1）【微笑着思索人生】的【方正小篆體】寫法
2）小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。
【小篆字體的特點】
一是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3:2左右。
二是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。
三是平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在於左右對稱，上下對稱，而且還存在於字的局部對稱，圓弧形筆畫左**斜度的對稱。
四是上緊下鬆，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也有下無腳的字，主體筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。
2.微笑着思索人生篆體怎麼寫1）【微笑着思索人生】的【方正小篆體】寫法 2）小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。
一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。 【小篆字體的特點】 一是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3:2左右。
二是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。
三是平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在於左右對稱，上下對稱，而且還存在於字的局部對稱，圓弧形筆畫左**斜度的對稱。
四是上緊下鬆，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也有下無腳的字，主體筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。
3.篆書笑看人生怎麼寫小篆字體
金文大篆
九疊篆書
4.教大家如何輕鬆寫好篆書一、篆書入門。識篆和寫篆階段。
先來談談識篆。篆書是古文字，是我們的祖先在漢代以前通用的文字。篆書可分為大篆與小篆。先秦古文字為大篆，秦始皇統一文字之後的篆書為小篆。識篆可從小篆開始。因為小篆的偏旁部首與我們現在通用文字的繁體偏旁部首是一致的。可以説只要我們瞭解和掌握了篆字偏旁部首，那麼，百分之九十五的現行漢字都可以寫成小篆了。當然，還有百分之五的篆字字形是要死記硬背的。
篆書在寫法上有兩個要點：一是筆法，二是字法。首先要選擇一本篆書字帖來臨摹練習篆書的筆法與字法。
篆書在筆法上以中鋒用筆為主，輔以提按與捻管。二李（李斯、李陽冰）篆書筆法的起、收筆為圓起圓收法，行筆為平移法，轉筆用捻管法。清代鄧石如開創以隸書筆法入篆書，篆書的起、收筆與行筆、轉筆都引入了提按的筆法，增強了篆書筆法的書寫性。之後吳昌碩、吳讓之、趙之謙、徐三庚、齊白石等篆書名家輩出。
篆書在字法上以均勻、對稱、對比、呼應等十個結字原則為準。
二、入門之後提高。瞭解篆書的發展史和提高技法修養的階段。
這個階段的學習方法就是研究性地學習歷代篆書名家名帖的筆法和字法特點，具體的方法就是比較研究。例如：傳為李斯所寫的《嶧山碑》與鄧石如成熟期篆書的筆法、字法之異同的比較研究，鄧石如篆書與吳昌碩篆書的筆法、字法之異同的比較研究等等。通過比較研究的學習，逐步瞭解和掌握歷代名家名帖的篆書筆法與字法的特點，及其歷代篆書筆法、字法的變化規律。這樣，篆書的書法水平就會逐步提高。
三、融會貫通。提高自身綜合修養的階段。
那麼，融什麼會？貫什麼通呢？那就是融歷代篆書名家的各種筆法、字法會於自我的審美追求之中，貫自我的審美追求通於篆書的自由書寫之境。這個過程是要靠我們的大學（哲學）、小學（文字學）等學問和人生修養來共同完成的。
我書寫這本“篆書古文三篇”是以藝術原則為第一性的。在遵循篆字的“六書”（“象形、指事、形聲、會意、轉註、假借”六種造字和用字的方法。）為原則的前提下，大膽地將大小篆、簡帛書等筆法、字法融合在一起來書寫，筆法上注重既要孫過庭《書譜》中所説的“婉而通”，又有金文之厚重，同時加強筆法自由揮運的書寫性，以豐富篆書之美。我無意追求書法的形式性風格，希望筆裏字間不斷透發出文雅之氣，在自我審美追求的驅使下，個性筆法、字法逐漸地自然形成。
5.篆書的寫法小篆又稱秦篆，是秦統一後經過丞相李斯整理的一種通行書體。
秦統一前由於長期地域割據，“言語異聲，文字異形”，書寫形式很不一致，一字多形現象十分嚴重。如“羊”就有二十多種寫法，給發展經濟和文化交流帶來極大不便。
故在統一貨幣、車軌和度量衡制度的同時，又着力推行“書同行”政策。《説文解字·敍》記“丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。
斯作《蒼天頡篇》，車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡毋作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”可見小篆系由籀文大篆沿革演變而成。
李斯在籀文的基礎上刪繁就簡，廢除異體，而創秦篆，統一了全國的文字。這種書體更趨簡化，線條園勻，字呈豎勢。
是我國漢字的一大進步，也是漢字發展史上一次重要的里程碑。為後來楷、隸、行、草諸書的變革開闢了廣闊的道路。
小篆有的是鑄造在鐵器上，有的刻在石碣、石碑上，從目前所見的實料看，秦篆一般鑄造刻在鐵器及度量衡器、符印、貨幣、詔板上。字有大有小，章法自然，結字端莊，分行布白工整，為小篆的精華和代表。
其傳世代表作有《秦山刻石》殘部，僅存10字。另有《泰山》、《琅琊台》二石真跡拓片存世，《會稽》、《嶧山》後人摹刻本傳世，據傳上述刻石皆為李斯所書。
泰山記得石也稱封泰山碑，秦王政28年（公元前219年）始皇東巡泰山而立，丞相李斯所書。石高4尺，四面環刻文字，三面為始皇詔，一面為二世詔，內容主要是“頌秦德”。
字體小篆，原殘石現存岱廟。其傳世拓本較多，其特點是筆畫圓潤，挺遒流暢，筆筆如鐵線；結體端莊嚴謹；字形稍長，造型健美；分行布白體勢工整，為小篆之代表。
唐李嗣真雲：“李斯小篆之精，古今絕妙。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千均強弩，萬石洪鐘，豈徒學者之宗匠。
亦是傳國之貴寶。” 嶧山刻石俗稱嶧山碑，為秦始皇28年（公元前219年）登嶧山（山東鄒縣）所立，傳為丞相李斯所書，小篆。
內容前為始皇詔，144字，自“皇帝曰”以下為二世詔，計79字，字略小。二世詔刻於公元前209年。
其石久佚。現所見均為後摹寫，雖多失秦篆古厚的筆勢，但其筆畫清勁，圓轉宛通，對研究篆書藝術的演變有重要價值。
秦詔版為秦始皇26年（公元前221年）所作，記秦始皇的頒佈詔內容。其筆畫勁遒，書風隨意自由，大小相同，隨勢生姿；字間行間，時疏時密，雖不齊整，前後成趣。
