一、立春的含義 立春是二十四節氣中的第一個節氣。“立”是“開始”的意思。《月令七十二候集解》：“立春，正月節；立，建始也；五行之氣往者過來者續於此；而春木之氣始至，故謂之立也”；古籍《羣芳譜》雲：“立，始建也。春氣始而建立也。”自秦代以
立春位居二十四節氣之首，人們十分重視這個節氣。那麼立春的習俗大家瞭解多少呢？讓我們一起了解一下。
民間以立春日為一年農事之始，故有於是日佔卜豐歉之習俗。 俗以為立春宜晴不宜陰。晴則兆豐，陰則兆災。河南一帶民謠雲：“立春清明又和暖，農人鼓腹皆翹天，倘若風陰與昏暗，五穀不登人不安。”又有“晴則諸事吉，陰乃萬事愁”的説法。山東一帶，俗
3000年前我國就有迎春儀式，至今已形成了許多固定的風俗習慣，立春最初的文字記載形成於周代，是古代重要的祭祀節日，也是勸農備耕的重要時節，我國自古為農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在於春”的説法。舊俗立春，既是一個古老的節氣，也是一個重大的節日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春於東郊，行布德施惠之令。在這一天要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。
一、祭祖 在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載：“民間以是日有事於祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載：”設春宴，啖春餅，薦卜、梨。” 二、句芒神 浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬着句芒神出
而到了後世，城裏已不再舉行鞭春活動，可一些農村卻有打春牛的風俗。所謂的打春牛，就是在立春前用泥捏塑成一隻泥牛，稱之為春牛，婦女們抱着小孩繞春牛轉三圈，按舊時的説法是可以不患疾病，而如今已成為一種娛樂。在立春這天，村裏還會推選一位老者，用鞭子象徵性地打春牛三下，意味着一年的農事開始。然後眾村民將泥牛打爛，將春牛的碎片搶回家，稱之為“搶春”，人們將其視為吉祥的象徵，將土塊放在牲畜圈，意為槽頭興旺；把糧食放在糧倉，意為倉滿糧足。
一、祭祖 在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載：“民間以是日有事於祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載：”設春宴，啖春餅，薦卜、梨。” 二、句芒神 浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬着句芒神出
除了這些，在這天，中國民間還講究要買個蘿蔔來吃，稱之為咬春。因為蘿蔔味辣，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意。老北京人講究時令吃食，在立春這天要吃春餅，吃春餅就是咬春，也有叫吃春盤的，而在南方則流行吃春捲。
立春日吃春盤、吃春餅、吃春捲、嚼蘿蔔之俗，一個“咬”字道出節令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。 飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。《素問藏氣法時論》説：“肝主
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中國古代傳統的立春習俗有哪些
一、祭祖
在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載：“民間以是日有事於祖祠”。
在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載：”設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”
二、句芒神
浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬着句芒神出城上山，同時又祭太歲。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進 城後，人們夾道聚觀，爭擲五穀，謂之看迎春。
三、鞭春牛
山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時，往往要在肚子裏塞上五穀，當牛被打爛時，五穀就流了出來。人們歡笑着拾起穀粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行 龜子報春活動。
立春時節，民間藝人還要製作許多小泥牛，稱為“春牛”，送往各家，謂之“送春”。也有的地方在牆上貼一幅畫有春牛的黃紙。*代表土地，春牛代表農事，俗稱《春牛圖》。
四、躲春
每到立春這一天不能有口舌之爭、必須要和和 睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習俗裏面，躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。
五、燂春
這種立春跨火堆的傳統儀式，即是“燂春”。“燂春”是華夏民族十分古老的習俗，據史料記載，早在先秦時期就已經在民間盛行。
六、遊春、報春
迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。*的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。
為什麼叫打春 立春吃什麼習俗禁忌有哪些
立春日吃春盤、吃春餅、吃春捲、嚼蘿蔔之俗，一個“咬”字道出節令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。
飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。《素問藏氣法時論》説：“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”。過了立春就意味着春天要到了，萬物生髮，一派生機勃勃。
春季養生要順應春天陽氣生髮，萬物始生的特點，注意保護陽氣，着眼於一個“生”字。按自然界屬性，春屬木，與肝相應。肝的生理特點主疏泄，在志為怒，惡抑鬱而喜調達。有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食品，草藥如枸杞、鬱金、丹蔘、元胡等，食品選擇辛温發散的大棗、豆豉、葱、香菜、花生等靈活地進行配方選膳。
立春習俗 立春有哪些習俗
1、迎春：
立春之日迎春已有三千多年曆史，中國自官方到民間都極為重視。據史籍記載，自周代起立春日迎春，是先民於立春日進行的一項重要活動，也是歷代帝王和庶民都要參加的迎春慶賀禮儀。立春時，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，並舉行祭祀太啤、芒神的儀式，祈求豐收。回宮後要賞賜羣臣，對天下萬民頒行恩德政令。
2、打春：
立春亦稱“打春”，這裏的“打春”指的是打春牛。我國是農業大國，人們歷來重視農業生產，堅持不違農時，牛是農事的象徵，是生產力的代表。因此中國自古以牛祝春，據説是“周公始定立春土牛”，相沿成俗。
立春節氣有什麼習俗
古代立春民俗主要有如下內容。
佩燕子
佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用綵綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。
因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象徵。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的牆壁上，搭上一小頁墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建築起窩來。
燕子是候鳥，春天飛到北方，秋天飛到南方。“不吃你家穀子，不吃你家糜子，只在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍裏，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早就給他（她）們準備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有餘。
戴春雞
有的婦女用青色綢剪成春燕、春蝶飾於頭上；女孩子剪綵為蝶燕，稱為“春雞”，戴在頭上，爭奇鬥豔；有的頭上插上寫着春字福字的紅絨花，或用彩色績羅，剪出象徵春天已到的春燕花鳥等替在髮髻上；女孩子們喜歡交換這些頭戴，傳説主蠶興旺。
也有的用紅紙剪刻個雄雞形狀貼在屋門上，因雞與“吉”諧音，有吉祥如意之意。“剪綺裁紅妙春色，宮梅殿柳識天情。瑤筐彩燕先呈瑞，金縷晨雞未學鳴。”這首古詩正寫出春色滿院，歡樂迎春的情景。
在陝西銅川一帶，戴春雞更是當地人的古老風俗。每年立春日，母親用布製作一個約3釐米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉（雞）”立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“攘兒疹”，後者稱為“散疹”。
掛春幡
古代民間迎春活動很熱鬧。立春日時，四合院與農家院裏要高掛“春幡”，民間有的貼宜春貼，即各家門框上都要貼上用紅紙書寫的對聯，如“一門歡笑春風暖”、“四季祥和淑景新”，或“瑞雪豐年，八方獻瑞”、“春風得意，六合同春”等聯語，院內屋內牆上也貼滿“迎春”、“宜春”以及“福”字，使院裏一片紅彤彤的景色，顯得春意濃濃，也象徵着吉祥。
貼宜春字畫
春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代長安就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”，如“迎春”、“春色宜大’、“春光明媚”、“春暖花開”等內容。
還有人給門板上張貼一段祝願之詞，表示迎春的志願。如果是會繪畫的人，常給門嵋上畫一幅《梅花開五福》或《臘梅圖》。
送春牛圖
古代立春節，民間藝人制作許多小泥牛，稱為“春牛”。送往各家，謂之“送春”。主人要給“送春”者以報酬。實質上是一種佳節售貨活動，然而卻是皆大歡喜。
也有的地方是在牆上貼一幅畫有春牛的黃紙。*代表土地，春牛代表農事，俗稱“春牛圖”，這是簡陋的“春牛圖”，而有些年畫中的“春牛圖”十分精緻，如楊柳青年畫、武強年畫、鳳翔年畫中的‘春牛圖”，都是年畫佳作。
這種立春時節送“春牛圖”的形式，在有些地區又叫做“報春”。現在農村中仍有這個古老的習俗，即由一個人手敲着小鑼鼓，唱着迎春的讚詞，挨家挨户送上一張春牛圖。在這紅紙印的春牛圖上，印有一年二十四個節氣和人牽着牛耕地，人們稱其為“春帖子”。
這送春牛圖，其意在催促提醒人們，一年之計在於春，要抓緊農時，莫誤大好春光。這種送春牛圖之俗，在《燕京歲時記》中有記載：“立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署。”
在老北京時的民間居室牆上，也常貼着春牛圖及二十四節氣文圖並茂的年畫。可見報春之俗在皇宮與城鄉自古就很盛行。
過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。
住春夜
北京市郊有立春前一晚，讓小孩住到別人家去的“住春夜”風俗，也有人家在壁間張貼用紅紙書寫的“迎春接福”四字。
催春節
白族民間稱立春日為“催春節”，侗族是日有扮演春牛舞的活動。
歲朝春
如立春恰逢正月初一，俗謂“歲朝春”，百年難遇，民間認為這一年的收成肯定好。有“百年難遇歲朝春”民諺。
立春與日期和節日的關係，還有很多名稱，如立春在過年之後稱作“年裏春”，立春在過年之前稱作“年外春”。
糊春牛
糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的做法，由縣政府（縣衙）聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛圖像。
一般用竹蔑綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。俗謂糊上紅*的紙多，當年就“五穀豐收”；糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。
春社
春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。《禮·明堂位》：“是故夏構、秋嘗、冬L、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”
漢以前只有春社，漢以後始有春、秋二社，約在春分、秋分前後舉行。
社日以祭神為主，併兼有鄉鄰聚會的意思。
南朝梁宗擦《荊楚歲時記》：“社日，四鄰並結綜會社，牲醒，為屋於樹T9先祭神，然後饗其昨。”
唐代詩人王駕《社日》詩：“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以後成為風俗流傳後代，成為一種祭祀活動，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。
吊春穗
吊春穗是一種傳統的習俗，流傳在陝西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布絡編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五穀豐收。
交春習俗
贛南、閩西地區的客家人習慣將立春這一節氣稱為“交春”。客家的“交春”不包括立春節氣的三候（五天為一候），而特指立春日“春”到來的時刻。
交春之時，客家傳統習俗需家家户户放爆竹相迎，閩西三明客家更對天禮拜，名曰“接春”。這一天，當立春時刻到來時，贛南客家人哪怕是在半夜，人們也要點燃香燭，鳴放鞭炮，以示迎春，接着便擺春酒，吃春捲，舊時還要耍春燈，相互慶賀。
如何判斷交春時刻？客家人往往將雞蛋豎起，若鬆手而蛋不倒即是“春”來了。或者將雞蛋置於水中，交春之時一到，原本橫向浮在水面的雞蛋便能慢慢豎起來。客家民間認為只有這一時刻，新的一年才真正開始。
客家的立春習俗，無論“拜春神”（即祭芒神）、“吃春餅”還是“送春牛”、“舞春牛”，均顯得非常古老而傳統。
抬春色
據《粵遊小志》載，清朝時，潮汕地區還有一種稱為“抬春色，的活動。
在立春日的*隊伍中，必有裝飾過的台閣，上坐歌妓，由兩個人抬着走。
嘉應梅州地區還有高春、矮春的分別：矮春為洲人*上，高春則用兩人，~人立在台上，然後扎着一根直木，隱藏在那個人的長衣中，與這人的肩平齊。然後再橫扎一根木棍在直木上端，這橫木隱藏在寬袖中，橫木上再站一個人。
為保險起見，將兩腳牢牢紮在橫木上，兩個人裝扮成某個故事中的人物，另有一個人持纏着布條的長棍子叉支在上面的那個人腋下，隨着迎春隊伍*。如路上遇到障礙，則由持長棍子的人用棍子撥開障礙物。
在著名年畫產地四川綿竹，也流行立春日抬春色活動，國家一級文物、作於*初年的綿竹年畫長卷《迎春圖》，其中就有表現這一民俗的內容。
立春還有很多民俗，五彩繽紛，五花八門，令人目不暇接。如有的貼羽為蝶，稱為“春蛾”；有的纏絨為杖，稱為“春杆”；有的造面繭，用肉或菜蔬作餡，中置紙籤，名“探春繭”；有的以春盤相饋贈或全家食春餅、蘿蔔等，謂之“咬春”；有的選集優人、戲子、小妓等裝扮社火，進行教習，謂之“演春”；有的習慣用絹製作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。
有的講究縫小布袋，內裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五穀豐登，一年四季，平安吉祥。
立春這天有哪些忌諱和習俗？
立春之日不看病，如果看病就意味着一年都沒有好運氣。這個説法不過是想討個好彩頭，就像大年初一不看病一樣，小毛病耽誤一下倒也沒有什麼。
禁忌之二，立春之日不理髮，理髮則不吉利。俗話説：發乃人身之草木，立春回暖，草木出生，剛出生的草木去損害，這是不合天地運行草木生長之理的。禁忌之三，立春之日不能躺着，要坐坐或者站起來走走。都説春暖大地，這是萬物初始的時候，人也應該有一個好的精神面貌來迎接春的復甦。建議大家去田間或者公園走走，吸收新鮮空氣，感受活力與自然，為自己的新年討個吉利。
