為什麼要慶祝古爾邦節

古爾邦節的意義 為什麼要慶祝古爾邦節

古爾邦節的現實意義是不言而喻的。在當今犯罪、腐敗、欺詐、探頭成為高頻詞的時候，那麼忠誠、虔誠、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對安拉的忠誠、敬畏看作是一切道德的出發點。正是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了嚴格的自律：遵循《古蘭經》對人們的教導，管好自身；正是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了對家人的忠誠：孝敬父母，愛戀配偶，疼愛子女；真是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了對親戚、對朋友、對事業、對民族、對國家乃至對整個人類以及人類所居住的星球的忠誠，積極地擔負起“代治者”的責任。

有條件的穆斯林在宰牲節要宰牛、宰羊並與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對窮人、對弱勢羣體的關懷在宰牲節又一次得到體現。人類不應該遵循叢林法則，叢林法則不是人類應該遵循的。人類應該情同兄弟姐妹，人類應該相互關懷、幫助。麥加朝覲的人們為宰牲節所宰的羊的大多數是由沙特政府直接送到世界各地的難民營。

當全世界三四百萬的人們在宰牲節那一天環遊天房的時候，其意義是重大的：全世界的人們，不分種族、不分膚色、不分民族、不分國家、不分語言、不分男女；但是憑着共同的信仰——伊斯蘭走到一起來了，他們遵循着共同的法律——《古蘭經》，在那裏不要説吵架，就是不文明的語言都是違法的，擁擠的人羣之間有的是謙讓、互助和關懷；它是人類的最大的聚會，它是全人類和平的體現。在那裏天上是會掉下餡餅的，商店可以是沒有人管理的，銀行是沒有保安的，做好事是沒有人會表揚你的。這不是夢，而是現實。這才是真正的伊斯蘭，真正的伊斯蘭也應該是這樣的。

為什麼要過古爾邦節

相傳，伊斯蘭教的聖人易卜拉欣到老年仍膝下無子，便祈求安拉賜給他一個兒子，後來他果然得了一個兒子，取名易斯馬儀。易斯馬儀長大後，非常聰明可愛，人人都喜歡他。但有一天晚上，易卜拉欣夢見安拉命他把兒子宰掉獻祭給他，以考驗易卜拉欣對安拉的忠誠。易卜拉欣順從了安拉的命令，準備宰殺兒子，安拉受到感動，當他正要宰殺易斯馬儀時，安拉制止了他，並派天仙哲卜亦勒背來一隻黑頭羝羊代替了易斯馬儀的犧牲。從那以後，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲獻祭的習慣。穆罕默德創立伊斯蘭教後，繼承了這一風俗，把伊斯蘭教歷從十二月十日開始的三天定為“宰牲節”，通過宰牲，表示對安拉的順從和忠誠，準備隨時為安拉獻出自己的一切。

同開齋節一樣，古爾邦節節日清晨人們也要沐浴盛裝，先到清真寺做晨禮，之後到墳園探望亡人。然後舉旗排隊前往開闊野地舉行會禮，其儀式與開齋節完全一樣。

在古爾邦節，撒拉族除了炸油香、饊子之外，有條件的人家都要宰牲獻祭。按規定每個有條件的人都要宰牲，但通常情況下，一般以家為單位。若為羊，一人需宰一隻，若為牛或駱駝，可七人合宰。獻祭的牛羊一定要肥美健壯。這種犧牲品的血液、糞便等物要深埋。所宰的肉要分成三份：一份自己食用，一份送親友鄰居、招待客人，一份濟貧施捨。牛羊皮一般都捐給清真寺，由清真寺統一變賣後，用於寺內的日常開支。