酒聖：杜康； 書聖：王羲之； 草聖：張旭； 史聖：司馬遷； 至聖：孔丘； 文聖：歐陽修； 亞聖：孟子； 醫聖：張仲景； 武聖：關羽； 樂聖：李鬼年； 茶聖：陸羽； 棋聖：黃龍士； 詩聖：杜甫； 畫聖：吳道子； 詞聖：蘇軾； 曲聖：關漢卿.
孟子
孟子是戰國時期著名哲學家、思想家、家、教育家，儒家學派的代表人物之一，被世人尊為“亞聖”。
亞聖指的是孟子 孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。 孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。中國古代戰國時期的思想家、教育家、散文家、家，是著名儒家代表人物之一。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地
孟子是戰國時期著名哲學家、思想家、家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
世家最早出自《孟子·滕文公》，指門第高貴、世代為官的人家。[2] 世家即是世世代代相沿的大姓氏大家族。這些世代相沿的大姓氏大家族即是世家。孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。後世追封孟子為“亞聖
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公·樹宸”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。
“亞聖”是指孟子． 在我國曆史上某一領域有着傑出貢獻的人物，往往被後人尊稱為"聖人"。至聖孔子;亞聖孟子;詩聖杜甫;詞聖蘇軾;酒聖杜康;書聖王羲之;畫聖吳道子;醫聖張仲景;藥聖孫思邈;茶聖陸羽。
代表作有《魚我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生於憂患，死於安樂》，《富貴不能淫》和《寡人之於國也》被編入中學語文教科書中。
孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解，有些思想也較為偏激。加封為“亞聖公”，被後世尊稱為亞聖
儒家五聖
五聖人是指儒家學派創始人孔子及其弟子顏子、曾子、子思和孟子的合稱。儒家五聖在儒家學派中佔重要地位，對後世有着深遠的影響。
至聖：孔子、亞聖：孟子、詩聖：杜甫、畫聖：吳道子、書聖：王羲之。 1、孔子 開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。 孔子當
孔子被世人尊稱為“至聖”，顏回被尊稱為“復聖”，曾子被尊稱為“宗聖”，子思被尊稱為“述聖”，孟子被尊稱為“亞聖”。
孟子 元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。
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中國歷史上至聖和亞聖指誰？
孔子和孟子
大成至聖先師--孔子
孟子僅次於孔子，後人稱之為亞聖
亞聖指哪位聖賢
孟子
在先秦儒家的主要代表人物中，被後世尊為“亞聖”的是（ ）。
孟子是亞聖。
在孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響，所以孟子便被尊奉為僅次於孔子的“亞聖”。
擴展資料
孟子的主要功績
1、民本思想
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。
2、仁政學説
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學説，成為其*思想的核心。孟子的*論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。他把“親親”、“長長”的原則運用於*，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
3、道德倫理
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。他認為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在着的外部世界所取得的。同時把人倫關係概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。
參考資料來源：百度百科-孟子
是儒家代表人物,世稱"亞聖"
孟子
孟子(約公元前372年-約公元前289年)，名軻，字子輿，華夏族，周朝諸侯國鄒國(今山東省鄒城)人。
他是孔子之孫孔伋的再傳*。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱"孔孟"。代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
*上，孟子主張法先王、行仁政;學説上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解。他主張仁政，提出"民貴君輕"的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望效法孔子推行自己的*主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學説被認為是"迂遠而闊於事情"，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，"序《詩》《書》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。
後世追封孟子為"亞聖公"，尊稱為"亞聖"。其*及再傳*將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其*共同編寫完成。
儒家學派創始人是誰？尊為至聖，亞聖是誰？
儒家學派創始人是孔丘。
至聖孔丘：春秋末期的思想家、教育家，儒家學派的創始人，歷代封建統治階級尊他為聖人，影響甚遠。
亞聖孟子：繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
儒家學派簡介
概要
儒家思想是中國傳統文化的內核，也是維護封建君主*統治的理論基礎。儒家思想、君主專政制度構成了中國古代*史的兩大主體內容。
儒家的派別
孔子死後，儒家分為八派：有子張之儒，子思之儒，顏氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孫氏之儒，樂正氏之儒。戰國時期的儒家八派，是當時"百家爭嗚"中內部出現的派別，它們之間的觀點很不相同，但都自認是代表孔子的儒家思想。從以後的歷史發展來看主要是孟子一派和荀子一派對後世影響最大。
儒家學派的興起
漢武帝採納董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議後，儒家從此就成為中國封建統治思想的正宗。此後，儒家為適合各個時期封建統治階級的需要，總是從孔子的學説中演繹出各種應時的儒家學説來。如在兩漢，有以董仲舒和劉歆等為代表的今古文經學以及讖緯之學；在魏晉，有王弼、何晏以老莊思想解釋儒經的玄學；在唐代，有韓愈為排佛而倡導的儒家"道統"説；在宋明，有兼取佛道思想的程朱派和陸王派的理學;清代前期有漢學、宋學之爭;"五四"運動前後，儒家學説隨着封建社會的沒落而日漸喪失其作為正統思想的地位。但由於它統治中國學術思想二千餘年,它的經典曾是封建統治階級的最高信條,實成為中國封建文化的主體，也為後代保存了豐富的民族文化遺產。同時，哲學上兩條路線的鬥爭，即使在儒家內部也有着曲折的反映。從先秦荀子對孟子的鬥爭，直到清代王夫之、顏元、戴震等反宋明道學的鬥爭，都是唯物主義對唯心主義的鬥爭。
儒家學派的開創
儒家學派的起源
《漢書·藝文志》對於諸子的起源有過清楚的論述：儒家者流，蓋出於司徒之官；道家者流，蓋出於史官；陰陽家者流，蓋出於羲和之官；法家者流，蓋出於理官；名家者流，蓋出於禮官；墨家者流，蓋出於清廟之守；縱橫家者流，蓋出於行人之官；雜家者流，蓋出於議官；農家者流，蓋出於農稷之官；小説家者流，蓋出於稗官。不難看出，這些學派的起源都有一個顯著的特點：基本上都起源於官。這些官雖然各司其職，分工負責，但目的與功能都不外乎道德問題。在當時的社會背景下，道德問題説到底就是個禮制問題。
儒家學派的創立過程
孔子在當時適當地吸收了老子對禮制的一些見解，但又屏棄了老子思想中的消極成分。在老子思想的基礎上，孔子加以吸收、改造和創新，早期的儒家學派終於誕生了。
但是，孔子創立儒家學派的具體過程也並不簡單，他的思想來源不只是老子一人。魯國的思想文化傳統對他的影響也不容忽視。在西周初期，魯國曾經是周公的長子伯禽的封國，同時也是殷遺民的主要聚居地。當伯禽東行就國的時候，曾將大量的典章帶往魯國，使魯國一開始就有了很高的文化基礎。特別是由於周公對周朝的卓越貢獻，在他去世之後，周王室特許魯國破格使用天子規格的禮樂。
《左傳》昭公二年有這樣的記載：春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政來見，禮也。觀書於周太史，見《易》《象》與《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德與周之所以王也。”到了春秋時期，由於周王室的影響力日益萎縮，西周初年所建立的禮樂制度幾乎蕩然無存，但是，魯國由於特殊的歷史原因，得以保存較為完整的西周典章制度。在這種特殊的文化環境中，孔子親眼目睹列國紛爭，越發感到西周那種以道德為本位、以天子為核心的典章制度、禮樂文物能給人以肅穆莊重的感染力，所以他對周的制度非常欣賞，認為“周之德，其可謂至德也已矣”。
儒家學派的創建是一個艱難而漫長的過程。孔子在垂暮之年總結自已的思想進程時説：“吾十五而有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”可見，孔子在年輕時就有了遠大的志向，但他一生中的挫折也是眾所周知的。所以，儒家學派的出現應該是孔子晚年的事情了。
孔子的的祖先是殷商的貴族，作為殷遺民在周初遷到了宋地。後來又經過了幾百年的繁衍生息後，在孔子產生時，他的家族已經沒落，但是因為有遺傳的因素，孔子身上還存留着殷遺民中儒者的氣息。而且，由於孔子少年喪父，家境淒涼，所以，早年不僅得到嚴格的生活鍛鍊，而且也有機會繼承殷商遺民中儒者世代相傳的賤民職業，幫人主持喪葬禮儀。
早年的艱辛生活使孔子早熟起來，在十五歲左右，他就立志苦學，想用個人的奮鬥來改變當時自己的“小人儒”的地位。在三十歲之前他已經有了很豐富的古代典章、禮儀方面的知識，所以他説自己“三十而立”。
到了晚年，孔子最後回到了魯國，他除了偶爾對現實發表一些議論外，基本是隻發言，不行動，他將精力主要用在了培養*，和整理古代文化典籍上。在這個過程中，包括此前周遊列國時的收徒講學，最終使孔子學派日益壯大，“*蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”，孔子終於開創了儒家學派。
