晨鐘暮鼓，漢語成語，拼音是chén zhōng mù gǔ，意思比喻可以使人警覺醒悟的話。出自唐·李鹹用《山中》。
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鐘樓為何有晨鐘暮鼓？
1、鐘樓和鼓樓的起源：
古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子醜寅卯）序之，每個時辰相當於今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。
但鼓聲傳的範圍有限，齊武帝（ 483 年－ 493 年）時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。
2、鐘樓和鼓樓的用途：
城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬户活動。老百姓都習以為常。
擴展資料：
漢代的“晨鼓暮鍾”與唐代的“晨鐘暮鼓”
中國的鐘鼓樓起源於漢代。據史籍記載：漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的“晨鼓暮鍾”制度，只是至今我們還沒有見到漢代現存鐘鼓樓的報道。按照鐘鼓樓建立的地點或用途來分類，鐘鼓樓大致有兩種：
一種鐘鼓樓建在宮廷或廟寺大門之內的兩側，或宮牆後側。宮廷中建造的鐘鼓樓始於隋代，止於明代。唐、宋時期的長安、開封都是繁華的都城。當時，城邑實行裏坊制，即以裏坊為各自管理單位。每個裏坊圍以城牆，在四面或兩面設坊門，定時開啟。
而在宮城正門上設置鐘鼓，作為全城的司時中心，皇宮的管理者早晚根據鐘鼓聲開啟宮門，城裏的裏坊管理者早晚也根據鐘鼓聲開啟各自的坊門。後來，宋代對裏坊制進行了開放性改革，但鼓鍾制度卻延續了下來 。
自唐代起，鼓鍾報時制度改為了“晨鐘暮鼓”。直到元代，統治者也在北京宮城之北建了鐘樓和鼓樓。唐代寺廟內也設有鍾和鼓，到了元、明時期發展為鐘樓、鼓樓，兩者相對而建，專供佛事之用，擊鼓的方法是：早上先敲鐘後擊鼓，晚上先擊鼓後敲鐘。
另一種鐘鼓樓建在城邑的中心地帶，為的是讓鐘鼓發出的聲音傳播到極致，使城邑的每一個角落都可以清晰地聽到。開封“晨鼓暮鍾”的設置方式，應該是延續了漢魏時期城邑的鼓鍾報時方式。
鍾和鼓最早本是古代樂器，漢代以後才逐漸作為報時或報警之用。此外，封建王朝還將其作為舉行朝會、慶典時，節制禮儀的司樂來使用。
中國古代城邑作為司時的公共性樓閣建築，多為兩層，三層以上建築較少。古代鐘鼓製作很有講究，且聲音洪亮，傳播久遠。據説，在夜深人靜之時，遠在45公里之外的尉氏縣都可以聽到開封城裏的鐘聲。
參考資料：百度百科-鐘樓
晨鐘暮鼓的由來散文
晨鐘暮鼓，很多人都知道是一個成語，從詞面來解釋，早晨敲鐘，晚上擊鼓。作為成語，詞典是這樣解釋的：佛寺裏，早晨敲鐘，旁晚擊鼓。1、形容僧尼單調孤寂的生活。例如，來到少林寺的少男少女們，為了學到中國武術的精華，也逐漸適應了晨鐘暮鼓的生活。2、比喻某些日復一日，固定不變的東西。例如，節約，節約，母親的口頭禪如晨鐘暮鼓，天天在耳邊響起。其實晨鐘暮鼓含有更多的歷史故事，他不僅是古人的'一種報時方法，而且還與佛教有着千絲萬縷的關係。
古人將一晝夜為十二時辰，分別以地支序之，每個時辰相當於今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。夜漏盡，鐘鳴即起；晝漏盡，鼓鳴則息也。
因為鐘鼓聲傳的範圍有限，齊武帝（483年－493年）時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠，城中除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。這就是古時每個城中必須建有鐘樓鼓樓的原因。
鐘鼓不僅是報時的工具，而且還是消防、搶險、救災、聚眾、守城等信號。當發生重大事情，需要大家參加，鼓以動眾，鍾以止眾。城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬户活動。成為城市老百姓必須遵守的規定。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：“久之日暮，鼓聲四起。姆曰：‘鼓已發矣，當速歸，勿犯禁!一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱為“犯夜”，要受拘禁。
不僅古人充分利用鐘鼓，就是今天，敲鐘往往是單位起居作息的信號呢。可謂，鐘聲鼓聲，聲聲入耳；人心民心，心心相連。
晨鐘暮鼓的做法最初則來之佛教。
據説當年釋迦摩尼講經説法時，大家沒有計時工具，很難在統一時間聚集在約定的地點，佛祖就創立了晨鐘暮鼓的規定，以通知信徒何時集中和疏散。鍾和鼓原來是佛教的法器。當佛教有了道場，鐘樓鼓樓就成為必備的建築物。一般是山門內東鍾西鼓。鍾和鼓也有新的用途，僧侶上早課的時候敲鐘，上晚課的時候敲鼓。就是一天三餐，也是用鐘鼓聲來通知僧侶的。佛教有一個“飯後鐘”得到故事。
唐代時，有一個叫王播的人，年少時生活貧困，只好在揚州昭寺寄食（不花錢）。寺內的僧人看不起他，吃飯的時候不招呼他。一天中午，王播聽到吃飯的鐘聲，就來到齋堂，發現僧人早把飯吃光了。王播只好捱了一天餓（僧人午後不食）。他十分感慨，在所居住的牆壁上題寫了“上堂已了各東西，慚愧闍黎飯後鐘”兩句詩。二十年後，當年窮小子成了——淮南節度使，又來到揚州。王播重遊慧昭寺，只見當年題寫的詩句被僧人用碧紗遮蓋起來。王播感慨萬分，要來筆墨，再續上兩句：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”一些僧人看了無不面紅耳赤。
後來漢傳佛教又進行了引申，眾僧每天清晨，起牀前要“先敲鐘再敲鼓”，敲鐘既是通知眾僧起牀，又是為了超度死去的人，讓他們順利到達另外一個世界並不再受苦。晚上休息的時候要“先敲鼓再敲鐘”，敲鼓既是通知眾僧應該休息了，又是為了保佑人們享受幸福生活，一生平安。
正是：一杵喚醒人間夢，兩槌震撼神鬼魂。
晨鐘暮鼓是什麼意思
今天給大家分享的成語是【晨鐘暮鼓】，這個成語指佛寺中早晨敲鐘、晚上擊鼓以報時間，比喻可以使人警覺醒悟的話。從這裏可以看出來這是一個褒義成語。
晨鐘暮鼓出自唐·李鹹用《山中》詩：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。”這就是成語“晨鐘暮鼓”的由來。
【晨鐘暮鼓】是一個聯合式結構的成語，在句子中一般作定語、狀語。
【晨鐘暮鼓】的近義詞有【當頭棒喝、暮鼓晨鐘】等，其中【暮鼓晨鐘】和【晨鐘暮鼓】意思相同，【當頭棒喝】意思是佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟，比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
那我們怎麼用晨鐘暮鼓這個成語來造句呢？他隱居寺院後，歲月就隨着晨鐘暮鼓而一天天消逝了。
如果用【晨鐘暮鼓】來成語接龍，則可以接：鼓舞人心、鼓衰氣竭、鼓旗相當、鼓腹而遊、鼓舞歡欣等。
好了，本期視頻就到這裏，以上就是成語晨鐘暮鼓的全部介紹，你學會了嗎？
揭示古老的計時習慣晨鐘暮鼓與深夜的起源
古人把深夜稱為“三更”、“子夜”，要從古人的計時習慣説起。古代人對白晝和黑夜的稱呼不同。白天被稱為“鍾”，夜晚被稱為“表”或“鼓”。這從古人留下的鐘樓就可以看出來。在古代，城鎮裏有鐘樓和鼓樓。早晨，鐘聲響起來報時，所以白天叫“幾點”。古人把一夜分為五班，除夕“一夜連兩年，兩年五班”就是這個意思。
守夜人打梆子，計時，故夜間時間稱為“守望”；有些地方用打鼓來報時，所以晚上的時間也叫“打鼓”。所謂“幾個表日”或“幾個鼓日”，都是這個意思。我們常説的“晨鐘暮鼓”也來源於此。bxl《紅樓夢》近況在大觀園慶元宵一章中説：“天上兩鼓，《八義》出《觀燈》八戲；三點鐘，賈母聽了女老師的《鳳求鸞》；四點鐘，鳳姐的笑話講完了，終於，燈節那天，聾子三三三五四放鞭炮了。這是“更”和“鼓”的用法最明顯的例子。
古人之一，相當於現在的19:00到21:00；二是21時至23時；是23點到凌晨1點；第四個是1點到3點；五點是三點到五點。現在是半夜，也是夜裏最冷的時候，所以賈母説：“大冷天起來怪怪的。”賈府元宵至“四更”，約凌晨三時。可見賈府的元宵十分熱鬧。
