一、這是一條古老的規律——妒忌和憎恨在起作用；有才華的人難免招致誹謗，偉人多少要聽到狗吠。
二、苦難在這兒遇到了理想，白晝在這兒擁抱了黑夜並向它説：‘我和你一同死去，而你將和我一起復活。’在一切失望的擁抱裏迸發出信念；痛苦在此垂死掙扎，理想將會永生。這種掙扎和永生的融合使我們為之而死。弟兄們，誰在這兒死去就是死在未來的光明中。我們將進入一個充滿曙光的墳墓。
三、在我們這樣陰暗的社會裏，向上爬，不能不説是一種由上而下的慢性腐蝕劑。
四、對自己的美貌一旦有了信心，女性的整個靈魂就會煥發出異彩。
五、人一旦流浪並顯得自由自在，那就完蛋了。
六、天命不是一直都是筆直的，它們在命運已經註定的人面前展開的不是一條直的路；有絕路、死衚衕、黑暗的拐彎、令人焦急的多岔道的交叉路口。
七、人心和巖石一樣，也可以有被水滴穿的孔。
八、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便購幾棵優於偉大的人。
九、情緒沮喪的人是不會回頭的，因為他總覺得，厄運緊跟其後，是甩也甩不掉的。
十、天真不必也一樣高尚的。它是穿着破衣爛褲，或貴為公子王孫，總是同樣尊貴的。
十一、懶惰是母親，她有一個兒子叫盜竊，一個女兒叫飢餓。
十二、富人個個吝嗇，女的都是假正經；你們這個世紀很不幸。
十三、腳步不能達到的地方，眼光可以到達；眼光不能到達的地方，精神可以飛到。
十四、愛情，是人乾的傻事，卻又體現上帝的智慧。
十五、有的東西是不應當勉強去描繪的：太陽就是其中之
十六、如果你是石頭，便應當做磁石；如果你是植物，便應當做含羞草；如果你是人，便應當做意中人。愛有稚氣，其他感情有小氣。使人變渺小的感情可恥。使人變孩子的感情可貴！這是一件怪事，你知道嗎？我在黑暗中。有個人臨走時把天帶走了。
十七、在逆境中，把俯視墓穴的悲痛，轉換為仰望星空的情感。
十八、那些剛離開上帝的靈魂趁着晨曦來到人間，當它們看見自己是那麼幼弱，那麼赤身露體時，它們會想到些什麼呢？
十九、儘量少犯錯誤，這是人的準則；不犯錯誤，那是天使的夢想。塵世的一切都免不了犯錯誤，錯誤就像一種地心吸力。
二十、一個人要是靠勞動養活親人，他就沒有權利犧牲，否則，他就是家裏的逃兵。
二十一、舊世界就好像一個苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。
二十二、文化，不應將其提煉精製，而應使其純化。
二十三、不回顧消逝了的昨天的人是沒有思想和感情的。
二十四、法律的條文是死板的。在我們的文明裏，有許多令人心寒的時刻。一個有思想的生物被迫遠離社會，找到了無可挽救的遺棄，那是何等悲慘的日子。
二十五、當時的心情既像狼抓到了獵物，又像狗找到了主人。
二十六、一個人不回想已經消失的視野，就沒有思想，沒有愛心。
二十七、經過長期的摸索，科學今日已經知道肥效最高的肥料就是人肥。如果説我們的黃金是糞尿，反之，我們的糞尿就是黃金。
二十八、彷彿他們感到自己是天使，而且知道我們是凡人。
二十九、一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。
三十、只有一個辦法可以拒絕明天，那便是死去。
三十一、他活着，儘管命運離奇多磨難；他安息，只因失去天使才閤眼。生來死去，是人生自然的規律；晝來夜去，也同樣是這種道理。
三十二、釋放無限光明的是人心，製造無邊黑暗的也是人心。
三十三、風度是理想的形態，容止則是理想的動態。
三十四、善於思索的人，很少用幸福者和不幸者這種説法，塵世顯然是另一世界的門廳，這裏沒有幸福的人。
三十五、那些青年是同學，那羣姑娘是朋友。那種愛情總是有那種友誼陪襯着。
三十六、他停了下來，不知所措，連踮着走路的腳跟也落在了地上。他覺得自己的脈搏在砰砰地跳動着，只覺得胸口的呼吸變得十分壓抑。
三十七、這世上只有生物，既無所謂善，也無所謂惡。
三十八、我們記得，馬呂斯便是從這兒開始的。狂熱的戀情忽然出現，並把他推到了種種無目的和無基礎的幻想中。他出門僅僅為了去胡思亂想。緩慢的漬染。喧鬧而淤止的深淵。並且，隨着工作的減少，需要增加了。這是一條規律。處於夢想狀態中的人自然是不節約、不振作的，弛懈的精神經受不住緊張的生活。在這種生活方式中，有壞處也有好處，因為慵懶固然有害，慷慨卻是健康和善良的。但是不工作的人，窮而慷慨高尚，那是不可救藥的。財源涸竭，費用急增。這是一條導向絕境的下坡路，在這方面，最誠實和最穩定的人也能跟最軟弱和最邪惡的人一樣往下滑，一直滑到兩個深坑中的一個裏去：**或是犯罪。
三十九、在那種年齡，青春使你心裏充滿雄心壯志，而他呢，不止一次地低着眼去望他那雙穿了孔的靴子，認識到貧窮所引起的那種種不公平的恥辱和錐心的羞慚。可喜可怕的考驗，通過它，意志薄弱的人能變的卑鄙無恥，堅強的人能轉為卓越非凡。每當命運需要一個壞蛋或是一個英雄時，它便把一個人丟在這種實驗杯裏。
四十、人生最大的幸福，就是確信有人愛你，有人因為你是你而愛你，或更確切地説，儘管你是你，有人仍然愛你。
四十一、黑暗使人見了心悸。人非有光不可。任何人進入無光處都會感到心焦。眼睛見到黑暗時心靈也就失去安寧。當月蝕時，夜裏在烏黑的地方，即使是最頑強的人也會感到不安。黑暗和樹林是兩種深不可測的東西。我們的幻想常以為在陰暗的深處有現實的東西。有種無可捉模的事物會在你眼前幾步之外顯得清晰逼真。我們時常見到一種若隱若現、可望而不可及、縹緲如卧花之夢的景象在空間或我們自己的腦海中浮動。
四十二、任何情況下，只有最初參加鬥爭的戰士才有最後殲滅敵人的權利。
四十三、一個流着淚懺悔的罪人在天上所得的快樂，比一百個穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛。
四十四、成功，這個才能的假象，有一個上當者：歷史！
四十五、未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
四十六、成功是一種醜惡的東西。因為它的假相會讓人把它與功績視為等同物。人們就是如此被歷史愚弄的。
四十七、世上有一種人就像蝦似的不斷退向黑暗，在他們的一生中只後退，不前進，並且利用經驗，增加他們的醜惡，不停地日益敗壞下去，心地也日益狠毒起來。
四十八、物質是存在的，時間是存在的，利益是存在的，肚子是存在的；但肚子不應該是唯一的智慧。
四十九、人心是妄念，貪慾和陰謀的污地，夢想的舞台，醜惡意念的淵藪，詭詐的都會，慾望的戰場。人心是廣漠寥闊的天地，人在面對良心，省察胸中抱負和日常行動時往往黯然神傷。
五十、他安息了，儘管命運多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生。事情是自然而然地發生，就如同夜幕降臨，白日西沉。
五十一、不吃就得被吃——做牙齒總比做草料好些。
五十二、割風得意洋洋地跟着那靈車一步一拐。他那雙重祕密，他那對孿生的詭計，一個是和修女們串通的，另一個是和馬德蘭先生串通的，一個是向着修院的，另一個是揹着修院的，都一齊如了願。冉阿讓的鎮靜是種具有強大感染力的鎮靜。割風不再懷疑是否成功這件事了。剩下來要做的事都算不了什麼。兩年以來，他把那埋葬工人，忠厚老實的梅斯千爺爺，一個臉胖胖的老好人，灌醉過十次。對梅斯千爺爺，他一向把他當作掌中物，隨意擺佈。他常把自己的意志和奇想當作帽子似的強加在他的頭上。梅斯千的腦袋總遷就割風的帽子。割風自信有絕對的把握。
五十三、人生有兩間屋子，一間是暗的，一間是黑的。
五十四、做一個聖人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌，你們儘管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個正直的人。
五十五、還是畏懼我們自己吧。偏見就是盜賊，惡習就是兇手！
五十六、貧寒和愛俏是兩種逼死人的動力，一個埋怨，一個逢迎。
五十七、與外面的太陽光同時熄滅的還有自己內心的精神之光。
五十八、他知道信仰能護人心身。他總設法去慰籍失望的人，使他們能退一步着想，使俯視墓穴的悲痛轉為仰望星光的悲痛。
五十九、目前的一代人有權在地球上過路，不能強迫他們為了後代而縮短自己的路程，後代和他們是平等的，將來才輪到後代過路。
六十、愛和曾愛過，這就夠了。不必再作其他希求。
六十一、歷史人物往往有光明和暗影兩種不同的形象，統帥的光榮後常伴有他本人的黑影。
六十二、禽獸不過是我們的美德和邪惡的形象化，在我們眼前遊蕩，猶如我們的靈魂的顯形。
六十三、真愛的第一個徵兆，在男孩身上是膽怯，在女孩身上是大膽。
六十四、他那種過分的仁愛是什麼？是一種冷靜的對人關切的心，他關心眾人，正如我們指出過的已經無微不至，有時還關心到其他的生物。他一生不曾有過奚落人的心。他對上帝的創造從不苛求，任何人，即使是最善良的人，對待動物，無意中總還保留着一種暴戾之氣。
六十五、一個人心中充滿黑暗，黑暗便在那裏滋生，有罪的，並不是犯罪的，而是製造黑暗的。
六十六、虔誠的心曲也有密室，裝着對醜聞的好奇。
六十七、人，有了物質才能生存；人，有了理想才談得上生活。
六十八、如果因我的過錯，您還繼續尊敬我，那我就不是誠實的人；現在您鄙視我，我才是誠實的。
六十九、釋放無限光明的是人心，製造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織着，廝殺着，這就是我們為之眷戀而又萬般無奈的人世間。
七十、一定程度的夢想，正如適量的鎮靜劑，是好的。它可以使在工作中發燒、甚至發高燒的神智得到安息，並從精神上產生一種柔和清涼的氣息來修整純思想的粗糙形象，填補這兒那兒的漏洞和罅隙，連綴段落，並打磨想象的稜角。但過分的夢想能使人滅頂下沉。於精神工作的人而讓自己完全從思想掉入夢想，必遭不幸！他自以為進得去便隨時出得來，並認為這兩者之間沒有什麼區別。他想錯了！
七十一、人生的萬事萬物都在我眼前隨時消失，黑暗光明，交錯相替；光輝燦爛之後忽又天地晦冥；人們忙着，忘着，伸出手抓過那些掠過的東西；每件事都是道路的拐角；猝忽之間，人已衰老。
七十二、也許地球只是天庭的監獄，因為你仔細觀察人生，它到處都在受懲罰。
七十三、太陽西沉了，照的地面上最小的石子也拖長影子。
