方法
一、“瞭望—庇護”理論：基於安全需要選擇位置
“瞭望—庇護”理論是從風景美學質量評價體系中發展出來的。認知學派把風景作為人的生存空間和認識空間來評價。強調風景對人的認識及情感反應上的意義，試圖用人的進化過程及功能需要去解釋人對風景的審美過程。對該學派發展影響較大的是70年代中期英國地理學家Appleton的“瞭望—庇護”理論，該理論在分析了大量風景畫的基礎上指出，人在風景審美過程中，總是以“獵人”“獵物”的雙重身份出現的，作為一個“獵人”他需要看到別人，作為一個“獵物”他不希望別人看到自己，即人們總是用人的生存需要來解釋、評價風景的。
按照“瞭望—庇護”理論，人在風景評價過程中，會尋找庇護物，如石頭、樹木等，以方便看到“獵物”而又不被“獵人”看到。而在咖啡廳、圖書館等日常生活空間中，牆體則是很好的庇護物。貼牆坐會讓人感覺比較安全，一是自身暴露的範圍減少一半，二是觀察他人比較方便。
二、社交距離，尋找舒適的自我空間範圍
心理學家曾做過一個實驗。在一個大閲覽室中，當裏面僅有一位讀者的時候，心理學家便進去坐在他（她）身旁，來測試他（她）的反應。結果，大部分人都快速、默默地遠離心理學家到別的地方坐下，還有人非常乾脆明確地説：“你想幹什麼?”這個實驗一共測試了80個人，結果都相同：在一個僅有兩位讀者的空曠閲覽室中，任何一個被測試者都無法忍受一個陌生人緊挨着自己坐下。
美國著名人類學家愛德華·霍爾博士認為，彼此間的自我空間範圍是由交往雙方的人際關係與他們所處的情境來決定的。據此，他將社交距離分為四種，每種距離分別對應不同的雙方關係。
第一種是親密距離。這是人際交往中的最小距離，甚至被叫做零距離，也就是人們經常説的“親密無間”。它的近範圍是在6英寸(約0.15米)內，遠範圍是6～18英寸(0.15～0.44米)，在此距離內，人們可以挽臂執手或者促膝談心，通過一定程度上的身體接觸來體現出相互之間親密友好的關係。
第二種是個人距離。這是在人際交往過程中稍有分寸感的距離。在此距離內，人們相互之間直接的身體接觸已不多。其近範圍在1.5～2.5英尺(0.46～0.76米)，遠範圍在2.5～4英尺(0.76～1.22米)。所有朋友與熟人都可以自由進入該距離，但一般情況下，和比較融洽的熟人談話時，距離更靠近遠範圍的近距離(2.5英尺)一端，而陌生人之間交往時則更靠近遠範圍的遠距離(4英尺)一端。
第三種是社交距離。它和個人距離相比，無疑又遠了一步，體現的是一種社交性或者禮節上的比較正式的關係。其近範圍是4～7英尺(1.2～2.1米)，人們在工作場所與社交聚會上通常都保持這種空間距離。
第四種是公眾距離。這種距離是在公開演説時演説者和聽眾之間保持的距離。它的範圍一般在12～25英尺(3.7～7.6米)，其最遠範圍在上百英尺以外。這是一個基本上能夠容納所有人的空間。在此空間內，人們是可以相互之間不發生任何聯繫的，甚至人們完全可以對處於此空間內的其他人“視而不見”，不和他們交往。
當我們處於公共區域，尤其是比較擁擠的環境下，很難與他人保持比較舒適的距離。而選擇貼牆坐則可以確保其中一側是牆體，不至與陌生人有近距離的接觸，讓人處於相對來説比較舒適的範圍。
三、個人偏好，滿足現實需要
雖然我們從“瞭望—庇護”理論和社交距離解釋了有人喜歡貼牆坐的原因，但也有一部分原因是基於個人的偏好。比如靠牆的位置有窗户，可以欣賞外面的風景，也可以享受一下温暖的陽光；比如貼牆坐相對來説比較安靜，不容易被外部環境打擾，也不需要隨時起身為他人避讓空間；也比如貼牆坐時可以倚在牆上，坐着比較舒服等等。
