道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以説得出口的就不是真正的道；所謂名，可以説得出口的名也不是真正的名。
道可道非常道，名可名非常名，這樣的一句話是出自於中國古代的經典《道德經》當中的，它是作為第一章開篇所講，道可道，它裏邊的兩個道它的用法是，不一樣的，第一個道是名詞，它指的是自然規律，第二個道它是動詞，它所指代的是説出的意思。
道”就是規律，是自然界的規律，人生的規律。 “道可道非常道”就是説，人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。 在中，對“道”進行了詳細的解説，其中最重要的觀點是“存在”與“無為”，是對立統一的兩方面，詳解可看。 “
而名可名也是一樣的，第一個名是指的事物的外在，第二個名也是指的是可以説出的意思，這樣的一個總體的意思就是，指的是可以説出的道就不是真正的道，可以説出的名也就不是真正的名。
意思是：“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以説明的，它並非普通的“名”)。 出自：春秋老子《道德經》 原文： 道可道，非常道；名可
這樣一種説法是中國老子學派所堅持的一種觀念，他們認為中國古代的事物，它的本真稱之為道，而他的外在稱之為名，道和名之間它是一種依存關係，同時它又是一種不可認知的學説，在這樣不可認知的學説當中，老子以及他的後學認為，事物的本真也就是道，是不可以説出的，你只可以體會事物的名，你也是不能完全描述的，你也只可以體會。
《道德經》開篇第一句：道可道，非常道；名可名，非常名。貫穿《道德經》一書的始終，可以説是老子論述的核心思想，之後的所有論述都是圍繞這句話進行的。可是這開篇，乍一看讓人根本捉不住意思，究竟藏着什麼奧祕呢？ 其實這開篇與宇宙萬物都息
所以在老子學派當中有一個輪扁斫輪的故事，也就是説一個系非常巧的工匠，他想要把自己的技術傳給自己的兒子也是不可能的，為什麼？是因為道可道非常道，就是他的記憶只在於心，不能言説出來，道可道非常道，名可名非常名，就是這樣一個意思。
老子是古代偉大的思想家，他寫的《道德經》也是他對道的闡述。“道可道，非常道；名可名，非常名”是《道德經》第一章，全文是“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者
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解釋一下“道可道，非常道。名可名，非常名。”的意思？
：“道可道，非常道。”這句話非常深奧，很難理解，因此也有好幾種解釋。我曾經對它也頗有研究的興趣，也做過一番考證，也試圖給出一個自以為是的立論。後來一想，雖然學者們的説法各有差異，但不過是一些門户之爭罷了，因為他們中的任何一種解釋對於原文都不會造成太大的影響。其中一個被普遍接受的解釋是：“可以説得出的道，就不是永恆的道。”
“道”為什麼説不出呢？
第一個原因：“道”是一種體驗。
體驗是無法傳達的。如果你不知道什麼是愛，當有人為愛獻身的時候，你會覺得不可思議。你可以在字典裏找到這個“愛”字，但你會理解不了它的意義。如果你真的愛過什麼人，你就知道“愛”這個字的意義了。意義來自於體驗，當你有了體驗，它就變得有意義了——否則它就是空洞的。
文字可以被傳達，但文字只是一種容器。如果你沒有體驗，你拿到的就只是一個空洞的容器。當你看到它、或者聽到它，你會用你的體驗去理解它。許多人一輩子都沒有愛過，他們一輩子也不能理解“愛”這個字的意義，當他們聽到有人為愛獻身的時候，他們會覺得那個人很傻。儘管字典裏也在解釋這個“愛”字的意義，但他們理解不了，他們只能姑妄聽之。
“道”是一種體驗。你只有通過親身體驗才能理解它，沒有人能夠代替你，就像沒有人能夠代替你吃飯和戀愛一樣。
第二個原因：“道”是在寧靜中被感悟的。
“道”是一種體驗。儘管你也和別人一樣吃飯、穿衣、睡覺、撒尿，但別人能夠從吃飯、穿衣、睡覺、撒尿的過程中體驗出活着的意義，而你只知道活着就要吃飯、穿衣、睡覺、撒尿。你只是在經過一種形式，你並不理解什麼是生活，哪怕你擁有更豐富的食物、更漂亮的衣着、更豪華的牀榻和馬桶，你也只是在經過一種形式。如果沒有體驗，你就沒有真實的生活。
你只有透過生活的喧囂才能找到那種體驗，才能找到那種被感悟的東西。同樣地，你只有透過文字的喧囂才能理解老子，理解他所説的“道”。
怎樣理解「道可道非常道；名可名非常名」？
道可道，非常道。名可名，非常名。”
最初老子的原文是“道可道，非恆道。名可名，非恆名。”在漢代為避文帝（劉恆）的諱，才改為“常”。
容易讀記的角度，説成：“道可道，非常道。名可名，非常名。”理解便出現偏差。
（這裏説的是習慣讀法，佛家*通常以四字斷句，儒家有三字經典，對於二字斷文一般不習慣）
意思：對事物的認同與否是一個恆久的話題，規範人們的處事原則，
對人物的認同與否也是一個恆久的話題，規範人們的行為標準。“本回答被提問者和網友採納
道可道非常道名可名非常名的意思
道可道，非常道：
第一個“道”是天道、宇宙真理；第二個“道”是説、解釋；第三個“道”與第一個相同。
意思是：真理是能夠解釋的，（真理）不是永恆不變的真理。
名可名，非常名：
第一個“名”指名字、名詞，如“天”、“地”；第二個“名”指命名、取名、解釋；第三個“名”與第一個相同。
意思是：物是都可以給它命名的，（叫法）不是它永遠不變的名字。本回答被提問者和網友採納
你如何理解，道可道，非常道。名可名非常名？？
你好，“道可道，非常道。”前一個“道”同於後一個“道”，都是名詞“道路”的意思，但前一個“道”特指聖人之道。中間的“道”，是名詞用作動詞，為“行走”的意思。“常道”，指沒有體道的平常人行走的道路，也即追求外在的名利之道。
“道可道非常道，名可名非常名”，用最直白的語言該如何解釋其意思？
《道德經》詳細解釋了“道”。其中，最重要的觀點是“存在”和“不作為”，這是對立統一的兩個方面。“名字可以是名字，但不能是名字”的意思是可以獲得真實的名字和利潤，但通常認為不是那種“假名字”能告訴我們*，如果我們想正確理解生活規律，我們只能從生活規律中獲得真正的名望和利益，也就是老子所説的“非凡的名望”。
都是因為這個無邊無際空虛不實的天作用才誕的，這個大道從古到如今變了，永遠不會改變。這些萬物都是空虛不實的天創造的，不是他請問還有誰，這難道還不夠清楚明白的嗎，現代科學如此發達，現今人類智慧超羣，可就解不開老子之道，誤讀老子之意，就是因為你們一句不可解不可道，才使老子之道沉默千年，易經不解，才使世人笑我中華沒有科學，是屬可悲。
“道可以是道，非道，名可以是名，非名”，用白話文解釋，“人們總結的規章制度可以是達到一定目的的方式或方法，但決不能是一條已經固化的道路，人們命名的事物的名稱可以是屬性特徵的集合，但它決不能是註定永遠保持不變的概念”，事實上，這兩句話是一種自然規律，一切都會經歷出生、成長和結束。在這三個階段，好的增長會導致無盡的增長，壞的增長會導致終結。
“道可以用作道路，而道路的名稱可以用作道路”意味着，如果道路要適合用作道路，就必須始終用作道路，為了適合作為名，名必須始終是名，在魯迅的名言中，地上沒有路，當更多的人行走時，它就變成了一條路，同樣，一切都沒有名字，叫的人多了，也就成了名。
