山泉煎茶有懷

山泉煎茶有懷，香氣入鼻神清爽。

淡抹茶膏難掩泉味，細品一口醇綠茶。

茶香入鼻，清香透骨。這就是山泉煎茶帶給我的感受。茶水清涼，茶味甘醇，入口仿若雲霧之間。一杯好茶，不僅能夠提神醒腦，還能讓人的心情舒暢愉悦。茶香四溢，使人回想起茶山之水清如鏡，綠草如茵，美景如畫。

白居易在唐代就有詩云：“三杯山泉煮煎茶，夜久清心更易誇。”山泉煮煎的綠茶清香茶氣撲鼻，讓人靜下心來，能更好的感受到茶中芬芳。茶中含垢納污，品茶者將沉澱在心中的雜念拋開，沉靜下來，才能真正品出茶的味道與靈魂。

總之，山泉煎茶帶給人的不僅僅是口感上的享受，更是內心上的感觸，真正體現出了“茶之精髓在人心”這一名言。

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山泉煎茶有懷原文_翻譯及賞析

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。——唐代·白居易《山泉煎茶有懷》 山泉煎茶有懷 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。 抒情寫茶

譯文及註釋

譯文

坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。

手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易

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奉和九日幸臨渭亭登高應制得枝字

重九開秋節，得一動宸儀。金風飄菊蕊，玉露泫萸枝。

睿覽八紘外，天文七曜披。臨深應在即，居高豈忘危。 重陽節 ，登高 ，寫景抒情曉日窺軒雙燕語，似與佳人，共惜春將暮。屈指豔陽都幾許？可無時霎閒風雨。流水落花無問處，只有飛雲，冉冉來還去。持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路。——宋代·秦觀《蝶戀花·曉日窺軒雙燕語》

蝶戀花·曉日窺軒雙燕語

曉日窺軒雙燕語，似與佳人，共惜春將暮。屈指豔陽都幾許？可無時霎閒風雨。

流水落花無問處，只有飛雲，冉冉來還去。持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路。 春天 ，惜春 ，抒情 ，傷懷孤寂鼎湖瞻望遠，象闕 *** 新。四海猶多難，中原憶舊臣。與時安反側，自昔有經綸。感激張天步，從容靜塞塵。南圖回羽翮，北極捧星辰。漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春。空留玉帳術，愁殺錦城人。閣道通丹地，江潭隱白蘋。此生那老蜀？不死會歸秦！公若登台輔，臨危莫愛身！——唐代·杜甫《奉送嚴公入朝十韻》

奉送嚴公入朝十韻

唐代：杜甫

展開閲讀全文∨ 鼎湖瞻望遠，象闕 *** 新。

四海猶多難，中原憶舊臣。

與時安反側，自昔有經綸。

感激張天步，從容靜塞塵。

南圖回羽翮，北極捧星辰。

漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春。

空留玉帳術，愁殺錦城人。

閣道通丹地，江潭隱白蘋。

此生那老蜀？不死會歸秦！

公若登台輔，臨危莫愛身！ ▲ 友人 ，抒情惆悵

白居易 山泉煎茶有懷

白居易 山泉煎茶有懷

白居易 山泉煎茶有懷 ，此詩是一首五言古詩，寫作者用山泉煎茶送給愛茶人，表達了作者的思念之情，作者是唐代詩人白居易，下面是這首詩的原文翻譯以及賞析~！ 山泉煎茶有懷 原文：

坐酌泠泠水

看煎瑟瑟塵

無由持一碗

寄與愛茶人

山泉煎茶有懷 翻譯：

坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。

手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

(作者在詩中所懷念的愛茶人,可能是他的妻舅楊慕巢,如作者在<睡後茶興憶楊同州>詩中提到的"不見楊慕巢,誰人知此味.")

山泉煎茶有懷 字詞解釋：

（1）有懷：懷念親朋至友。

（2）泠泠：清涼。

（3）瑟瑟：碧色。塵：研磨後的茶粉（按，唐代中國茶為粉茶,也就是日本學去的抹茶,所以用塵來形容）。

（4）無由：不需什麼理由。

山泉煎茶有懷 賞析：

把茶大量移入詩壇，使茶酒在詩壇中並駕齊驅的是白居易。從白詩中，我們看到茶在文人中的地位逐漸上升、轉化的.過程。

白居易與許多唐代早、中期詩人一樣，原是十分喜歡飲酒的。有人統計，白居易存詩二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶為主題的有八首，敍及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可見，白居易是愛酒不嫌茶。《唐才子傳》説他茶鐺酒杓不相離，這正反映了他對茶酒兼好的情況。在白氏詩中，茶酒並不爭高下，而常像姐妹一般出現在一首詩中：看風小溘三升酒，寒食深爐一碗茶(《自題新昌居止》)。又説：舉頭中酒後，引手索茶時(《和楊同州寒食坑會》)。前者講在不同環境中有時飲酒，有時飲茶；後者是把茶作為解酒之用。白居易為何好茶，有人説因朝廷曾下禁酒令，長安酒貴；有人説因中唐後貢茶興起，白居易多染時尚。這些説法都有道理，但作為一個大詩人，白居易從茶中體會的還不僅是物質功用，而是有藝術家特別的體味。白居易終生、終日與茶相伴，早飲茶、午飲茶、夜飲茶、酒後索茶，有時睡下還要索茶。他不僅愛飲茶，而且善別茶之好壞，朋友們稱他為別茶人。從藝術角度説，白居易發現了茶的那些妙趣呢？

第一，白居易是以茶激發文思。盧仝曾説：三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。這是浪漫主義的誇張。白居易是典型現實主義詩人，對茶與激發詩興的作用他説的更實在：起嘗一碗茗，行讀一行書；夜茶一兩杓，秋吟三數聲；或飲茶一盞，或吟詩一章…，這些是説茶助文思，茶助詩興，以茶醒腦的。反過來，吟着詩，飲茶也更有味道。 第二，是以茶加強修養。白居易生逢亂世，但並不是一味的苦悶和，而常能既有憂憤，又有理智、，這一點飲酒是不能解決的。而飲茶卻能有助於保持一份清醒的頭腦。白居易把自己的詩分為諷喻、閒適、傷感、雜律四類。他的茶詩一是與閒適相伴，二是與傷感為侶。白居易常以茶宣泄沉鬱，正如盧仝所説，以茶可澆開胸中的塊壘。

但白居易畢竟是個胸懷報國之心，關懷人民疾苦的偉大詩人，他並不過份感傷於個人得失，在困難時有中國文人自磨自勵，能屈能伸的毅力。茶是清醒頭腦，自我修養，清清醒醒看世界的清醒朋友。他在《何處堪避暑》中寫道：遊罷睡一覺，覺來茶一甌，從心到百骸，無一不自由，雖被世間笑，終無身外憂。以茶陶冶性情，於憂憤苦惱中尋求自撥之道，這是他愛茶的又一用意。所以，白居易不僅飲茶，而且親自開闢茶園，親自種茶。他在《草黨紀》中就記載，草堂邊有飛泉植茗。在《香爐峯下新置草堂》也記載：藥圃茶園是產業，野鹿林鶴是交遊。飲茶、植茶是為迴歸自然情趣。

第三，是為以茶交友。唐代名茶尚不易得，、文士常相互以茶為贈品或邀友人飲茶，表示友誼。白居易的妻舅楊慕巢、楊虞卿、楊漢公兄弟均曾從不同地區給白居易寄好茶。白居易得茶後常邀好友共同品飲，也常應友人之約去品茶。從他的詩中可看出，白居易的茶友很多。尤其與李紳交誼甚深，他在自己的草堂中趁暖泥茶灶，還説：應須置兩榻，一榻待公垂。公垂即指李紳，看來偶然喝一杯還不過癮，二人要對榻而居，長飲幾日。白居易還常赴文人茶宴，如湖州茶山境會亭茶宴，是慶祝貢焙完成的官方茶宴，又如，太湖舟中茶宴，則是文人湖中雅會。從白詩看出，中唐以後，文人以茶敍友情已是尋常之舉。 第四，以茶溝通儒、道、釋，從中尋求哲理。白居易晚年好與釋道交往，自稱香山居士。居士是不出家的佛門信徒，白居易還曾受稱為八關齋的戒律儀式。茶在我國曆史上，是溝通儒道佛各家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通過茶靜化思想，純潔心靈。從這裏也可以看到唐以後三教合流的趨勢。

作者資料：

白居易（772年846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱元白，與劉禹錫並稱劉白。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有詩魔和詩王之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世於洛陽，葬於香山。

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白居易《山泉煎茶有懷》原文及翻譯賞析

山泉煎茶有懷原文：

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。

山泉煎茶有懷翻譯及註釋

翻譯 坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

註釋 （1）有懷：懷念親朋至友。（2）泠泠：清涼。（3）瑟瑟：碧色。塵：研磨後的茶粉（按， 唐代 中國茶為粉茶,也就是日本學去的抹茶,所以用塵來形容）。（4）無由：不需什麼理由。

詩詞作品： 山泉煎茶有懷 詩詞作者：【 唐代 】 白居易 詩詞歸類： 【抒情】、【寫茶】

茶亦醉人何須酒的全詩

茶亦醉人何須酒的全詩為：茶亦醉人何須酒，書自香我何須花。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。吟成白雪心如素，最到梅花香也清。昔日浣沙今日恨，玉人如許願相親。

這首詩出自清代神魔小説《狐狸緣全傳》。是光緒年間依據彈詞《青石山》改編的小説。《狐狸緣》這本書敍書生周信聰明儒雅，風流飄逸，與青石山九尾狐玉面仙姑相戀，終因病不起。

有哪些描寫煎茶的詩句

1，山泉煎茶有懷

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

譯文：

坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。

手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

2,雙井茶送子瞻

宋代：黃庭堅

人間風日不到處，天上玉堂森寶書。

想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。

我家江南摘雲腴，落磑霏霏雪不如。

為公喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。

譯文：

人間風吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列着寶書。

我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。

這是從我江南老家摘下的雲腴茶，用石磨研磨細細雪花也比它不如。

喚起你在黃州的舊夢，獨駕小舟像范蠡那樣泛遊五湖。

3，寒夜

宋代：杜耒

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

譯文：

冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。

月光照射在窗前，與平時並沒有什麼兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開着，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。

4，人月圓·山中書事

元代：張可久

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

譯文：

千古以來，興亡更替就像繁華的春夢一樣。詩人用疲倦的眼睛遠望着天邊。孔子家族墓地中長滿喬木，吳國的宮殿如今荒革萋萋，楚廟中。烏鴉飛來飛去。

幾間茅屋裏，藏着萬卷書，我回到了老村生活。山中有什麼事？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。

5，雨中花·夜行船

宋代：蘇軾

至九月，忽開千葉一朵。雨中特為置酒，遂作。

今歲花時深院，盡日東風，蕩揚茶煙。但有綠苔芳草，柳絮榆錢。聞道城西，長廊古寺，甲第名園。有國豔帶酒，天香染袂，為我留連。

清明過了，殘紅無處，對此淚灑尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高會聊追短景，清商不暇餘妍。不如留取，十分春態，付與明年。

譯文：

今年百花盛開的時節，整天吹着東風，深院高牆裏面，散發着輕輕的茶煙。只有綠苔和芳草，柳絮和榆錢。聽説城西，長廊連着古寺，甲第帶着名園。那裏有“醉貴妃”和“御黃袍”這兩種珍稀牡丹，使我留戀。

清明已經過了，殘花無處可歸，對此不禁淚灑懷前。漸近深秋了，為何這枝牡丹，依然這般紅豔？還是設宴會客，暫且追隨那稍縱即逝的時光吧，這難逢的牡丹秋日花開，肅殺的秋風可不會憐惜。還不如留住這美妙姿色，開在明年春天。

無由持一碗,寄與愛茶人什麼意思

意思是：手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

出處：出自唐代白居易的《山泉煎茶有懷》

全詩：

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

譯文：

坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。

手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

擴展資料

《山泉煎茶有懷》語句註釋

（1）有懷：懷念親朋至友。

（2）泠泠：清涼。

（3）瑟瑟：碧色。塵：研磨後的茶粉（按，唐代中國茶為粉茶,也就是日本學去的抹茶,所以用塵來形容）。

（4）無由：不需什麼理由。

《山泉煎茶有懷》賞析：詩人似乎處在一種無所事事之狀態，唯有以煎水煮茶為樂，還要把這種特殊飲茶享受傳遞給愛茶友人。

把茶大量移入詩壇，使茶酒在詩壇中並駕齊驅的是白居易。從白詩中，我們看到茶在文人中的地位逐漸上升、轉化的過程。

白居易與許多唐代早、中期詩人一樣，原是十分喜歡飲酒的。有人統計，白居易存詩二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶為主題的有八首，敍及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可見，白居易是愛酒不嫌茶。

山泉煎茶有懷 白居易 拼音

《山泉煎茶有懷》——白居易的拼音是：shān  quán jiān chá  yǒu huái，(táng)  bái jū yì，zuò zhuó líng líng shuǐ，kàn jiān sè sè chén。Wú yóu chí yī wǎn，jì yǔ ài chá rén。

《山泉煎茶有懷》是唐代詩人白居易五言絕句詩。詩人似乎處在一種無所事事之狀態，惟有以煎水煮茶為樂，還要把這種特殊飲茶享受傳遞給愛茶友人。

此後，白居易便在日常飲茶中發現了茶的妙趣，第一，以茶激發文思，用茶來激發詩興的對他來説更實在：“起嘗一碗茗，行讀一行書”；“夜茶一兩杓，秋吟三數聲”；“或飲茶一盞，或吟詩一章”……這些是説茶助文思，茶助詩興，以茶醒腦的。反過來，吟着詩，飲茶也更有味道。 

第二，便是以茶加強修養。白居易生逢亂世，但並不是一味的苦悶和，而常能既有憂憤，又有理智，這一點飲酒是不能解決的，而飲茶卻能有助於保持一份清醒的頭腦。

古代煎茶

煎茶法不知起於何時，是古代中國勞動人民發明的製茶工藝，唐代陸羽《茶經》始有詳細記載。《茶經》初稿成於唐代宗永泰元年（公元765年），後經修訂，於德宗建中元年（公元780年）定稿。《茶經》的問世，標誌着中國茶道的誕生。其後，斐汶撰《茶述》，張又新撰《煎茶水記》，温廷筠撰《採茶錄》，皎然、盧仝作茶歌，推波助瀾，使中國煎茶道日益成熟。

【經典新視角】《山泉煎茶有懷》賞析

古人云，禪茶一味。此詩茶味之中禪韻十足。禪，本自離於言説，更不宜解析，如人飲茶，自知其味，強解強説，徒費口舌，反而離禪愈遠。

所以筆者的賞析常常從觀心實修的角度進行闡述，非為解析而解析，只是借古人的詩句為緣由，闡述一些觀心的體悟而已。

觀心，猶如修習茶道，其外在的形式雖然不是道，但少了這個形式，道也就沒有了依託。所以茶道的學習，是在茶道禮儀的訓練中逐漸調整自己的整個身心，讓自己的身心與茶道禮儀融為一體，在融為一體的境界中品味和體悟形式背後的道。當某一日豁然契入，身心脱落，則道之流行，渾然一體，本自一味，當下自得矣。

坐酌泠泠水 ：坐，心靜無波名曰坐。坐，不僅僅是坐在那裏，而是心收回到了自己，心不妄動，不再追逐外境，安住於自己，迴歸於本然的寂靜，安寧、安詳、安然，名曰坐。酌，有考慮之意，這裏引申為觀照，什麼樣的觀照呢？藴含空性智慧的觀照。所以，坐為止，酌為觀，坐酌即是止觀雙運。坐為定，酌為慧，坐酌即是定慧等持。泠泠，清涼、清越之意。水，即當下之心。

坐酌泠泠水，從觀心訓練的角度而言，即是説，在深度的寧靜與禪定中以空性智慧觀照自心，在此過程中體味自心本性之中本自具足的清涼、清越、超越、超拔、寂靜、靈明。

從觀心實修境界的角度而言，即是説，修行者處在一種止觀雙運、定慧等持、清涼自在、自由超越的智慧境界之中。

看煎瑟瑟塵 ：看，即觀照。煎，指代當下正在發生的事。煎茶，茶水正在爐火沸水中煎煮，此可指代心在各種情境中、各種感受中的狀態。其中，煎也可特指煩惱和痛苦生起時內心的諸種感受。

瑟瑟，有青綠色、寂寥、發抖的含義。塵，即各種凡俗之事。看煎瑟瑟塵，即以空性智慧之眼觀照身處各種情境時，自心之中的各種感受、情緒、念頭等等，通過觀照而從情境中出離，從感受、情緒、念頭中超越，內心始終安住在“坐酌泠泠水”的境界。

雪漠老師説，“靜處觀物動，閒裏看人忙”，可以視為“看煎瑟瑟塵”其意藴的另一種表述。

無由持一碗 ：無由，沒有什麼理由，代表無執、無為、無求。持，安住、保持、保任之意。一者，道也。“得一萬事畢”。內外一如，理事一如，心境一如，禪茶一味。碗，甘露之碗、智慧之碗，承載智慧的載體、道具也。無由持一碗，沒有什麼理由，也不需要什麼理由，與道合一之人，本身即是道的承載者，本身即是甘露之碗、智慧之碗。安住於空性智慧之中，以空性智慧面對一切、觀照一切、應對一切，自覺覺他，隨緣利眾。從實修訓練角度而言，則是指讓自己的心時時安住在這種境界中，保任這種境界，並將這種智慧以人們喜聞樂見的形式為載體傳遞給需要的人，這也是觀心修行者的本分之事。

寄與愛茶人 ：當修行者通過觀心訓練開啟了生命本有的智慧寶藏之後，就會發現，原來這智慧的寶藏每個人的生命中都本自具足，而沒有見到這個寶藏的人，就像家中某處埋藏着無數的珍寶卻乞討度日的人一樣，怎能讓人忍心繼續看着他繼續乞討而不告訴他呢？所以隨緣將發現自家寶藏的方法分享給願意相信的人，就成了修行者最樂於去做的事。無由持一碗，寄於愛茶人，隨緣分享發現自家寶藏的方法，無需什麼理由，僅僅是源於生命本自一體、本自無別的沒有自他分別的大愛之心而已。“無緣大慈，同體大悲”，説的就是這種“無由持寄”之心。

整首詩茶韻幽幽，禪意濃濃，既可視為禪者境界之示現，也可視為趣向這種境界的實修訓練要訣。

寫到這裏，似乎看到樂天居士正安詳地坐在茶爐前，將一舀清冽的山泉水注入茶壺，看着水漸漸地沸騰，然後衝入青綠色的茶針，茶針在滾燙的水中漸漸地舒展開來，碧綠柔嫩，猶在枝頭般鮮活。茶霧氤氲，清幽的茶香便在空氣中四溢開來....

樂天居士親手所烹之茶，雖歷千年，亦同一瞬，那爐火依然火熱，那山泉依然清冽，那茶毫依然青翠，那茶香依然醉人.......

騰起的茶霧中隱隱約約地化現出幾行文字，筆走游龍，俊秀飄逸——

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人......

山泉煎茶有懷白居易寫的是綠茶還是紅茶

山泉煎茶是懷白居易所作佳作之一，其中提到了“綠築一樽，山泉煎茶”。因此，山泉煎茶所指的應該是綠茶。實際上，在古代中國，茶葉的種類遠不如今天豐富，通常只有綠茶和黑茶（即紅茶）兩種。而根據當時對於茶的鑑賞和品味，懷白居易作為一位文化人士，很可能更愛飲用綠茶，因此他在詩詞中所提到的茶葉類型也更有可能是綠茶。

關於喝茶的詩有哪些？

1，《山泉煎茶有懷》唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

白話文釋義：坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

2，《滿庭芳·茶》宋代：黃庭堅

北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。

尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。 

相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。為扶起燈前，醉玉頹山。

搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。

白話文釋義：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。

纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來羣賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。

3，《寒夜》宋代：杜耒

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

白話文釋義：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時並沒有什麼兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開着，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。

4，《定風波·暮春漫興》宋代：辛棄疾

少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。

白話文釋義：少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子裏燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。

春風把剩下的花瓣也給捲走了，但它還是沒有停息。可是我不恨它，因為花兒開放是由於春風的吹拂。想問一下，誰又看見春天離去了？離此而去的春天，被飛來的燕子在金色的夕陽中碰上了。

5，《一字至七字詩·茶》唐代元稹

茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。

白話文釋義：茶，分為清香的葉和細嫩的芽；詩人喜歡茶的高雅，僧家看重茶的脱俗；烹茶時用精緻的茶碾和細密的紅紗茶篩；煎出柔和美麗的，再小心的撇去茶末。

深夜泡上一杯可與明月對飲，早上泡上一杯可以笑看朝霞；從很久之前人們就在飲茶，茶不僅能提神醒腦，消除疲倦，還能緩解酒醉，實乃佳品。

6，《飲茶歌誚崔石使君》唐代：皎然

越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。

一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

白話文釋義：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。

這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳説中的仙人丹丘子瞭解。