西羌族的游牧民族。犬戎族是炎黄之大敌。《后汉书》载：“昔高辛氏（尧帝的父亲）有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”犬戎在《国语》有记载，周穆王时，犬戎的势力逐渐强大，与周朝时有冲突，穆王考虑西征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。”穆王不听，竟大胜，获其五王，又得四白狼、四白鹿。
公元前771年，应申国申侯的邀请，共同攻击周幽王，占领周都城宗周，杀死周幽王，掳褒姒，尽取周赂而去，“九鼎”被掠，秦襄公发兵救之，并派兵护送周平王回京，此时镐京残破，周平王迁都东方的洛城，西周灭亡。
犬戎是什么民族？它和匈奴是否有关？后来又到哪里去了？
在中国历史上，曾经发生过无数次游牧民族侵入中原的事件，也曾发生过多次游牧民族灭亡中原王朝的事件。而在这些事件中，有明确历史记载的第一起事件，无疑就是发生在公元前771年的犬戎灭亡西周事件了。那么犬戎究竟是个什么样的民族，它有怎样的起源，做过什么，最后又到哪里去了呢？ 犬戎是什么人？ 犬戎其实是很早就出现在了中国历史上的一个族群。根据《后汉书》记载，早在尧帝的父亲高辛氏的时代就屡屡受到其侵袭，高辛氏多次征伐犬戎却都没能获胜。而在商朝时期，原来居住在今天宁夏南部周边地区的周部落也频率地受到犬戎的侵扰，在其第13代首领公亶父时，因为无法招架犬戎的猛烈攻势，东迁，最终迁到了了位于歧山以东的周原地区。所以其实早在中华文明的摇篮期开始，犬戎就已经是与中原农耕文明相伴的最古老的对手之一了。那么犬戎究竟是此什么人呢？ 中国古代的天下观，早期位于中原以西的不同族群都被称为「 ”戎” 关于犬戎的身份，《山海经·大荒北经》里说他们是黄帝的后裔，而且曾还列出了从黄帝到犬戎这个名称出现的几代「 ”世系”。另外「 ”戎”这个词在古代常被用来称呼中原以西地区的不同民族，而这些民族除了被称为戎之外，还经常被称为羌或者氐羌。而以现代观点来看，通常在中国古籍里被称为黄帝后裔的基本都是一些与汉族前身同属黄种人的族群，而羌人在后世基本上都是指汉藏语系藏缅语族的各个族群，所以从这个角度，犬戎恐怕也有很大概率是一个主要说藏缅语族语言的族群。 「 ”戎”在古代是中原以西各族的泛指 但因为古代游牧民族本身通常没有特别固定的居住地，还多以部落联盟的形式存在，而且本身「 ”戎”这个词就是中原古籍里对西方所有民族的泛指称呼，所以如果用比较严谨的方法去说，恐怕只能说犬戎是一个主要活动在今天陕西、甘肃地区，以说藏缅语族语言为主的游牧族群。而关于「 ”犬戎”这个名称，古籍里记载的主流说法是因为犬戎自己认为自己的祖先是两条白犬，所以将其称为犬戎。当然这种说法是基于传说的，如果以现代视角去看，可以理解成犬戎多数部落可能是将白犬视为自己部族的图腾。而如果在考虑到犬戎活跃的时代狗被驯化时间还不长，可以说是刚刚脱离狼而出现的一个新物种，跟狼还非常接近，那么就可以看出犬戎的图腾跟后世一些游牧民族以狼为图腾其实也有接近之处。 犬戎都做了什么？ 犬戎能在中国历史上名气这么大，当然不会只是因为它奇异的起源传说，而是因为它确确实实曾经改变了中国历史的进程。除了刚才我们提到的它曾经通过一系列攻势，迫周人的祖先东迁到歧山，为几代之后周灭商埋下了伏笔之外，在整个西周时代，犬戎可以说都是对西周威胁最大的首要敌人。 在西周的第5任君主周穆王在位时期，犬戎的实力再次强大了起来，当时犬戎在朝拜周穆王时故意不带贡品前来，而且还阻碍周朝和其周边的其它方国的往来。因此周穆王决定对其进行讨伐。公元前965年10月，周穆王亲自率领大军向西北进军。公元前964年春天，周军在一个名叫阳纡的地方与犬戎暴发大战，最终结果应该是周军获胜。史载当时周军俘获了犬戎5个酋长，另外还得到了4个白鹿和4个白狼。现代一些学者认为当时记载里所说的这4白鹿和4白狼应该是指当时犬戎里的一些以白鹿和白狼为图腾的部落，因为史书里也记载后来周朝曾将一些犬戎部落迁到了今天甘肃固原周边地区，而这些部落很可能就是当时在周穆王西征过程中臣服于周朝的犬戎部落了。 西王母这个形象也和犬戎有些关系 当年7月，犬戎遣使朝见周天子，这说明周穆王西征可能确实在军事上取得了一定成果。但《史记》里却也说此战过后「 ”荒服者不至”，说明可能当时周朝军队确实在战场上占据了优势，但此战过后犬戎周边一些部落和周朝的关系反而更加恶化了。根据一些史料记载，此战4年之后，周穆王曾再次西征，这次西征一直西行到「 ”昆仑丘”，在那里他还见到了西王母。当时这段记载传说的成分很浓，所以后来这段记载被人改编成了文学作品《穆天子传》，也使周穆王成为了中华文化里一个具有特殊象征意义的人物，这其实也从另外一个角度说明了当时西征犬戎对于周朝在军事上的重大意义了。 而在周穆王西征之后，犬戎似乎相对消停了一段时间，但在公元前771年，犬戎却趁西周发生内乱之机，一举发兵将西周末代君主周幽王杀死，将西周彻底灭亡。而关于这段历史，其实在现代是有两个版本存在的。第一个版本当然就是大家熟悉的烽火戏诸侯版本。在这个版本里，周幽王为了博美人褒姒一笑，用烽火台发出假警报，戏耍诸侯，最后还因为褒姒引发继承人争端，导致王后的父亲申侯联合缯国和犬戎联合起兵反周，最终导致幽王和褒姒被杀，西周灭亡。 烽火戏诸侯的主角之一就是犬戎 而第二个版本则是根据近年来通过考古发现的一些新史料结合过去相对非主流的史料的记载重建出来的。在这个版本里，并没有提到褒姒和烽火戏诸侯这些事，事件的直接起因就是王位争端。当时申侯等人擅自立了周幽王的长子平王为国王，引发周幽王震怒，随即发兵攻打申侯和周平王。但此时犬戎看到周朝内乱，借机发兵攻打周朝的诸侯国缯国，最终成功迫使缯国投降，之后犬戎和缯国合兵一处，联合进攻周幽王，导致周幽王被杀死，西周灭亡。 而如果根据这个版本，那么犬戎其实在西周灭亡和东周建立的过程中起到的作用就更大了，因为它可以说直接支持了东周首任国王周平王，是西周灭亡和东周建立整个过程中核心的一环。当然这个说法在现代也是有一定争议的，但无论按照上面哪个版本来看，犬戎的攻击都是西周灭亡的直接原因，这是没有什么问题的。 犬戎最后去哪了？ 在灭亡了西周之后，犬戎以夺取的部分西周领土为根据地，开始不断向周边扩张。在此期间，一个名叫虢国的诸侯国曾多次与犬戎发生战争，虽然一度取得了一些胜利，但却使国力消耗严重，不久之后就被晋国灭亡，这也就是大家熟悉的成语「 ”假途伐虢”的出处了。所以从这个角度看，「 ”假途伐虢”这件事其实在背后也有犬戎的影子。 在周王室东迁的过程中，离西周王室所在地镐京（今陕西西安附近）不远的秦国曾派兵护送，因此周平王册封秦襄公为诸侯，并许诺如果秦国能夺回被犬戎夺走的土地，就将这些土地赐给秦国。其实这本质上也就是希望秦国为周王室抵挡犬戎了。而在此之后，秦国与犬戎之间长达100多年的战争就拉开了序幕。特别是在公元627年，秦国向东扩张的企图受阻于晋国之后，秦国就几乎将所有的扩张努力都放在了西线。四年之后，秦穆公派兵突袭犬戎，俘虏其大批酋长，之后犬戎20余部都归顺了秦国，此事在后来被称为「 ”秦霸西戎”。可以说自此之后，犬戎各部就开始进入了被秦人同化的历程之中。 此图中标有犬戎和义渠国大致方位 不过在当时，在西北地区，还有一个名叫义渠国的方国，而建立它的是一支被称为义渠戎的西戎部落。在本文开头我们说过，「 ”戎”这个字是古时中原对西北不同部族的泛称，所以关于义渠国和犬戎的联系，现代并没有定论。但义渠戎和犬戎活动范围比较接近，其统治范围内也有一些犬戎部落应该是大概率的事。而从公元前444年开始，已经立志要称霸西北的秦国又与义渠国爆发了长达100多年的战争。到公元前331年，秦国迫使义渠臣服于秦。但在此后，义渠又多次反叛，秦国也多次发兵将其平定。最终在公元前272年，秦国完全灭亡了义渠国，西北地区由戎人建立的主要政权至此告一段落。而多数义渠人在后来也与中原人完全融合，成为了汉族的一部分。 但也有一些记载显示，在义渠国灭亡之后，也有部分义渠人北迁进入草原，而这部分义渠人则有可能在后来成为了匈奴的一部分，有些观点认为，后来匈奴的休屠和昆邪两部可能就是义渠人的后裔，而其中很有可能也有一些犬戎的成分了。但现代观点一般认为匈奴的主体并不是说汉藏语系语言的，所以和犬戎并不属于一个体系。 另外在东汉明帝时期，在犬戎的故地曾经有过一个名叫西戎白狼国的方国主动归附东汉。而这个方国也是戎人的一支所建立的，而且还以白狼为图腾，而白狼和犬戎的图腾白犬可以说极其类似，所以这个方国也很有可能与犬戎有密切联系。如果把这条记载也考虑在内，可以说犬戎的主体最终融入汉族之中也是大概率的史实了。
犬戎是什么意思!～哦
犬戎:中国周朝时期活跃在周朝西部（今甘肃东部、宁夏一带）的民族
可能是匈奴的始祖待考证。
公元前771年犬戎部落与申侯合攻，杀周幽王，从此周朝迁洛阳，是为东周。
《山海经》称犬戎居于融父山，始祖为黄帝，祖先是两白犬。
犬戎崇拜白犬图腾，属于西羌族的游牧民族。犬戎族是炎黄之大敌。
犬戎：古代部落名，古代活跃于今陕、甘一带
古代部落名，非猃狁，古代活跃于今陕、甘一带。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。
后世中原王朝把一切西北游牧民族类比为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”
‘犬戎’之得名，有一些传说可以追溯。但抛开那些人为的编造，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾，这才应该是真正的原因。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部。获“四白狼、四白鹿以归。”这应该就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落。说明在华夏民族的周边，以犬或狼这类动物为图腾的民族是大有人在的。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国周边的游牧民族、游牧民族的精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
犬戎：古代族名，非猃狁，古代活跃于今陕、甘一带。到周幽王时期，幽王烽火戏诸侯，以军国大事为儿戏。被犬戎族趁机攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛三百五十二年的西周由此覆灭。后诸侯联合驱逐犬戎，为天子牧马的秦国凭借着多年和游牧民族对抗的优势参与平乱，从此走上了争夺天下的大舞台。此后，犬戎便成了华夏民族的劲敌之一。直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。但终究为强秦所平，后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。后来的突厥、蒙古皆以狼为图腾，或许也是有犬戎遗部融入其中的缘故。研究中国周边的游牧民族、游牧民族的精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西
北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。
据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。
据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。
犬戎族读音
犬戎族读音quǎn róng zú。犬戎的意思：
古族名。戎人的一支。即畎戎。又称畎夷﹑犬夷﹑昆夷﹑绲夷等。旧时对我国少数民族的蔑称。
对外国侵略者的蔑称。古神话传说中的人种。传说中的国名。详“犬封国”。
犬戎族居住在陕甘一带的古代游牧民族。
古代部落名，猃狁，古代居住于于今陕、甘一带，都城位于今甘肃省静宁县威戎镇。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被犬戎攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。
犬戎族为游牧民族，当时的犬并不像现在这样完全脱离狼的状态，那时的白犬如狼一般凶猛，族人的图腾为狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名为“犬戎”。
引证解释
古族名。戎人的一支。即 畎戎。又称 畎夷、犬夷、昆夷、绲夷 等。左传·闵公二年》：“虢公败犬戎于渭汭。”杜预注：“犬戎，西戎别在中国者。”《国语·周语上》：“穆王 将征 犬戎。”《史记·宋微子世家》：“周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。”
旧时对我国少数民族的蔑称。唐 杜甫 《扬旗》诗：“三州陷 犬戎，但见西岭青。”浦起龙 心解：“谓上年十二月高适在事时，吐蕃陷 松、维、保 三州。”
唐 薛逢 《开元后乐》诗：“一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。”对外国侵略者的蔑称。清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发，犬戎敢相。”
犬戎族是匈奴吗？犬戎和匈奴有什么关系？
历史上出现过很多的其他国家民族与中原地区汉族统治为敌对的情况，最著名的可能就是匈奴了，匈奴在秦汉时期非常活跃，但是自从经历了汉武帝之后，匈奴基本上也就销声匿迹了。不过，很多人比较好奇的是，匈奴的前身会不会是古书上记载的犬戎族?历史上犬戎和匈奴之间有没有什么联系?
犬戎，古代部落名，猃狁，古代活跃于今陕、甘一带。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。
后世中原王朝把一切西北游牧民族类比为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”
‘犬戎’之得名，有一些传说可以追溯。但抛开那些人为的编造，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾，这才应该是真正的原因。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部。获“四白狼、四白鹿以归。”这应该就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落。说明在华夏民族的周边，以犬或狼这类动物为图腾的民族是大有人在的。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国周边的游牧民族、游牧民族的精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。《史记·匈奴列传》中记载，匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥于夏末商初被北迁之夏族淳维兼并为匈奴，世居于北蛮，随畜牧而转移。中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。
公元前215年，匈奴被蒙恬逐出河套以及河西走廊地区。匈奴在西汉前期强大起来，屡次进犯边境，对西汉政权造成了强大的威胁，并控制西域，后为汉武帝所败，退居漠北为五部。公元前119年，将军霍去病在汉军及投降的匈奴人簇拥下“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海(今贝加尔湖)"。公元前53年，南匈奴首领呼韩邪单于率众投降西汉。汉元帝刘奭竟宁元年即公元前33年，呼韩邪单于第三次朝汉，自请为婿，王昭君嫁与其为妻，此后60余年汉与匈奴保持了和平。在东汉时匈奴再次为南、北匈奴。公元48年，南匈奴醢落尸逐鞮单于率众投降光武帝刘秀，被安置在河套地区。北匈奴的叛服不定，让东汉下决心摧毁北匈奴。汉和帝刘肇永元元年即公元89年，将军窦宪大破北匈奴，班固在燕然山(今蒙古杭爱山)南麓勒石，铭刻《封燕然山铭》纪功。南匈奴在五胡十六国时期建立了前赵政权。匈奴与鲜卑的混血后代铁弗人建立过胡夏。
匈奴影响了当时的中国的历史进程，《史记》、《汉书》均留有些记载。近代西方主流历史学家一般认为中原以北的匈奴人，是一些喜欢以马征战与结盟的混合游牧民族，但只是民族集团而非同种族群。
在历史书上，我们经常看到犬戎。这个民族曾经冲击了西周王朝，最后导致西周国力下降。那么，犬戎后来去哪了呢?是不是后来的匈奴族?
根据文献记载，犬戎族是中国北方的游牧民族，活跃于今陕、甘一带，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。西周末期，犬戎族十分强大，而这个时候西周却出现了危机。
大家肯定知道“烽火戏诸侯”的历史典故。当时，西周的周幽王为了博得爱妃褒姒(bāosì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火，后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来，犬戎果真来了，周幽王再次点燃烽火台，各路诸侯国都不信了，结果犬戎攻破镐京，杀死周幽王。曾经强盛一时的西周王朝覆灭，中国进入了东周时代。
这里有个故事，就是秦国的诞生。当时，周幽王所在的镐京在今日陕西境内，犬戎攻破镐京后，辖区都被犬戎占领了。那时的秦国还是很小很小的诸侯国，国君秦襄公一路护送周平王抵达东方。周平王非常感激，就给秦襄公开出了一个空头支票，就把犬戎占据的陕西等地划归给秦国。后来，秦襄公就是有了这个合法背书，开始拼进全力打击犬戎。因为那个时候，不再是为周天子打天下，而是在为自己打地盘。经过秦国几代人的努力，最后将犬戎打败。打败犬戎后，秦国也有了今日陕西的广袤土地。
那么，打败后的犬戎去哪了呢?犬戎的去向主要有三部分。
1、犬戎被秦国打败后，大部分来到了中原，接受了农耕生活，逐步融入到秦国。
2、部分犬戎西迁与秦国继续开战。经过秦穆公、秦昭王几代人的打击，西迁的犬戎继续分化，一部分投降，演变成羌族。还有一部分向北逃窜，到了蒙古高原后，变成了后来的匈奴。
3、还有一部分犬戎余部向南迁移，遭到中原诸侯国的攻击，而最终消亡。
通过匈奴人的迁移过程，我们就知道，犬戎和匈奴是关系很复杂，既有区别，还有联系。
