讀音：rén 部首：人 筆畫：2
釋義：1.由類人猿進化而成的能製造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的動物。2.別人，他人。3.人的品質、性情、名譽。
金文“人”字的寫法
“人”字寫法的演變
從上圖中就可以看出，甲骨文的“人”字像一個站立的人，到小篆，變化不大，但更加抽象了。再到現代楷書，將甲骨文或者小篆右邊部分簡化成捺，就成現代漢字的“人”字了。
字在變革中有一個過程，現在可辨識的最早文字是甲骨文，主要是殷商時期使用。到周朝（春秋戰國），甲骨文發展成金文，各個諸侯國的文字不盡相同，所以金文寫法是多種多樣的。到秦始皇一統天下，統一文字，於是有了規範的小篆。在小篆的書寫過程中，為了較為快速的書寫，衍生出了書寫在簡牘上的書體，類似於後來的隸書。這種書體後來發展成為章草（具有非常濃烈隸書意味的一種草書）。到漢代，書寫方式進一步演變，最終形成了規範的隸書。隸書發展到魏晉時期，隸書的一波三折逐漸被現代楷書的筆法取代，形成現代楷書的樣式，隸書與楷書之間過度的書體被稱為“魏碑”，其實已經是屬於楷書範疇的書體了。在楷書的基礎上，與章草結合，形成了今草。草書由楷書簡化而來，使書寫速度加快，但寫法很多，簡化規律不統一，最終以王羲之的草書為標準，才統一下來成為後世草書的標準。而介於草書和楷書之間的書體，就被稱為行書。楷書的書寫樣式一直持續到近代，都未曾改變。到解放後，漢字又經過了一次大規模的簡化，最終形成了我們今天所使用的簡化漢字樣式。
2. “抗日”的金文怎麼寫金文是就是女真族文字已經成為一種死文字了，隨着金國被蒙古滅亡以後，女真人民族就被其他民族所同化了，而幾百年後崛起於白山黑水之間的自稱後金政權的女真人已經基本和之前的女真人是兩回事了，中國古代講究傳承，所以後金政權打着女真人的旗號來證明自己師出有名，證明自己是傳承，其實早在女真人建立金國的時候，後金政權的滿族人還是原始民族，他們的祖先來自東西伯利亞的冰河，屬於漁獵民族。
直到後金在薩爾滸大敗明軍以後，有了足夠的底氣，才亮了真身自稱滿族，並在後來替代明朝之後改國號為清，之前可見就是打着女真族的幌子，所以後來的滿文也不是金文，只能説是相像訂笭斥蝗儷豪籌通船坤，當然你也可以説，滿族人中也融入了當年女真人，也留着女真人的血脈，所以滿文也是金文的的基礎上改進的，但是畢竟女真人並不是滿族人的主體，所以金文和滿文還不是一種文字。滿清滅亡之後連溥儀都不會説滿語了，可想而知一個只在歷史中存在了100多年的國家的文字自然也就隨着歷史的推進變成了一個沒有人能看懂的死文字了。
3. 農的金文怎麼寫漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。 到了西周後期，漢字發展演變為大篆。
大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。 後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。
小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規範化達到了完善的程度，幾乎完全脱離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。
隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。
介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。 到了宋代，隨着印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。
印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，後世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。
其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。
原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂裏的神主牌等都採用這種字體。以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。
特別是由於這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悦目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。 在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有着各自鮮明的藝術特徵。
如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。 漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。
在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。 自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有着與眾不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史裏處處深深地刻着中華兒女的智慧與勤勞。
然而，現今有些人對本國文字瞭解甚少，而對於其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，為了瞭解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。
中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規範化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。
其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。
總體來説，楷書形成後，中國文字已基本定型（表一）。 （表一：漢字書體的演變） 1甲骨文 秦統一文字前，中國的漢字，不論從字體、應用角度而言，還是混亂的。
古文廣義而言，其包括大篆在內的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這裏採用狹義的古文概念。
古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。 甲骨文字：為商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。
甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。其文字有刀刻的，有的填滿硃砂，也有直接朱書墨書的。
因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這説明中國的文字在殷商時期尚未統一。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。
金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。 甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡（如表二）。
（表二：甲骨、金文對照表） 。
4. 怎麼才能寫好篆書金文一、篆書的基本點畫和用筆方法
甲骨文、大篆、小篆都屬於篆書。有關殷商甲骨文至秦小篆這一階段的書法資料，僅僅侷限於鑄鑿的金文和石刻文字。與由毛筆直接書寫這一形式存在着很大差距。這裏並沒有對金文先秦時代使用毛筆與否作出討論，只是説；到現在還沒有找到保存下來的、當時由毛筆直接書寫的篆書資料。
由於篆書是早期的文字，其基本筆畫和用筆方法，還沒有達到以後出現的隸書、楷書那麼豐富複雜。就大篆小篆而言，只有點、直、弧三種筆法。我們以鄧石如作品為例，介紹篆書的基本筆畫寫法如下：
1、點
篆書用點的地方較少，往往和其他筆畫連在一起，作為其他筆畫的一個部分，或者延長成短橫或短豎。單獨的點較少，其寫法是；從點的中心落筆，由左向右旋轉，邊轉邊運筆，直到轉成圓後收筆。但鄧石如的點極富變化，同一件作品中相同字的點處理各不相同。見（圖一）中三個“太”字中點的不同寫法。
5. 越來越好金文篆字怎麼寫然後用火來燒已經挖好的洞，據説有一個叫程邈的人整理出來了一套字體，並不挖透，文字有了很大的變化，已有三千多年了。
小篆的筆劃比較固定是我國悠久歷史中。甲骨文裏雖然已經有象形，以文字而論也發生了變化。
當年的甲骨文。公元前二百二十一年秦始皇統一了中國。
這就是由小篆變為“隸書”、金文已經不只是簡單的刻劃符號。行書的字體沒有草書那麼潦草，我們從字形中可以很容易地看出他所表示的含義也就是字的本來的意義，這就是“小篆”、指事，到了漢朝就叫漢隸或者叫今隸、會意。
這三種字體一直用到現在。我們現在能看到的戰國時期的文字。
現在我們所知道的金文裏最長的一篇是西周的毛公鼎上的文字，或者叫“甲骨卜辭”，但也沒有楷書那麼整齊，這就是隸書； 甲骨文因為是用刀刻的：“牢”字即可以寫成一個寶蓋裏面一頭牛 “牢”。金文是鑄在銅器上的，還有一種叫 “行書”，每一段時間所用的不同文體。
可以在網上搜《文字進化史看看》—— 從最早的商代文字到今天，也是文字進化的一個過程。在秦始皇統一文字後不久，在中國文字史上發生了一次很大的變革、形聲，又叫真書，早期文字的象形的意味就不那麼明顯了，這就是甲骨文，使文字走向符號化，寫起來比較方便，所以字體比較比較細瘦。
在那麼長的時間中，簡化了比較繁的字體；也可以寫成一個寶蓋裏面是一隻羊，是比較成熟的文字系統。古人相信在沒做事情之前都要占卜。
小篆雖然比以前的文字整齊，那就是“草書”，建立了秦朝。漢朝末年，已經一千多年了。
到了戰國時期。同時有一種字體可以寫得很快很潦草，筆畫比較硬，看起來字體比甲骨文整齊。
殷墟的甲骨文是商代的文字，最後把所卜問的事情刻在兆紋的附近，龜甲上面就出現像“卜”字形的裂紋。根據裂紋的形狀來判斷吉凶。
寫楷書時得一筆一筆。隸書把原來的圓曲的筆劃變為橫平豎直，異體字較少；以及 甚至寫在絲綢上的—寫在絲綢上的叫帛書、假借等幾種造字法，文字的形體又由隸書演變成了我們現在使用的“楷書”，還有寫在竹片上的—寫在竹片上的叫竹簡，清清楚楚地寫下來。
他規定以秦國文字為標準的字體。甲骨文 就是在龜甲和牛骨上刻出來的文字，筆劃比較圓肥。
他們用尖利的工具在龜的背甲上挖出一個一個的洞，但是在字形上還很不固定，但普通人寫起來還是很不容易。西周的金文是周朝的文字。
秦朝的隸書叫做秦隸或古隸，刻在石頭上的，而且文字都已經線條化了，一個字在當時不同的國家裏出現了許多不同的形體，比方説，同一字寫法不定，除了鑄在銅器上的。
6. “抗日”的金文怎麼寫滿族人中也融入了當年女真人，隨着金國被蒙古滅亡以後，而幾百年後崛起於白山黑水之間的自稱後金政權的女真人已經基本和之前的女真人是兩回事了，所以金文和滿文還不是一種文字。
滿清滅亡之後連溥儀都不會説滿語了。直到後金在薩爾滸大敗明軍以後，有了足夠的底氣，才亮了真身自稱滿族，並在後來替代明朝之後改國號為清，之前可見就是打着女真族的幌子，女真人民族就被其他民族所同化了，也留着女真人的血脈，中國古代講究傳承，所以後金政權打着女真人的旗號來證明自己師出有名，證明自己是傳承，其實早在女真人建立金國的時候，所以滿文也是金文的的基礎上改進的，但是畢竟女真人並不是滿族人的主體，後金政權的滿族人還是原始民族，他們的祖先來自東西伯利亞的冰河，屬於漁獵民族，所以後來的滿文也不是金文，只能説是相像，當然你也可以説金文是就是女真族文字已經成為一種死文字了。
7. 金文寫在哪兒金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。
商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。 所謂青銅，就是銅和錫的合金。
中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造技術十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。
金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。
銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容也很不相同。
其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。
[編輯本段]特點 與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。 金文早在漢代就已不斷出土，被學者所研究。
金文是研究西周、春秋、戰國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料。 [編輯本段]金文的發展 最早的甲骨文隨着殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻於鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。
據考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文，其後繼續演進，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。
但商代器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應算周代為主流。 據統計，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。
金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻於鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風格。 金文之全盛時期為周，周以平王東遷分為西周及東周──西周趨於端整雄渾，造成金文之黃金時代；東周因列國割據而形成地域特色──所以分別介紹之。
西周： 西周承殷末書風，直到成王時方產生獨特的風格，書體雄渾典麗而壯觀；在昭穆之後，則變為嚴謹端正。 學術文化之發展多少會受到社會及政治等因素的影響。
西周前期，自武王克殷，至康王之世，由於天下統一，社會安定，加上週公制禮作樂，堪稱太平盛世，故書法家得以表現雄渾典麗之風格，內容亦有逐漸加長之勢，如大盂鼎即為此期最典型之傑作也。 而至昭穆之後，書風漸變，筆畫由粗細相參而趨於均勻劃一；收筆與起筆亦由方圓不一，而變成圓筆；行款甚至演成方格之形式，書風極為嚴謹端正。
端整典雅之頌鼎、典雅整贍之大克鼎及稍具早期之風之毛公鼎等，皆為此期之代表。 東周：周平王東遷之後，秦遷都於雍，承襲了西周的故地，同時也承襲了西周的文化。
正因為如此，春秋戰國時期秦的文字和西周文字是一脈相承的；也正因為如此，當東方各國的文字因地區特點和文化上的原因發生橫向變異時，文化落後的秦國文字反而卻成為漢字的正統（即使不考慮最終由秦統一中國並統一文字的事實，也可以認為，在漢字發展史上，秦系文7a686964616fe58685e5aeb931333332633563字代表了漢字發展的主流，而六國文字代表了支流。）因此，春秋戰國時代的文字可以大別為兩系：即秦系文字和六國文字，（秦系由春秋至戰國，六國系乃指戰國時的東方各國）一般文字學家也叫做「西土文字」和「東土文字」。
秦統一六國之後開始了文字規範的措施，即所謂的「書同文」。秦規範文字是以秦文字為基礎的，秦以後的漢字的演變也是在經秦規範過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎上發展的。
秦「書同文」之後，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環節。
它的變化可以看作是漢字按自己內部結構規律演化的一部分。也因此，就文字學而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重要，因為它是漢字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。
秦代金文漸至末流，所存石刻書跡亦不多存。秦始皇一統天下後，一法度、衡石、丈石之業，皆刻或鑄於銅鐵之上，以頒行天下。
其以曲線為主，間架平穩，整齊中寓變化，氣勢奔放，堪稱小篆之傑作，也為後代習小篆者提供了最可信之完整資料. [編輯本段]研究情況 中國古漢字一種書體的名稱 。商 、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字體的總稱。
清代吳式芬把商周銅器銘文編成《捃古錄金文》一書，收集的資料多，考釋嚴謹，影響頗大 ， 金文一詞遂有了界説 。 這時所謂金文皆指整篇的銘文，不稱單字。
1925年容庚編《金文編》把商周銅器銘文中的字按照《説文解字》的順序編為字典，從此金文成為一種書體名稱。金文出現在商代中期，資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。
金文下限斷在秦滅六國，也就是秦用小篆統一中國文字時。宋代人收藏銅器極重視銘文，如呂大臨《考古圖》等；也有專門摹刻銘文的，如王俅《嘯堂集古錄》等；把銘文中的字編為字典則有王楚和薛尚功《鐘鼎篆韻》。
清代由於《説文》之學興盛、聲韻訓詁研討日深，在這種學風的影響下，銘文研究進步較快 ， 不斷出現專家 ，如吳大。
