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春分為什麼會有豎蛋的習俗

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春分為什麼會有豎蛋的習俗

在每年春分這一天,各地民間都會流行着豎蛋的遊戲,那麼為什麼要在這天豎蛋呢?下面由小編為你整理的春分為什麼要豎蛋,希望大家喜歡!

豎蛋的原因

春分這一天最好玩的風俗莫過於“豎雞蛋”:選一個光滑勻稱、剛生下四五天的雞蛋,輕手輕腳在桌上把它豎起來。“春分到、蛋兒俏”,在每年的春分來臨之際,我國很多地方都要舉行“豎蛋”的遊戲或比賽。

春分為什麼要豎蛋?據史料記載,春分立蛋的傳統起源於4000年前偉大的中國,以慶祝春天的來臨。其實,立蛋與春分並不相干,是要使蛋的重心必須低於蛋中部最大周長的曲線位置。在古老的傳説中,春分這天最容易把雞蛋立起來。

豎蛋其實還有個意義,春天到了,萬物躁動,豎雞蛋是一個提醒人們隨時保持好的心態,心平氣和的好方法。

為什麼要選擇在春分“立蛋”?平時雞蛋能不能立起來?“立蛋”有什麼科學道理?

有人説,“春分”時容易把蛋豎起來,是因為春分是南北半球晝夜一樣長的日子,呈66.5度傾斜的地球地軸,與地球繞太陽公轉的軌道平面,正處於一種力的相對平衡狀態,所以豎蛋比較容易成功。

還有人説,“春分”正值春季的中間,天氣不冷不熱,花紅草綠,人心舒暢,思維敏捷,動作利索,所以也最容易集中精力,成功把蛋豎起來。

《二十四節氣知識》一書裏的觀點則認為,豎蛋跟春分並沒有太大關係。因為雞蛋的表面高低不平,有許多突起的“小山”。“小山”高0.03毫米左右,“山峯”之間的距離在0.5-0.8毫米之間,根據三點決定一個平面的道理,只要找到三個“小山”和由這三個“小山”構成的三角形,然後讓雞蛋的重心線通過這個三角形,雞蛋就能豎起來。

有專家認為,豎蛋真的與春分節氣沒有關係。因為真正使蛋立起來的因素是地球引力,所以雞蛋可以在一年中的任何一天立起來。豎蛋的祕訣主要是“手穩耐心,內心純潔。”

立蛋有竅門

方法一:挑雞蛋。首先要挑選一頭大一頭小的雞蛋,立蛋時將大頭朝下,這樣重心會比較低,就像不倒翁一樣,容易保持平衡。最好是生下後3到5天的雞蛋,這樣的雞蛋蛋黃素帶鬆弛,蛋黃下沉,重心下降,有利於雞蛋的豎立。立蛋時,不能選擇熟雞蛋和冷藏的雞蛋,如果是剛從冰箱裏取出的雞蛋,最好焐熱了再進行試驗。

方法二:尋找支持面。找到合適的支持面,我們做了一個小實驗,在桌面上塗上印泥,再把雞蛋立在塗有印泥的桌面,您可以發現,能立住的雞蛋,底部會有一個肉眼很難看清的平面,一旦重力作用線能經過這個平面,雞蛋就能站立起來。

方法三:手要穩。由於生雞蛋裏的蛋黃位置也會影響雞蛋的站立情況,所以立雞蛋的手要儘量保持不動,讓蛋黃可以慢慢沉澱到雞蛋下部,這樣重心就能足夠低,使雞蛋保持平衡。

春分“豎蛋”這個遊戲卻是頗為有趣,不妨把家裏的雞蛋拿出來試一試吧,看看你能立起來幾個。

其他習俗

吃春菜

在嶺南的一些地區,春分之日還有個不成節的習俗,叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一種野莧菜,鄉人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天,人們都去採摘春菜。在田野中搜尋時,多見是嫩綠的,細細棵,約有巴掌那樣長短。

採回的春菜一般家裏與魚片“滾湯”,名曰“春湯”。民間還有一則順口溜對此記述:“春湯灌髒,洗滌肝腸;闔家老少,平安健康。”一年之計在於春,在春分到來之際。面對萬物萌發,人們自然要祈求家宅安寧、身壯力健了。

春祭

二月春分,開始掃墓祭祖,也叫春祭。民間掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式,殺豬、宰羊,請鼓手吹奏,由禮生念祭文,帶引行三獻禮。春分掃墓開始時,首先掃祭開基祖和遠祖墳墓,全族和全村都要出動,規模很大,隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之後,然後分房掃祭各房祖先墳墓,最後各家掃祭家庭私墓。

大部分客家地區春季祭祖掃墓,都從春分或更早一些時候開始,最遲清明要掃完。各地有一種説法,謂清明後墓門就關閉,祖先英靈就受用不到了。

粘雀子嘴

春分這一天農民都按習俗放假,每家都要吃湯元,而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好,用細竹叉扦着置於室外田邊地坎,名曰粘雀子嘴,免得雀子來破壞莊稼。

春分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是春分當天。甚至大人們也參與。風箏類別有王字風箏,鰱魚風箏,眯蛾風箏,雷公蟲風箏,月兒光風箏,其大者有兩米高,小的也有二、三尺。市場上有賣風箏的,多比較小,適宜於小孩子們玩耍,而大多數還是自己糊的,較大,放時還要相互競爭看哪個的放得高。

祭日

周代,春分有祭日儀式。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》:“春分祭日,秋分祭月,乃國之大典,士民不得擅祀。”古代帝王的祭日場所大多設在京郊,元朝時建有日壇,此後明、清兩代皇帝在春分這一天在日壇祭祀大明神(太陽)。朝日定在春分的卯刻,每逢甲、丙、戊、庚、壬年份,皇帝親自祭祀,其餘的年歲由官員代祭。

北京現在的日壇建於明嘉靖九年(1530年)是明,清兩代皇帝祭祀太陽神(古稱“大明之神”)的地方。從明朝隆慶元年(1567年)起四百多年,先後有天啟,崇禎,乾隆,嘉慶,道光等五位皇帝到日壇親祀。清道光23年(1843年)後“祭日”活動逐漸消亡,至今已中斷160多年。


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