人盡其責，誠實守信 “三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”
這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。
誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就説過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。
千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。
遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽説過：諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。
什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。
誠信也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質。我國素有“一諾千金”之説：“君子一言，駟馬難追”。
但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拼命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳着許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。
誠信是一切道德賴以維繫的前提。失信於人，什麼工作也就開展不起來。
古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是説最好藉助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。
“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個座標，做老實人，説老實話，辦老實事。
誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會裏，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的淨化，盡一份自己的責任！ 北京市委、市政府確定9月19日為誠信日。
讓我們一起倡導， 這是我們學習的一個很好的抓手！倡導誠信，對我們改革開放和現代化建設的今天十分重要！姜春雲指出，我們要規範市場秩序加強誠信保障體系建設 。社會呼喚誠信，我們要遵守誠信！ 這裏想講述一個發生在我們身邊的真實事情：某個重點高校的班級裏有幾名家裏經濟上有困難的同學，申請了國家助學貸款，從他們那兒我第一次聽到了“個人資信制度”這個詞兒。
我還了解到在這所高校中，因畢業生在還貸款問題上的信用薄弱，今年沒有得到工商銀行的貸款批准；而那幾名經濟上有困難的同學，因為他們的師哥師姐畢業走上工作崗位後恪守信用，贏得了工商銀行的信賴，使我他們順利地得到貸款批准。這件事使我深刻地體會到了誠信對一個人乃至一個學校的重要。
而毫無疑問，考場作弊是最典型的誠信缺失行為。有人認為作弊是小事，被抓了自認倒黴，沒有抓住自己就撿了便宜，在思想上不把它當回事兒。
可我們要説，作弊並不僅僅是一個人道德操守卑劣的表現，也是一個人缺乏最基本處事原則的表現。在競爭激烈的現代社會中，“誠信”被推為經濟活動中的帝王原則。
微軟中國研究院院長李開復在談論納賢之道時説：“對一個公司來説，首先是誠實守信，第二才是才能，有才能而不守信，給公司帶來的危害比能力差的人更大。”可見，社會用人單位歡迎的是有真才實學、誠實守信的人！ 中國還有一句話：勿以惡小而為之。
因為積小惡可以成大惡。現在沒有充分認識考試作弊、抄襲作業的危害性，這種目前的“小惡”將會漸漸成為性格中最頑固的一部分，帶有這種“小惡”習慣走上社會後，會不會變成前不久被暴光的北大剽竊教授式的人物？當這樣的人物充斥社會的時候，我們的國家又將會變成什麼樣子？不論對我們個人還是對我們國家來説，考試作弊都是我們新世紀大學生的恥辱！都是對我們誠信形象的玷污！現在中國許多不誠信事實的發生是轉軌時期的伴生現象，這是一個暫時現象。
特別是青年人看到許多不誠信的現象，不可認為中國永遠都會是這樣。中國將會建立起信用體系，青年人要為中國的信用制度以身作則。
我們作為當代青少年，祖國的未來和民族的明天都寄託在我們身上，“誠信中國，誠信青少年”不僅僅要求我們青少年具有這樣的歷史任命感，而且也要為中華民族踏踏實實的做一點實事，為祖國的明天做一點貢獻。 誠信作為責任需要我們來擔負。
新世紀新挑戰，跨世紀的一種基本素養的養成，不僅需要監督和引導，更需要我們從自我做起！同學們，讓我們以誠信作為生活處世的原則，從道德操守着眼，從考試不作弊做起，讓誠實守信成為我們的習慣！讓我們齊心努力，共同營造良好校風！共同發揚誠信精神！ （本文獲“誠信杯”徵文比賽一等獎） 【簡。
2. 《我身邊誠信》怎麼寫[議論文]誠信不可拋 天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風而逝。 不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的淨土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯築起人生堅不可摧的銅牆鐵壁。 擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋…… 相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，説：“相信你！”此時此刻，難道你的心底能不湧起一股激動的熱潮？我們嚮往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，説：“真誠地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩雲？播種誠信，你收穫的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。 拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的醜陋的臉。這樣的世界，流淌着惡濁的血液，飄浮着腐朽的氣息，太可怕了！ 誠信的雲翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，雲白風清。 背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才會更堅實！ 天使用誠信作繃帶，醫好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！ 身披一襲燦爛，心繫一份執著，帶着誠信上路，將踏出一路風光！ 人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼？該選擇什麼？ 選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？ 選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間的小夥，他每日只知弓着黝黑寬闊的脊樑在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩重踏實的演員總比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。 選擇誠信，因為它比金錢更具有內涵。舉着“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生註定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含藴，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。 選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂着榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。 選擇誠信，因為是正確之選。在你一一權衡過後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！ 在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！
3. 以誠信為主題寫一份提綱以誠信為主題列一份提綱1、論語有云：“人而無信，不知其可也.”誠信，是我們立世的基礎，我們應當誠信.2、舉古代人誠信的例子，例：季布一諾千金、商鞅立木求信.再例後分析，説明你對這件事的看法，並點題，即誠信.3、舉現代的人，例：信義兄弟.後面同上.4、據外國人的例子，例：華盛頓與尼克松、克林頓的對比.後面同上.5、讚美誠信，可用排比、比喻的形式，例：誠信是什麼？在我看來，誠信好比是……，誠信好比是……，誠信好比是……，最好有對比.6、點題，讚美誠信.唉 大概就是這樣了 中學生模範式的議論文 好久不寫這東西了 好懷念啊。
4. 恪守學術誠信,弘揚優良學風怎麼寫論文1、論文題目：要求準確、簡練、醒目、新穎. 2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表.（短篇論文不必列目錄） 3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整.字數少可幾十字，多不超過三百字為宜. 4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對錶述論文的中心內容有實質意義的詞彙.關鍵詞是用作機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統彙集，以供讀者檢索. 每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方. 主題詞是經過規範化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規範詞語. 5、論文正文： （1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭. 引言一般要概括地寫出作者意圖，説明選題的目的和意義， 並指出論文寫作的範圍.引言要短小精悍、緊扣主題. 〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論.主體部分包括以下內容： a.提出-論點； b.分析問題-論據和論證； c.解決問題-論證與步驟； d.結論. 6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾.參考文獻應另起一頁，標註方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行. 中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是： （1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證. （2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息.。
5. 2000字關於我身邊的誠信的論文誠信在我身邊
誠信一向是中山人引以為豪的美德，大家都認識到中山是講信用的城市，誠信是其中極為重要的方面。只有擁有誠信、贏得誠信，人生才可能最終走向成功。
林叔叔就是個很好的例子。林叔叔自小家裏就很貧窮，不過他還是很勤奮地學習。畢業後他就投身社會，每天日曬雨淋地跑工作，堅強的他也有想放棄的時候，不過他有信念有理想，正因為這樣每次面對困難，他都是咬緊牙關挺了過去。全因為他想做一位出色的商人。
在社會上打拼了十幾年，就因為他的刻苦終於讓他開創了屬於他的一片天地，成功地開了一間出售調料品的商店。經過他的努力，他經營的商店慢慢地上了軌道。看着他一步步地走到今天，是多麼不容易啊！這讓人感到多麼的欣慰啊！近年，他改行做其他產品的代理。但他萬萬沒有想到在改行做其他代理時，清查到自己商店裏有一批過期的調料品，有20個品種，600餘件，按進貨價值計算達6萬餘元。這件事簡直是晴天霹靂，不過經過一段時間的思想鬥爭之後，他認為這批過期的調料品數量太多，他們自己又無法處理，而一向誠信合法經營的他，為慎重起見，決定交給工商部門處理，由工商部門統一銷燬，這樣才能保證這批商品不再流向市場，同時也保護了廣大消費者的利益。
知道這個消息之後我感到非常的震撼，他真的要那樣做嗎？這疑問不停在腦海裏徘徊。
結果他把全部過期的商品交到了工商部門。林叔叔這一舉動，雖然他身邊的人都認為他很愚蠢，可是我卻被深深地感動了，他面對“利益”二字的時候還是能以消費者的利益為先，做到一位講誠信的商人，那又有多少人能做到呢？那麼我們不應為他的品德、他的精神而感動嗎？那麼我們不應該為他也是一名中山人而感到驕傲嗎？
正因為他的誠信精神，他得到了城關分局有關負責人的高度評價，對其他商户也產生巨大震動作用。他自己也認為：自己很多時候也是一個消費者，“已所不欲，勿施於人”，也最痛恨買到過期變質的商品，做生意要守法經營，公平競爭。他主動交出6萬餘元的過期食品，是希望帶個頭，倡導商家要誠實，守法經營。雖然今次的事，對他公司來説是造成一定的損失和影響。不過正因為他誠信為大眾的精神讓他樹立了誠信經營的形象。今後，他的誠信、守信出了名，不同商家也看中了這一點，紛紛找他代理產品，他的事業也因此蒸蒸日上，最後他也終於成為了一名成功的商人。
誠信是理想的春雨摧出的鮮花，誠信是攀登美德高峯的手仗，誠信更是塑造成功的使者，讓我們擁抱它，做它，創造它，最後自信地邁向成功吧！
6. 關於誠信的2000字論文人盡其責，誠實守信 “三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”
這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。
誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就説過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。
千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。
遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽説過：諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。
什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。
誠信也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質。我國素有“一諾千金”之説：“君子一言，駟馬難追”。
但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拼命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳着許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。
誠信是一切道德賴以維繫的前提。失信於人，什麼工作也就開展不起來。
古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是説最好藉助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。
“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個座標，做老實人，説老實話，辦老實事。
誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會裏，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的淨化，盡一份自己的責任！ ------------------------------------------------------------- 重塑誠信 誠信是立國之本、立業之本，一個健全的社會一刻也離不開誠信。
人無信不立，商無信不譽，市無信不興，企業無信不昌。在全面建設小康社會中，誠信是其中的一個重要內容，也是一個帶有根本性的問題。
誠信是源遠流長的歷史傳統的繼承。誠信是中華民族的光榮傳統，也是我國傳統道德的基礎和根本。
在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業、以信取人的道德傳統，形成比較穩定的社會結構、凝聚力強大的傳統文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊並體現在實際生活中。中外歷史反覆證明，一個不講誠信和沒有誠信傳統的國度和民族，終究會消亡。
在當今，實施以德治國方略，弘揚中華民族的傳統美德，汲取傳統道德中誠信素養的精華，大力開展公民道德建設，重塑誠信，建立與當代經濟社會相適應的誠信體系，努力建設誠信社會。 重塑誠信是踐行“三個代表”的具體行動。
不論發展先進生產力，還是發展先進文化，實現好發展好維護好人民根本利益，都要有誠信的保障。在市場經濟體制規範過程中，既要注重培養社會成員和經濟主體的內心訴求和道德理念，突出誠信品質的道德自律，又要注重建設社會成員和經濟主體對誠信的普遍崇尚和共同追求，突出誠信制度和規則體系對市場經濟的法律約束，從而為先進生產力的發展創造良好的道德與法制環境。
先進文化的前進方向，總是沿着誠信要素鋪展的道路前進，漠視或者捨棄誠信建設的意義和作用，經濟社會發展就會陷於混亂和停滯。誠信建設集中了人民羣眾的呼聲，攸關人民羣眾的根本利益，應當成為制定政策與決策的第一信號。
對此，必須從實踐“三個代表”的政治高度，增強誠信建設的自覺性，用實際行動推進這一宏大系統工程建設。 重塑誠信是推進物質文明建設的重要力量。
誠信是經濟發展的基礎，無論發展到哪個程度，信用兩個字不能丟。一個地區也好，一個企業也好，人才、資金、項目等可從外面引進，唯獨信用不能引進，信用只能靠自己。
一個地方、一個城市、一個企業的競爭力、凝聚力、影響力的不斷增強，不僅僅取決於經濟結構與產品質量的優化、地理氣候交通環境的優越，而且在很大程度上取決於經濟是否具備誠信環境，誠信品級是否在競爭圈內形成共譽。要促進經濟的發展和社會各項事業的進步，必須要有一個好看誠信環境。
好的發展環境是人創造的，人的誠信至關重要。誠信是市場發展的靈魂，市場誠信已經成了一個地方經濟繁榮、騰飛的必由之路。
以市場為基礎對社會資源配置所形成的物質流、貨幣流、信息流都以信用的存在為前提，一個高效率的市場必定是一個信用良好的市場，一個信用缺失的市場肯定是一個效率。
7. 關於誠信議論文取暖於誠信 【By Kaiser3344】
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……
四季輪迴，心裏濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來温暖迎風而立的自己？
留些真誠給自己取暖吧！
人類沒有了真誠，生活便沒有了分量。讓我們在真誠中舒展心靈的畏懼，在真誠中領略世界的風采。留住真誠，生命便有了前進的依託；留住真誠，你我便有了心靈的共鳴。
留些信用給自己取暖吧！
樹不直，無以成棟樑。讓我們在彼此的信任中開啟合作的大門，讓我們在彼此的信任中放飛心中的喜愉。留住信用，我們的眼睛便成了忘記的“監視儀”；留住信用，我們的耳朵便成了背約的“除塵器”。人間紛繁蕪雜，留些信用給自己，我們才能———日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些誠信給自己取暖吧！
誠信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐。讓我們在生命的海灘邊，拾取誠信的五彩貝殼，讓我們在你我的交流中，留些誠信做友誼的基座。商海浮沉，留些誠信，回報你的將是一片春光。
然而，面對篝火，我們需要自己帶上火柴才能取暖，走進暗夜，我們需要撥開心頭的雲霧才能望見滿天星斗；身陷迷惘，我們需要航船啟航前就將航燈高高掛起！
同樣，誠信需要我們每個人的支撐。眾人拾柴火焰高，真誠的相待，才能煥發出生命的霞彩！
無須感歎世態炎涼，不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽每天都不辭辛勞地升起，點點跳躍的焰火彷彿也為你我而感動，真誠的相對，令你我更加坦然。
讓我們在誠信裏感受温暖。讓我們在誠信中憧憬明天。
【樓主】若您不滿意，歡迎繼續追問哈，我會盡力幫您！！！
8. 誠信的論文800字左右快在我們國家裏，縱觀歷史，目睹現在，關於誠信的佳話不勝枚舉。誠信是中華民族優秀品格的標誌，也是“立人之道”和“立政之本”的基本準則。早在二千多年前，孔子就把“信”擺到關係國家興亡的位置，將誠信作為治國之寶。有—次，孔子的弟子子貢向孔子請教治國之道，孔子講了“足食”、“足兵”、“民信”三條。子貢問如果這三者中能做到兩個，您先去掉哪—個。孔子説“去兵”。又問再去可去—個什麼。孔子説“去食”。自古皆有死，民無信而不立。的確如此，誠信是團結—致的保證，是治國之寶。沒飯吃大不了—死，但不取信於民，國家卻會滅亡。
實踐充分證明，誠信，不管是對國家，對個人都非常重要，它不僅是個社會公德問題，更是種社會責任。對於—個人來説，它是—種心靈的開放，是對自身人格和未來面目的—種尊重；於人則是—種交往的道德，是把握了良心和正義的—種大度和自信。同時它又是你立身的—張名片和通行證。如果—個人説話守信用，態度誠懇，就會受到別人的尊重。所謂情操、襟懷、氣節、信仰等為人的美好品格，其實都是以誠信為基礎的。可以説，誠信是為人處世的根本，誠信是成就事業的根基。誠信，對社會團體、企業也—樣，是立身的品牌和道德底線、事關企業的生存和發展，決定着企業的興衰。北京同仁堂有着3OO多年悠久歷史的老字號，已經成為中國中藥行業的—個著名品牌，同仁堂成功的祕訣在哪裏？就是誠信。在同仁堂初創時期，在生產經營過程中有兩句話——“炮製雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢減物力”。—個不敢省，—個不敢減，就説明同仁堂誠信的經營觀，得到廣大消費者的信賴和認可。
隨着社會發展，人民羣眾的思想覺悟有了很大程度的提高，但毋庸諱言，在現實生活中還存在着—些不講誠信的行為。—些人為了私利，丟掉了傳統的誠信的大德，説假話、造假貨、做假帳。比如上市公司造假問題，還有金融領域的信貸當中逃廢債務等現象，還有製售假冒偽劣產品，提供低劣質量的服務，導致整個市場交易成本的提高。由於誠信度的降低，人們不得不花費大量的成本去防範這些不測。部分人為了—己私利，勾心鬥角，爾虞我詐，嚴重破壞了經濟秩序和社會秩序。在這種情況下，我們呼喚誠信的迴歸。黨的十七大提出要以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德的建設，把誠信建設在整個公民道德建設中間提到非常重要的地位是非常及時，非常必要的。
建設和諧家園，關鍵是要增強全體公民的誠信意識，從我做起。為政者只要誠信，有諾必踐，就—定能廉潔勤政、恪盡職守、務實高效，進而贏得民心。經商者只要誠信，就—定會“貨真價實”，贏得信譽，生意興隆。創業者只要誠信，就—定能凝聚人心，做到產品過硬，拓展市場順利，達到利益雙贏。執法者只要誠信，就—定能忠於職守，公正廉明，無私為民。換言之，只有誠信，醫生才會救死扶傷，滿懷愛心；教師才會為人師表，受人尊敬……只要人人講誠信，人與人之間就會相互關愛，和睦相處。每個人也就會遵紀守法，倡導公平正義、文明禮讓，並相互關心。最後，整個社會就會充滿活力，協調發展，和諧穩定。讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每—個人的心田，為誠信廣而告之，積極投身誠信的生活吧！因為，誠信是生命色彩中最基本的色彩，它比生命更重要。
9. 求一我身邊的誠信論文,一千字左右好像跟着年歲的增長，誠信變成很遙遠的事情。
小時候的童謠：我在馬路邊撿到一分錢，把它交到警察叔叔的手裏面……時間一晃，1分錢的硬幣已經沒有，人們的餬口越來越富裕，然而卻失去了最初的那種單純——假如現在經由馬上上看到地上有一塊錢，良多人都會想這是不是一個騙局。我們互相揣測，互相迴避，由於受騙，由於不理解，很多微笑的面孔背後都藏了一顆提防的心。走上街頭的紅男綠女們，面無表情，呼吸沉重。
從小我們接受的教育是“誠信為本”。我記得兒童時代我把多找給我的錢還給小販時候他們的笑臉；我記得追着失主的自行車把從車上掉下來的筆奉還時候的謝語；我記得為受冤屈的朋友作證人時候的受到的感謝打動……然而都是過去的事情了，現在你退回多找的錢有人迷惑的笑“這個笨蛋”；當你把撿到的小東西多費周折找到失主所得到的答覆是“我本來就不想要這個玩意了”；當你為別人作證完畢的時候可能得不到感謝，由於他以為你想從中獲得其他的利益……這些豈非都不存在嗎？這些就是我們身邊的故事！
高中面臨“誠信”這樣一則話題作文的時候，想到更多的是去控訴社會的種種不道德。也就是那個時候誠信重新被人們提到口上——覺得是該喚醒的時候了。看一看最近幾年身邊的種種變化：上海市政府已於2000年在全國首創個人聯合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業聯合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信治理條例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟濟、思惟活躍的高校而言，有前提也有必要建立誠信教育機制。目前有良多大學如上海大學已建立海內首份大學生信用檔案，天津師大推出學生誠信評價體系等等。他們採取各種方式來規範誠信教育：一是學生誠信檔案，誠信檔案如實記實學生在校期間學習、工作、餬口的方方面面，包括學生的基本情況、操行説明、學習成績、信用記實、賞罰等情況，實行電子化治理，在學生畢業時，信用檔案跟隨學生人事檔案一併交給用人單位，從而將學生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據評估情況，適時開展各種教育流動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨於公道。三是誠信賞罰機制。將誠信的狀況與評獎評優、入黨等相結合，對失信行為採取限制評優、貸款等。這些都在極大地改善當前的青年一代誠信現狀。
又想到那個小故事。一個年青人在渡船上因為身上背囊太多，必需扔掉一個方能過河，在“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”等七個背囊中，年青人思索很久，將“誠信”扔入了水中。“誠信”真的有那麼重嗎？我想，實在在每個人心裏都有一杆秤。我們在與他人交往中，誰都但願得到別人的信任，瞎話連篇，不取信用，能蒙人多久？不是遲早要成為孤家寡人嗎？大家都聽説過“狼來了”的故事。在市場交易中，誰不痛恨摻假的棉花，有毒的大米、餅乾等等假冒偽劣產品，唯恐躲之不及。揭露出來，誰還敢和你做生意？被騙一次算是別人的不是，被騙兩次就是你的無知，誰都懂得這道理。誠信被那個“智慧”的年青人投棄到水裏以後，他拼命地遊着，最後來到了一個小島上，等待別人救他一命。後來它碰到了“快樂”、“地位”、“競爭”三個人都説出各種理由不願意載它，終極，“時間”白叟載它過河，並且告訴誠信：“沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也會失敗的。只有時間才知道誠信有多麼重要！”
孔夫子説：“己所不欲，勿施於人。”實在它早已成為社會餬口中的黃金規則，我對別人怎樣，別人對我也就怎樣；別人就是我的一面鏡子，在別人對我的反映中就可以看到我對人家的立場。如斯説來，誠信是一種餬口的聰明。在健康的市場秩序環境中，它更是人們須臾不可偏離的行為準則。假冒偽劣、坑蒙拐騙，會使人們不堪承受社會本錢之“重”。
誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規範。誠信，對於晉升整個社會的道德水平，促進經濟的發展、社會的不亂等方面具有重大的意義。我們當代大學生是國家的未來建設者和接班人，讓我們做誠信的先鋒隊，做一個老實取信的人。專心靈呼叫誠信，讓誠信成為你人生的準則，讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的打動，讓生命因誠信而獲得一次酣暢的呼吸！把純摯留在身邊，把誠信留在身邊——從你我做起！
後記：寫了幾段寫不下去了，於是充分施展小學時代的剽竊和揉合大法，最後三段是由N多篇文章柔和而成的。還好，思路是自己的。
10. 大學生誠信論文,給點素材誠信作為公民道德規範，其基本內容是指誠實、誠懇、信用、信任，也就是忠誠老實，誠懇待人，以信用取信於人，對他人給予信任。
它是貫穿於遠古直至當代的人類“數千年來在一切處世格言上反覆談到的、起碼的公共生活規則”。 當今社會，誠信之所以不僅仍為道德的基石，而且成為市場經濟——法治經濟社會的基本準則，成為民事法律規範中的“帝王條款”。
這是因為誠信並非只是一種個人的美德或仁慈地善待自己的交易夥伴，而是要在市場經濟中善待一切人，包括陌生人乃至外國人，是現代社會文明和秩序的絕對的必要條件。誠信是為了以非強制力反對一切非道德行為、維護社會的正常秩序和安全，特別是解決陌生人之間交往的互不信任問題，這也是市場經濟的根本要求。
改革開放，加入WTO使我國完全融入國際社會，21世紀大學生都將是“國際公民”。樹立現代法律意識和道德觀念是時代的要求。
作為集這兩種規範為一身的誠信，是一名優秀大學生不可或缺的素質。因為無論是實現科教興國還是對外交流，大學生都將是絕對的主力軍，中國人的精神風貌和民族素質要在優秀的大學生身上展現出來。
道德建設既是羣體的行為，體現一個國家的精神文明；道德建設也是個體的行為，體現人類精神文明的自律。作為文化精英的大學生應該把誠信的培養變成自覺意識與行為。
當前在大學生中開展道德建設非常必要，大學生應該在“修業”的同時加強“修身”，防止大學生知識水準與道德水準嚴重失衡的現象發生。一方面，學校對大學生的道德教育應該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分數化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學德育的靈魂淡化掉。
另一方面，大學生也應從自身端正對待德育課程的態度，自覺接受道德教育。大學生的道德建設應該重在自律、重在自我教育，提倡樹文明新風從我做起，從生活小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
大學生應從誠信做起，成為道德建設的先行者。 誠信是我國公民道德教育的基本內容。
誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發展的基石。大學生作為國民中的優秀分子，作為祖國未來的建設者，是否具備誠信的品德是事關社會主義市場經濟能否順利推進的重大問題，是擺在我們教育工作者面前的現實任務。
當前，儘管各大高校始終將誠信教育作為德育工作的中心，然而屢禁不止的考試作弊、惡意拖欠助學貸款、假文憑、假學術等現象仍呈增長趨勢，這不但突顯了部分大學生存在誠信危機的客觀事實，同時也為高校的誠信教育拉響警鐘。高校誠信教育的效果不佳、大學生出現誠信危機呼籲高校加強大學生誠信教育時需建構起完善而行之有效的誠信道德建設體系。
本文針對大學生的誠信現狀及存在的突出問題，深入分析根源，並探討新時期構建高校和諧 校園中，加強大學生誠信道德建設的思考與對策，旨在拋磚引玉，求教同仁。 為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業， 1999年國家推行國家助學貸款，但是此項活動卻遭遇了“誠信危機”的重棒。
據教育部門統計，1999年至2001年某省57所高等學校開展了國家助學貸款工作，4.5萬名貧困大學生獲得了2.76億助學貸款。然而近有20%的學生在獲得貸款後沒有考慮還款的事宜，中國銀行在某校簽訂國家助學貸款協議的218名97級學生中，截至2001年11月，僅有3名學生畢業後與中行聯繫還貸事宜；近幾年來全國許多高校也幾乎是不約而同面臨着嚴重的學生欠費問題。
這其中除了一部分學生確實是無力負擔高額的學雜費外，更深層次更本質的原因還應當歸結於大學生的誠信危機。 目前，我國全社會的個人信用體系尚未建立，這也使得一些大學生鑽了法律的空子。
國家助學貸款是以對大學生的充分信任為前提，是一種依靠人們的信用為“擔保”而發放的貸款，，而現在國家助學貸款推行難，關鍵就在於大學生的信用狀況不能讓銀行放心。如果大學生的信用問題得不到解決，狀況得不到改善勢必影響國家助學貸款政策的健康持續貫徹執行。
3、考試誠信：考試作弊，屢禁不止。 儘管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
筆者曾在與學生座談時聽到這樣的聲音：過去作弊者被發現其自身感到羞愧，要承擔很大的輿論壓力，而現在周圍人對作弊者的行為表示理解，甚至可以抱以同情。對學生而言，不斷髮展的通訊技術大大降低了作弊的“成本”，這個成本不僅是操作手段上的，周圍學生的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面。
而當前大學生的作弊現象也由“個別”迅速發展成為“羣體”或“團體”作弊。 大學的教育應培養學生學會做人、學會做事、學會認知（學習）。
由中學教育到大學是人生承前啟後的至關重要的轉折點，他們開始獨立生活，獨立處事，而他們對於信用認識不清，沒有給予足夠重視，還沒有獨立科學的判斷決策能力，很容易被誤導，同時大學生涉世不深，還沒有通。
