掌握交友的藝術人生活於社會，沒有朋友將會是十分痛苦的。在人的一生中，只有友誼，真誠的友誼，才能使人振奮，使人快樂，使人產生巨大的力量克服前進中的困難。但這也不是説，是友就交往，交友過程中也要分清益友與損友，親益友遠損友，交友也要講究一點藝術。明代學者蘇浚則把朋友分為四種：“畏友、密友、暱友、賊友”，並歸納了這四類朋友的特徵：“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，死生可託，密友也；甘言如飴，遊戲徵逐，暱友也；利則相攘，則患相傾，賊友也。”蘇浚所勾畫的四類朋友的臉譜，至今還很符合現實。結交畏友(即勇於批評自己朋友過失的人)，就如同找到一面自我完善的鏡子。三國時的徐原是呂岱的一位畏友。徐原是一個很有才智的學者，為人慷慨，性格直率，講話不繞彎子，由呂岱推薦，當了御史。呂岱平時有了過失，徐原總是毫不客氣地指出來，有時還當着眾人的面批評他。有人看不慣，便在呂岱面前議論徐原這麼做對不起朋友。呂岱聽後説：“我之所以尊重他，原因就在這裏。”徐原去世後，呂岱十分悲傷地説：“他是我的益友，如今不幸病逝了，我以後還能從誰口中知道我的過失呢?”我國的先哲們，歷來重視以友輔德。畏友的諍言，對每個人的自我完善都是最好的忠言、最有效的良藥；真正的朋友，是不會時刻美化你的。當你錯誤初萌時，他會及時給予忠告；當你錯誤已發生時，他的批評將最嚴厲。無論是誰，要想在事業上有所為，就離不開畏友諍言。結交密友，能使我們在最艱難的歲月、最危急的時刻，得到忠誠而可靠的支持和幫助。後漢南陽的朱暉和張堪是一對親密無間，緩急可共，死生可託的密友。兩人常在一起讀書、研究學問，情同手足。不幸，張堪的夫人懷孕不久張就病了，臨終前張堪託朱暉照顧自己的妻子。數月後，張妻生了一個男孩取名叫張友。朱暉不僅在生活上厚待他們，而且還代朋友教育孩子。張友聰明好學，朱暉經常鼓勵張要像爸爸一樣，做一個有學問的人。後來，朱暉的一個朋友當了南陽太守，派人請朱暉的兒子去做官，朱暉給太守講了自己與張堪的友誼，並向太守推薦朋友的兒子張友。太守為朱暉與已故朋友之間崇高而真摯的友情所感動，又見張友能力出眾，欣然答應了朱暉的要求。真正的朋友不是把友誼掛在口頭上，而是盡力為對方做一切辦得到的事情。這才是友誼的真諦。現在，社會上各種各樣的人都有，要“擇其善者而從之，其不善者而改之”。交友一定要十分謹慎，也要講點“藝術和技巧”!2.好朋友應智趣相投了的電話，現代社會裏，人與人的各種聯歡會越來越多。節宴會、酒會，沒完沒了的電話，各式各樣的“Party”……你可能在參加完某一次酒會、宴會和“Party”之後覺得非常無聊，覺得一點意思也沒有，但是，如果你總是處在這些生活之外，你肯定會覺得失落，會有一種被眾人拋棄的感覺，因為眾星捧月、成為人羣的中心，總是現代人所夢寐以求的，而且，那種感覺也的確讓你心裏滿意、舒服。所以，我們擁有了無數的熟人，也就是平常我們所説的“認識”的人。可能，你還保留着你們在當時交換的名片，記住了對方的電話號碼，並“真誠”地説“以後要多聯繫”。可能，在我們做這一切的時候，我們是真誠的。可是，等到人羣散了，我們各自回到自己原來的生活中去，或者又進入一種新的生活，你能和他們多聯繫嗎?他正兒八經地遞上的名片，你還保留着嗎?再説，當你在生活中遇到失意的事情，不順心的事情，想找一個可以跟他傾訴一下衷腸的人，你會找到他嗎?而他又會聽你向他傾訴嗎?所以，你在交際場所遇到的這些人，只是你的熟人，而不是你的朋友。而令現代人困惑的事情是：我們的熟人一天比一天多了，而我們的朋友卻一天比一天少了!英國哲學家培根在《論人生》中談到友情時説道：“如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”所以友誼對於人生，真像鍊金術中所要尋找的那種“點金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。法國作家羅曼·羅蘭曾説過：“得一知己，把你整個的生命交託給他，他也把整個的生命交託給你。終於可以休息了；你睡着的時候，他替你守衞，他睡着的時候，你替他守衞。能保護你所疼愛的人，像小孩子一般信賴你的人，豈不快樂!而更快樂的是傾心相許，剖腹相示，整個兒交給朋友支配。等你老了、累了，多年的人生重負使你感到厭倦的時候，你能夠在朋友身上再生，恢復你的青春與朝氣，用他的眼睛去體會萬象更新的世界，用他的感官去抓住瞬息即逝的美景，用他的眼睛去貪圖人生的赫美……便是受苦也是和他一塊受苦!只要能生死相共，便是痛苦也成了快樂！”紀伯倫也曾説過：“和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠也不忘。”可是，那樣好的人到哪裏去找呢?現代人口頭上總是説着過去江湖上流傳的這麼幾句話：在家靠父母，出門靠朋友。但是，朋友有很多種，你需要哪一種朋友呢?有了分辨，你也許就能夠找到對你人生有所幫助的朋友。最渴望在自己的生活中能夠找到高級而有趣的朋友。這種朋友是理想，只是可遇而不可求。世界上高級的人很多，有趣的人很多，又高級又有趣的人卻少之又少。高級的人使人尊敬，有趣的人使人歡喜，又高級又有趣的人，使人敬而不畏，親而不押，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鮮的水果，不但甜美可口，而且富於營養，可謂一舉兩得。朋友是自己的鏡子。一個人有了這種朋友，自己的境界也低不到哪裏去。東坡先生杖履所至，何曾出現低級而無趣的俗物?有這麼一位大學生朋友，他生病時，在上海上學的妹妹特地寄來100元錢要他注意身體。他呢，又添加了50元，把錢退寄給了妹妹。我不解其意。他便説道：“這是父母給她的生活費，她自己從口邊省下來的。我怎麼能要呢?”朋友是本好書。這是我讀到的第一本好書。這本書教會了我什麼叫親情，什麼叫自立。凡是這類書，都必是由可愛的品性和獨特的個性寫成的。高級而有趣的朋友，可以提升你自己，與這樣的人交往，你也就會成為高級而有趣的人。退而求其次，是能夠遇到那些高級而無趣的朋友。這種概就是古人所謂的諍友，甚至畏友了。這種朋友，有的知識豐富，有的人格高超，有的呢，“品學兼優”像一個模範生，可惜美中不足，缺乏那麼一點兒幽默感，活潑不起來，你總覺得，他身上有那麼一個竅沒有打通，因此，無法豁然開朗，具備充分的現實感。跟他交談，既不像打球那樣，你來我往，此呼彼應，也不像滾雪球那樣，把一個有趣的話題愈滾愈大。精力過人的一類，只管自己發球，不管你接不接得住。消極的一類則以逸待勞，難得接你一球、兩球。無論對手是積極或消極，該你撿球，你不會撿球，這場球是別想打下去的。這種畏友的遺憾，在於趣味太窄，他從城南到城北來找你的目的，只在討論“死亡在法國現代小説中的特殊意義”或是“愛因斯革摩人對於性生活的態度”。為這種為朋友拉一個晚上的球，疲勞是可以想見的。這樣的友誼有點兒像吃藥，太苦了一點。有一位詩友，平時並不拿她當一本好書看：她見別人爭長論短，也只是隨和地笑笑。所以，在我的印象中，她是屬於那種可以一覽無餘的小説類。有一天，她來還書，一本詩集。於是我們便談起詩來。她信口説道：“……拜倫灑脱、隨意、決斷，能主宰自己的命運……泰戈爾的詩情感濃得能從筆尖上掉下來……葉賽寧像個天真的孩子，他的詩我只喜歡‘死了並不更新鮮’一句……”這些都是我平時讀詩時感到而還道不出的，一經點破，恍然大悟。我於是頓悟到眼前的這位詩友原來是一本真正韻味獨具的好書。如水一般的看似平淡，實則有一定的內涵。我後來從這本書中讀到的東西實在太多了，諸如詩性與風度，情趣與理智，灑脱與淡泊等等。最難得的是我因這本書而懂得了詩性的生活是最高的生活這樣一種價值觀念。一個人最好不要結交那些低級而無趣的朋友。這種人當然自有一套價值標準，非但不會承認自己低級而無趣，恐怕還自以為又高級又有趣呢。跟這種人交往，你也就會變得跟他們一樣低級而且無趣。一個人要想有所作為，就要杜絕與低級而無趣的人交往，儘量跟那些“道德高尚，性情良好站在人生光明面”的人交往，這樣所得到的好處會十分驚人。真正的朋友是那種當你遇到危難的時候，能夠全力相見的人。這種朋友真是可遇而不可求。賀兵兵和田力暑假裏一起徒步旅遊，他們都喜歡登山，那個驚心動魄的故事就是這樣發生的：當賀兵兵和田力終於攀上了山頂，站在山頂四處眺望。只見遠處城市中自色的樓羣在陽光下變成了一幅畫；抬頭仰望，藍天白雲；微風輕輕吹來，帶來了詩情畫意。對於終日忙碌的他倆，這真是一次難得的旅遊和享受。兩個人手舞足蹈，高興得像小孩子。悲劇正是從這個時候開始的。田力不小心一腳踩空，高大的身軀打了個趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有手抓的地方。短短的一瞬，賀兵兵就明白髮生了什麼事情。他下意識地，一口咬住了田力的上衣，但同時他也被慣性快速地帶向巖邊。倉促之間，賀兵兵抱住了一棵樹。田力懸在空中，賀兵兵牙關緊咬，他們就像一幅畫，定格販在藍天白雲大山懸崖之間。賀兵兵不能張口呼救，一個小時之後，過往的遊客救了他們。而這時的賀兵兵，牙齒和嘴脣早被鮮血染得鮮紅。事後，有人問賀兵兵怎麼會只用牙齒就能咬住一個人而且能挺那麼長時間?賀兵兵回答：“當時，我頭腦裏只有一個念頭：我一鬆口，田力肯定會死。”這種朋友就是能夠顯示自己本色的人，他沒有虛假的面具，能夠與你真心交往，與你同甘共苦。這種人肯定不是淺薄之徒，他們有着豐富的精神世界，能幫助你不斷地進取，成為你終生的驕傲。但是，現在這樣的朋友實在是太少了，到哪裏去找這麼好的朋友呢?這已經成為困惑我們現代人的一個問題。3.朋友應該相互幫助人類需要相親相愛，需要信任、理解，需要支持，需要朋友。在人的生命軌跡裏，友誼是非同凡響的一筆財富，假如沒有友誼，人的一生是多麼貧瘠，尤其是中學生，那是人的一生中最渴求友誼的時代。人是個體的，是獨立的驅體和器官，有獨立思考的能力，有各自的個性嗜好，更有不同的心地、志向和機遇，人的力量是強大的，甚至可以改變世界，然而，人是不能脱離人類社會的，一旦離開了人類社會與人的相互支持、相互合作，別説是創造世界，就是生存也會成問題。有些人認為友誼是由有用引申出來的，正如城邦那樣(因為城邦總是為着自己的福利而聯合起來的)。有些人由相互喜歡就成為朋友，正如孩子們那樣。我們也許應該把這種人稱為朋友，朋友是多種多樣的。最首先和最根本的是好人作為好人的友誼，其餘的則與此相類同。某種事物是好的，與此相類同的事情，也就以此為朋友：對於愛快樂的人來説，快樂也就是善。不過這兩種友誼並不經常是一回事情。而同一個人也不會由於快樂和由於有用而成為朋友，因為，這都是些因偶爾性而出現的東西，並非總是雙雙並肩而行。友誼的關鍵是，它是一樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠讚揚。它時刻準備捨己為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。別林斯基曾在《林斯基論教育》中這樣論述到，真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不為了友誼而互相要求一點什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事。偉人馬克思和恩格斯的事例就很好的説明了這一點。馬克思和恩格斯在為共同的理想而奮鬥的追求中，相知、相識，恩格斯為了支持馬克思寫《資本論》，不僅經常和他在一起討論思想和理論問題，同時在經濟上也無償地給他幫助，正是有了恩格斯的偉大友誼，馬克思才能最終完成他的鉅著《資本論》。種種事例説明，只有信任、理解和無私支持，才能感到友誼的美好，才能在友誼中獲得無窮的力量。所以，要獲得友誼，要與品德高尚的人交往，更要與人為善，要有博大的胸懷和純真的感情，友誼地久天長、能使人終身受益。友誼可以分為三類。一則可以因為快樂和有用而成為朋友，他們在這方面相似。二則因為自身，由於他們的善良而成為朋友。三是整體地不加的朋友。善良者的友愛是完美的，而且在德性方面相類似。善良的人們既有總體的快樂，也有相互間的快樂。每個人都要做一些己所固有的快樂的事情。只有這樣的友誼才稱得上是永恆的，因為友誼所應有的東西都寓於此中了。一切友誼或者由於善而存在，或者由於快樂而存在，不論是總體的，還是友好者個人的，都有某種類似之點。所以説，一切都寓於這種友誼之中，其餘的也同樣屬於它。總體上的善就是總體上的快樂，它們是最為可愛的東西。只有在這些善良的人們中，友愛和友誼才是最大和最善的。4.善於處理與朋友間的矛盾朋友之間也難免少不了一些“麻煩”，如爭吵e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333366306537、彆扭、意見不合、經濟上的糾紛等。這些“麻煩”可大可小，説它“大”，是因為處理不好，就會造成友情斷絕，甚至反目相向；説它“小”，是因為處理的及時妥善，就會盡釋前嫌，和好如初。應記住，朋友之間有“麻煩”是正常的，及時妥善處理才是最重要的。(1)與朋友發生爭論時正確的態度應該是“求同存異”，“求同”以在爭論中提高；“存異”以使不同的觀點存在。馬克思和恩格斯爭論問題就是這樣。當時法國科學家比·特雷莫寫了一本書，馬克思認為“很好”。恩格斯卻認為“沒有任何價值”，兩人的意見得不到統一。通過反覆的、尖鋭而又友好的爭論於接受了恩格斯的看法，而對另外一些問題，則持保留態度。這樣求同存異，通過爭論使各自的意見都向真理前進了一步。爭論正確的方式是不要正面衝突，以緩和方式進行，正面衝突容易讓雙方都下不了台，會由爭論變為爭吵，甚至升級為打罵也是有可能的。最好的辦法是避免在朋友間出現爭論，要做到這一點必須持這樣一個標準：原則問題可以爭論，細枝末節的東西大可不必爭個“你死我活”。這樣，你和朋友間出現爭論的機會就少得多。(2)與朋友發生歧見時①繼續保持忠誠和信任。並不因為雙方存在歧見而詆譭朋友，甚至在某些場合還維護朋友的威信、觀點，幫他説話。要依然相信朋友的優良品質。②暫時拉開距離。有利於雙方的歧見處在一個“冷凍”狀態，讓時間和事實來證明誰是正確的，誰是錯誤的。避免歧見繼續擴大。③保持平等和尊重。不要固執地認為你是對的而他是錯的，朋友之間沒有高低之分，如果你總認為自己百分之百正確，即使對方確實錯了，那他也會感覺你對他不夠尊重，進而產生逆反心理，“錯了又怎麼着!”則是他很自然的反應。④積極尋求解決之道。不要讓歧見一直成為屏障，隔在兩人之間，積極地想出一些解決的辦法來消除歧見，達成共識。歧見存在時間愈久，副作用愈大。(3)與朋友關係鬧僵時與朋友的關係鬧僵了，不要小題大做，認為這是斷交的開始；也不要任其自然，愛怎樣就怎樣。建立朋友關係不易，不能因為一點小別扭就破壞這層關係，處理好了，説明你們之間的友情能經得起風雨的考驗。與朋友鬧僵時，可採取以下一些對策：①保持冷靜。讓自己的激動情緒穩定下來。可能理智，才能客觀地、實際地去修好。如果在氣頭上，那麼，就要暫時迴避一下，決不可貿然行事。②從自身找原因。實事求是地分析和對待自己在處理與朋友關係上的責任，不推諉，不放大，有一是一，有二是二，對的堅持，錯的改正。特別是對自己的缺點、錯誤和失誤不要得過且過、寬容和放鬆。③諒解，不翻老賬。不論鬧僵的原因是什麼，應相互予以諒解，不可在這些細節小事上爭個你輸我贏。要有“過去的事情就讓它過去吧!”的氣概和度量，特別是不要揭別人的短，朋友之間翻老賬是很傷感情的，它往往使人要麼謹小慎微，要麼敬而遠之。④積極修好。一般説來鬧僵的責任往往呈雙向性，自己有責任時，應當主動承認錯誤，積極與朋友修好。在朋友之間採取主動，不但不會失面子，反而顯得更為大度和寬容。同時，主動會使朋友感動，更加有利於對方成見的消除，繼而會捫心自問或自責，使重修舊好立見成效。(4)與朋友發生經濟糾紛時一般説來，與朋友間，特別是要好的朋友間儘量少些經濟上的往來，比如向朋友借錢，當還不了或不按約定時間還款時，肯定會影響今後的長期交往。但對一些本來就是通過經濟往來業務而建立的朋友關係，就難免不出現經濟糾紛，因此，一定要慎之又慎。①對症下藥。把產生糾紛的原因弄清楚，是朋友誤會了還是自己弄錯了。“親兄弟，明算賬”，要把經濟往來的賬目全部向朋友交代清楚，讓他相信你並沒有隱瞞什麼。②堅決按約定或合同辦事。因為這是事先商定好的依據，堅決按此來解決糾紛，誰都不會有話説。③共商解決辦法。朋友之間的糾紛，如果雙方坦誠相待，還是能夠找到達成一致的解決辦法的。所謂“朋友好商量”，只要你不存在欺詐、惡意使壞，糾紛是不難解決的。④請求仲裁。當雙方無法達成解決意見時，只能訴諸仲裁機構或法院來按有關程序解決，但一般情況下不要採用這種辦法www.51dongshi.com防採集。
操作方法
坦誠但不犯忌
這個順其自然吧，人以類聚，物以羣分。總能找到屬於自己的圈子，不要太刻意去追求什麼，只要憑自己的本心去
奧斯特洛夫斯基説“所謂的友誼，這首先是誠懇。”人與人相處最基本的就是坦誠，若不襟懷坦蕩、真誠，而是相互戒備，見面只講三分話，絕不全掏一片心的人，對於這些人，你怎麼指望推心置腹呢？但是，坦誠也是要有適度。
和朋友相處的祕訣，要尊重別人，要真誠以待，不貪小便宜，捨得為對方付出，關心維護朋友。
如果朋友之間，胸無芥蒂，無話不談也不是很好，就像魯迅先生所反對的“透底”就不好，要留有餘地，必要的避諱，求雅還是需要的，有時相當事者保密，不吐露真情，也是人之常情。
你是個很成熟的人，挺中國式的拒絕朋友方式。首先你的做法是對的，不到最後我們沒有必要去傷害每一個我們不
熱情但不輕率
掌握交友的藝術人生活於社會，沒有朋友將會是十分痛苦的。在人的一生中，只有友誼，真誠的友誼，才能使人
人際交往，由於場合、年齡、性別、輩分以及交往深淺程度等方面的不同，熱情也會有檔次，分寸上的區別。在公眾場合上，及時熟人，戀人相見，不顧旁人，高聲大笑，行為舉止過度親暱，則更不適宜。有人覺得，只要別人要求的事，自己都應允，這樣會顯自己很熱情，其實並不是。
我覺得最主要的就是真誠以待。相互尊重對方。想對方所想，這是真正朋友應該做到的。其實有很多朋友就是逢場
有句古語説道：輕諾必寡言。失信的熱情就像一條空頭支票，只能使用一時，最終毫無價值。對於自己做不到的或者明顯不合理的要求，都要及時謝絕。同時，自己也一樣，不要提出不合情理的要求。倘若，超出了限度，結果可能以悲劇收尾。
我是一個很喜歡交朋友的人，我身邊的朋友也是非常的多，和她們的感情也是特別的好，我和她們相處有三個技巧
謙遜但不虛假
首先與朋友相處需要付出自己的感情，只有真誠才能換取朋友對自己的真心，只能同享樂不能共患難的朋友不是真
法國資產階級啟蒙思想家孟德斯鳩説過：謙虛是不可缺少的品德。品德對於人際交往尤其重要。一個自負自傲的人，它的有益財富是少得可憐。比如在討論問題時，明明自己有不同意見，為表示謙遜而不表達，或者吞吞吐吐，言而不盡；對方批評自己時，當面唯唯稱是，卻在背後發牢。
交朋友，最重要的就是要選對了人品。就是要交易友，不要交損友。否則他會把你帶到溝裏去的。選對了人之後，
如果一個人故作謙遜姿態，求一種“謙虛”的美譽，這就是虛榮的表現而並不是謙遜。有些人在交際時愛對對方説一些言不由衷的美譽之詞，以為只有這樣才顯得彬彬有禮，顯得謙虛有教養。殊不知，過度美譽近乎諂媚，會讓人心生厭惡。
這個順其自然吧，人以類聚，物以羣分。總能找到屬於自己的圈子，不要太刻意去追求什麼，只要憑自己的本心去
謹慎但不拘謹
和朋友相處的祕訣，要尊重別人，要真誠以待，不貪小便宜，捨得為對方付出，關心維護朋友。
不論做什麼事都要有謹慎的態度。謹慎做事和處理人際交往是獲得成功的必要條件。在人們面前扭捏拘謹、手足無措，這些都是不利於交際的表現。應該説的話不説，應該做的事不做，這不是謹慎而叫怯懦。在平常的交往中，要儀態落落大方言行要謹慎持重。
活潑但不輕浮
談吐風趣幽默，舉止活潑得當，這些事在人交往中重要的媒介。慎重一切過了頭，否則就會讓人覺得你輕慢之嫌，行為輕浮。都會遇到在公眾場合上，公然呼叫綽號，開一些不合時宜的玩笑，引起反感。不要把庸俗當成灑脱幽默，不要把肉麻當成好玩有趣，這些都是在人際交往中都要注重的，切記一切，不要過了頭。
認真但不挑剔
一個人想要得到有益，就要多看到別人的長處。每個人都有或多或少的長處。這就要看你怎麼去發現。比如，某個人學習上或者事業上都比你好，但在生活能力卻很弱，那你可以多吸取它的長處一面的能力時，去幫助它弱的另一面，這樣不僅都互相學到，而且也能建立友誼。相反，你要求對方什麼都好，什麼都會，那你最終會失去，不是什麼都是十全十美的。
我覺得最主要的就是真誠以待。相互尊重對方。想對方所想，這是真正朋友應該做到的。其實有很多朋友就是逢場作戲，做到真正的朋友真的很難，最少我是這樣認為的，與朋友和好朋友長久相處的方式技巧？個人感覺與朋友和好朋友相處，沒有必要講究什麼技巧和方式，只要誠心就行，做到於心無愧，將心比心，用技巧方式的，不是耍心眼就是玩手段。那些都不是真朋友。本回答被網友採納，應該是以誠相待，用真心才能換真心，欺騙得來的友情不會長久，只有真誠對待，在朋友困難的時候真誠幫助，在朋友困惑的時候真心聆聽，真心勸導，這樣才能讓友情地久天長，我個人覺得朋友想要長久相處，就多為對方着想，不要斤斤計較，對方為你做什麼要知道感恩，沒有那麼多理所當然，另外不要走的太親密，適當的保持距離也是長久相處的保障，需要出現不需要隱身， 我是一個很喜歡交朋友的人，我身邊的朋友也是非常的多，和她們的感情也是特別的好，我和她們相處有三個技巧。1、允許她們有自己的祕密 每一個人都e69da5e887aae799bee5baa631333431353966有自己的祕密，不要覺得你們倆是好朋友了，她就必須要把她的祕密告訴你，如果你想知道你可以直接挑明瞭問她，那她如果不想説就不要強了。 你要給你的朋友一點自己的空間，如果你一直一直的問，她會覺得很煩，覺得你想要約束住她，時間久了她自然就不願意和你來往了。2、要多聯繫 雖然説時間是考驗感情的最好的方式，但還有一句話是時間可以磨平所有的傷害，那同道理，時間也會磨平所有的感情。 如果你時間長不聯繫他，他會覺得你沒有重視他，然後你就會慢慢的從他的記憶力消失，然後慢慢的感情也會隨之消失。一定要經常聯繫，就算是一天只説兩句話也沒有關係，這至少表明了你一直在她的身邊陪着他。3、不要斤斤計較 與朋友相處最怕的就是斤斤計較了，其實不知針對友誼，對於其他的感情都是適用的。不要你斤斤計較不是説讓你出手大方，而是説到了一點小事或者一點小錢的時候不要一直揪着不放。 就像你倆去吃冰激凌，你替他付了錢她忘記給你了，那你也不要一直讓人家還，下次你讓她替你付錢不就行了嗎，何必要為了這幾個錢吵吵呢。 當然了，和朋友相處最重要的還是真誠，和朋友相處的技巧同樣離不開真誠相待的心，都説相欠才會相見。友情也zhidao是一樣，朋友需要相互給予幫助，更多版的是精神上支柱，提供對方所需要的，那麼友情也會越來越牢固，越來越長久。權以恩報恩的心態相處，以誠相交，則會長久！，我身邊的朋友就非常多，所以跟朋百友相處我還是很有經驗的。比如我們在交朋友的時候一定要度交一些我們認為人生問觀價值觀跟我們差不多的朋友，因為這樣我們在以後的生答活當中才不會出現觀念上的摩擦。另一方面就是我們交朋友的時候一定要坦誠相待，不能因回為一些小事斤斤計較答，這都是我們寬容真誠的表現，其實跟來朋友相處的話，最重要的是寬容和理解，畢竟每個人都有着一些缺點，每個人都有自己的愛好和興趣，比如説某些人喜歡看動漫，你喜歡看這個搞笑電影，如果兩個人源在一塊的時候對對方zd的喜好不認同，反而去批判的話，那麼就會形成誤會，所以要學會包容和理解，求同存異，和朋友在一起就要互相包容，互相彌補各自的不足，要多看朋友的優點，不要擴大朋友的缺點，平時zhidao的時候多通過網絡軟件進行聯繫，聊聊彼此的情況，有什內麼新鮮事和快樂的事情都找朋友分享，讓大家都快樂，有好的東西要記得和朋友分享，每週約出來吃個飯逛個街，朋友過生日的時候記得給朋友慶祝並送上小禮物，這些都會增進朋友之間的容感情內容來自www.51dongshi.com請勿採集。
