總的來説，佛教不鼓勵執著風水。風水歸根到底是由人的心識造成的，是阿賴耶識的一部分。弄風水的會在某某地方掛鏡子，在某某地方埋東西，企圖轉化不好的東西。而有正見的佛教徒是不會這麼做的，因為他們知道這樣沒必要，因為“諸法因緣生”，“萬法唯識”，重要的是心識，如果清淨心都不能轉化有害的東西，那就是因緣果報，是躲避不了的。所以，在佛法看來，風水是有邪見的部分的。世間的動亂與安寧，人生的苦痛與幸福，都是人自己造成的。在宇宙和人生，人是佔主動地位的，怎麼可能由風水來決定一個人的道路呢？在佛教的經論中，在很大程度上都是反對風水的：佛陀在《遺教經》説：“佔相吉凶、仰觀星宿、推步盈虛、歷數算計，皆所不應”。《大智度論》提到：“比丘以觀星宿、日月風雨等來生活，是仰口食”。《般若三昧經》規定佛教徒“不得拜於天，不得祀鬼神，不得視吉良日”。
