這個問題可能是基於電視劇或電影《金陵十三釵》中出現的場景提出的。在這個故事中，香蘭（一個青樓女子）被迫與富家公子成婚，但她和另外幾個女子一起密謀逃跑。在逃跑過程中，她們使用了一種祕密武器，即藏在香蘭腿中間的木棍。
具體來説，這種木棍的作用是幫助女子們在逃跑時更好地保持平衡和穩定。由於多數女子穿着的是非常不便走路的傳統旗袍，因此需要一個額外的支撐點來幫助她們在行動中更加靈活。這樣的木棍通常是鑲嵌在細腰帶或肚兜中間的，在雙腿之間穿過，以確保穩定性。
雖然這種使用木棍的方法在現代看來可能有些奇特，但在中國傳統戲劇中，這種技巧在舞蹈和行動場景中經常使用。它是一個古老而有用的技巧，可以使演員以更加優美和自信的方式表現自己，並保持舒適的肢體平衡。
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金陵十三釵香蘭的木樁是什麼
金陵十三釵香蘭的木樁是日本人在侵犯完香蘭後放入香蘭的。
《金陵十三釵》中，在出徵赴宴之前，原本從青樓逃出來了十四個姑娘，但不幸的是，豆蔻和香蘭在返回青樓的途中被日本人殘害。豆蔻是為了找琴絃給浦生彈琴，香蘭是為了取回心上人送的耳環，兩人才冒死返回。而香蘭也並不是真的想回去取耳環，只是擔心豆蔻一個人去取弦太危險，想陪豆蔻一起去，才用取耳環做藉口。
《金陵十三釵》電影的故事以抗日戰爭時期的南京大為背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂裏互不相識的人們之間發生的感人故事。
《金陵十三釵》香蘭為什麼沒有衣服?
香蘭死時是穿着衣服的，未了讓豆蔻能多些時間逃跑拼命抱住了一個日本兵的腿，最後一個鏡頭是日本兵很生氣拿刺刀刺向了香蘭，但是後面就沒有再説什麼了，當約翰發現香蘭時她是裸【和諧】體，而且身上好像被刺了很多刀或是子彈孔。
劇情簡介
1937年，日軍入侵南京，戰火中，六朝古都化為廢墟，眾多中民被困城中。一支十數人的德械教導隊餘部在長官李教官（佟大為飾）指揮下，從日軍手中救出了一批教會學校女學生，而李教官等人，至此喪失了出城的機會。
倖免於難的書娟（張歆怡飾）等學生返回文徹斯特教堂，隨她們一起來到的，還有受僱遠道至此收殮神父遺體的美國人約翰·米勒（克里斯蒂安·貝爾飾）。
此時的南京城中，逃難的人們蜂擁進安全區和教堂尋找庇護，十四名風塵女子強行進入教堂避難，其中精通英語的玉墨（倪妮飾）希望藉助約翰的身份為一行人提供更多保護。教堂的牆壁，並不能阻擋日軍的鐵蹄，教堂內的人們，將面臨孰生孰死的選擇 。
以上內容參考：百度百科-金陵十三釵
《金陵十三釵》裏，豆蔻跟香蘭回窯子拿耳環跟琴絃的這情節怎麼這麼扯？外面那麼危險怎麼還要去？太扯了
這部電影是我非常喜歡的一部電影，因為沒有看過原著，所以觀點可能不太準。依我淺見，我覺得香蘭會去取耳墜有兩個方面的原因。
其一，香蘭擔心豆蔻一人回去遭遇危險，所以陪她一起回去，這一點是有的，從香蘭口吐鮮血還要絆住日本鬼的行為可以看出。
其二，香蘭雖為一名風塵女子，但她不只為男人而美，她追求的美是時刻為自己的，這反應的是一種精緻女人的內心。這也是為什麼電影當中會讓香蘭以取耳墜為理由回去。
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金陵十三釵劇情
影片開始是三個學生被日軍追趕在逃跑，一女生躲到路邊一個難民點，書娟（學生女主角）和一女學生躲在鐵管道里，難民點被發現被日軍全部殺死。書娟在鐵管道遇到約翰（貝爾飾）他要到教堂給被日軍炸死的神父做殯葬，書娟正好是這個教堂的學生，帶他去了。鏡頭切換：一羣女學生和一個男學生（喬治，神父的養子）在逃跑，被李教官（佟大為飾）等一批軍官救了，日軍發現敵人開坦克車來射殺他們，最後只剩下李教官和李教官半路收養的小男孩。最終女學生們都躲進教堂，因為是西方人的地盤，日本不敢在這裏殺人，她們暫時安全了。一羣秦淮河的妓女因安全區不願收留她們，她們也來到教堂避難，喬治再三阻攔無效安排她們藏在地窖。李教官發現這個教堂，把受傷的小男孩放到地窖叫妓女們照顧，自己躲到教堂附近保護她們。某日清晨，女學生們不願妓女用她們衞生間大打出手，這時從窗外射進一枚子彈打死一名學生，一小羣日軍闖進教堂，妓女們躲進地窖，女學生四散逃跑，約翰也慌忙躲進衣櫃，發現自己穿着神父的衣服，他決定去保護女學生，但是日本軍不買他的帳並將他打傷，眼見女學生將面臨被，李教官從窗户射殺了兩名日軍，日軍跑出教堂尋找敵人，最終李教官與日軍同歸於盡。受傷的小男孩因沒有得到有效醫治最終死去，妓女豆蔻覺得他很像自己的弟弟堅持要回妓女拿琴絃彈琵琶給小男孩聽，香蘭想拿回耳墜與她一同前往，回來的的路上被日軍姦殺。教堂這邊又來了一批日軍，日軍首領説會保護教堂的安全，併為她們提供食物，這批日軍的翻譯（漢奸）就是書娟的爸爸，書娟的爸爸想救女兒出去，為約翰提供了修車的工具和通行證。過幾天日軍過來説請女學生們去參加日軍的慶功會，約翰再三拒絕無效，書娟她們決定一死保證自己的清白，妓女們為救女學生説代替她們去，但是隻要12個人，那天日軍看到的是13人，喬治叫約翰給他化粧，男扮女裝湊齊人數，通過約翰的化粧等妓女們去了日軍的慶功會，約翰帶着女學生們逃離南京。
我昨晚看的，電影2個半小時，可能描述的不全，我覺得這部電影真的不錯，很希望能拿到獎。場景特效做的很好，適合在電影院看。
金陵十三釵香蘭死法
香蘭是被日本兵打死的。
因為浦生死了，豆蔻想彈琵琶給他聽，回到妓院找琴絃（香蘭和她一起去的，她們是好姐妹，香蘭是去找她忘在妓院裏的一副耳環）。在回來的路上遇到了日本兵，本來已經甩掉日本兵了，但是琴絃弄丟了，豆蔻她們回去找的時候，被日本兵抓到了。
拓展資料:
《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的一部戰爭史詩電影，根據嚴歌苓同名小説改編。克里斯蒂安·貝爾、倪妮、佟大為、張歆怡、黃天元和渡部篤郎等聯袂出演。影片於2011年12月15日在中國內地上映。
電影的故事以抗日戰爭時期的南京大為背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂裏互不相識的人們之間發生的感人故事。
一個為救人而冒充神父的美國人、一羣躲在教堂裏的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約。
參考資料: 百度百科 金陵十三釵
《金陵十三釵》都有那些血腥鏡頭？
《金陵十三釵》沒有特別血腥的鏡頭，因為如果有血腥鏡頭就會被廣電局剪掉。 比較令人受不了的鏡頭： 1、香蘭回妓院拿琴絃時被日本鬼子捉住，綁在椅子上，然後有個日本鬼子拿着刺刀刺向了香蘭，鮮血四濺。 2、豆蔻回妓院拿耳環，被日本鬼子打死，鮮血滿地。 3、約翰和喬治去找香蘭和豆蔻，在街上隨處可見殘肢、屍體、鮮血。 4、孟先生在秦淮河女人們被日本鬼子帶走時想見女兒最後一面，隨後被日本軍官爆頭。 ··················等等
金陵十三釵原著豆蔻描寫
在《金陵十三釵》中，豆蔻是一個只有15歲的小姑娘，卻不幸流落風塵，成為秦淮河上一名沒有尊嚴、被歧視的妓女。
南京淪陷時，她和其他13位窯姐，一起逃到一座教堂。教堂裏藏着13名十三四歲的女學生，還有幾名教執人員。
在教堂呆了幾天後，日本軍人衝到了這裏，豆蔻為了琴絃，為了浦生，為了心中的弟弟，凌虐致死。
《金陵十三釵》劇情簡介：
1937年的南京，日軍殘暴，滿目瘡痍，但由國際友人主持的一個教堂暫時還是一方淨土。幾個神職人員收留了一羣躲在教堂裏的金陵女大學生、13個躲避戰火的秦淮河上的風塵女子，以及6個從死人堆裏爬出來的傷兵。
共同面對有史以來最慘絕人寰的大的故事，結果竟然是那13個女子成了保護眾人的英雄。在這個相對封閉的空間裏，他們共同面對有史以來最可怕、最沒有人性的，產生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠的淨土，日軍終於衝進了這裏。
在這個時刻，這13個女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性：她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生參加日本人的聖誕慶祝會，去赴一場悲壯的死亡之約。 最終十三名女子除了玉墨之外無一生還。
小説金陵十三釵中有關戴濤與玉墨愛情仙描述
戴濤身上負傷，一個人總比兩個人好跑，他找機會讓玉墨逃了出去。日方警犬上了鐘樓找到了戴濤並咬住他的大腿不鬆口，日軍發現警犬上樓後也紛紛跟了上去，戴濤被日軍擒住，他們拿木棍不停地揍戴濤，躲在不遠處的玉墨只能這麼看着。黑巖久治一再強調戴濤是在教堂外面被抓獲，可北川少佐執意要進教堂搜查，因為抓到戴濤時周圍有新鮮的食物和藥品，北川少佐認定教堂裏一定有戴濤的同夥，黑巖久治制止了他，舉報者當時説了教堂裏面有兩名中人，但現在只找到一個，他們決定把法比也帶走回去充數，法比對於黑巖久治沒有利用價值，他表示如果北川少佐非要拿法比充數，他也無所謂。法比也被一同帶到了日軍的大牢裏，他與戴濤都知死期將至，兩人反而聊起天來。法比問他玉墨今天是不是去找他了，戴濤承認玉墨來找他過平安夜，法比明白玉墨心裏的人是戴濤，如果戴濤能活着出去，法比希望他能照顧好玉墨。作為軍人世家戴家的子嗣，戴濤的父親與哥哥們都為了國家犧牲，法比則祈禱上帝有奇蹟出現能讓戴濤活下來。戴濤被黑巖久治帶出去綁到架子上，作為南京城教導總隊裏剩下的最後一名頑強抵抗的軍人，黑巖久治對他有些佩服。黑巖久治在手上戴上鐵鏈去揍戴濤的臉，本來身上有傷的戴濤被揍的只剩下一口氣，他又把冷掉的飯糰塞在戴濤的嘴裏，血肉模糊的戴濤被他折磨的不成樣子，黑巖久治把他扔在地上便離開了大牢。法比在裏面心驚膽戰地聽着戴濤被揍的聲音，他大聲地喊話想讓戴濤保持清醒，希望他能活下來照顧玉墨。戴濤用自己最後一絲力氣打破了一盞電燈，拿了燈泡上面的玻璃割破了自己脖子上的動脈。
120.《金陵十三釵》淺析
電影的開頭，是在一片瀰漫着煙霧的南京城廢墟中展開，灰白色調讓人感到窒息、壓抑。
一羣女學生正慌張地四處尋找能躲藏的安全地，而身後的日本兵卻緊追不捨，像獵人在追逐獵物。在這樣危急的情況下，遇到了教導隊的士兵，他們吸引日軍注意力，幫助女學生們逃到了一座教堂。
教堂裏，除了女學生外，還有冒充神父的酒鬼約翰，短暫停留的李教官和身負重傷士兵浦生，以及風姿綽約的秦淮女。
當這些看起來具有衝突性的元素聚在一起，通過故事情節的碰撞，人物關係和心理的不斷轉型，塑造了一羣英勇無畏的女性形象。一反常態，表達出對這羣人的讚美。
鏡頭和畫外音起先是圍繞學生書娟展開，透過她的視角來展現到來的秦淮女等人。
最開始她在教堂二樓的玻璃口往下看，倒映眼簾的是肆意放蕩，輕浮庸俗，是“商女不知亡國恨”的咬牙切齒。這是女學生對她們的第一印象，也符合觀眾的認知。然而電影的魅力就在於。
當我們跟隨穿透玻璃的子彈走進秦淮女和學生之間後，我們會發現秦淮女身上也有很多不曾忘卻的閃光點，電影對於人物羣像的塑造非常有表現力。
比如當日軍衝進教堂，玉墨非常堅決地打開地窖門，想讓女學生們都進去。再比如當學生引開日軍後，秦淮女們非常愧疚表示歉意。由原先的爭吵變為團結的一家人。
中途浦生病重，豆蔻為了給他聽一曲《秦淮景》而和香蘭逃出去拿東西，長鏡頭與跟鏡頭的使用營造出真實緊張的氛圍，生動表現兩人對日軍的恐懼。
若説片中着墨最多的人，當屬玉墨和約翰了。玉墨是這裏的核心，會英語，懂分寸，身處絕境卻不失去希望。當其他人在嘲笑士兵只會躲地窖時，只有她四周張望拿起剪刀遞了過去。當學生們想要跳樓輕生時，是她提議挺身而出代替她們去軍營。
她一出場，就帶有神祕的氣息，讓人忍不住想好奇。隨着越來越深入的瞭解，觀眾的情緒從好奇、到同情、到心疼、再到尊重。
尤其是最後那一幕地窖裏化粧，原本濃郁的灰白調變成温馨的暖，乍一看是温暖，其實每個人心裏都很清楚、很沉重。這不過是暴雨前的平靜，然而她們亦是無悔的。
影片人物另一大核心在於約翰，他本是替神父做殯葬的人，卻因目睹日軍無恥行徑後，決心冒充神父保護女學生們的安全。
有一次他和喬治外出，明明可以藉此機會坐船離開，然而道德感告訴他，要留下來。同時從光線的角度來看，原本他與教堂陰暗的環境融為一體，觀眾是能感受到他的恐懼和不靠譜。
但是在他挺身而出後，他身邊開始出現光亮。在電影最後，導演把人物完全置於光芒中，顯示人物的偉大。從陰暗到光明，光線隨着人物形象不斷變化，進一步揭示了本片主題。
影片裏，還多次運用平行蒙太奇、交叉蒙太奇、隱喻蒙太奇等手法。教堂二樓的那扇五彩玻璃就是貫穿全片的一條線。
書娟每次在此停留，故事都會發生轉折，隨着情節的緩緩推進，這扇窗也被賦予不同的含義。
最後一幕，秦淮女們扮上了學生裝，被拉入車內。鏡頭在她們臉上一閃而過，她們的命運該何去何從呢？
片中的音樂也非常具有感染力，先前明明是緊張的戰爭，配樂卻是緩慢悠遠，這種強烈的反差讓觀眾感受到深深的震撼，表現了戰士的英勇頑強，也反襯出戰爭給人民帶來的家破人亡的災難。
總之，這部電影非常具有時代價值和藝術特色。導演從家國情懷的大背景下，凸顯出底層人物的掙扎與不屈。同時，也讓大家通過電影看到日軍在當時犯下的滔天罪行，喚起我們的愛國意識。
PS：今天太忙，無時間更文，只能發之前寫得電影賞析作業湊數了，唉。
雅俗共賞 —觀影《金陵十三釵》有感
杜牧詩曰：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。提到妓女，也許大多數人腦海中就會有這樣一個場景： 酒池肉林快活鄉，紙醉金迷脂粉陣。而教堂裏的妓女，威嚴神聖教堂出現低俗下流的娼妓，那是怎樣的場景？讓人難以想象。而這就偏偏出現在了張藝謀執導的電影裏。我們知道，青樓之中濃粧豔抹的風塵女子，妖嬈婀娜，嫵媚矯作，手執一杯酒，徘徊於在一眾男人中，秋波流轉，媚聲媚色，雙腿張開，一絲不掛，香閨生暖，紅帳飄香，春宵之後，再無過往。而張藝謀電影中的風塵女子是怎麼樣的呢？説到這裏，我們不得不先説説電影裏一個和女人相關並很為重要的元素—旗袍。電影中女人的旗袍是張藝謀的點睛之筆。旗袍大致形成於上世紀20年代的時期，當時受西方文化影響，中國年輕女性開始解放思想和身體，能凸顯女性身體曲線的旗袍開始流行起來。旗袍，有很多女人穿過 ，而穿在這一羣妖嬈多姿而又風情萬種的風塵女子身上，耐人尋味。悠揚婉轉的琴聲，纏綿悱惻的歌聲，裊裊如煙的身影……豔眉、紅脣，胭脂，哼着秦淮河小調，穿着華麗的旗袍，還是一羣風姿綽約的俏麗佳人，她們究竟有什麼樣的故事。張藝謀導演電影作品風格中，最能彰顯攝影和色彩的特質了。果然，旗袍上豔麗綻放的藍色大花烘托出女十四個女人的風情萬種。我們印象中，這些女人無愛，無情，亦無義。再怎麼美貌也抵不過一句狐狸精，再怎麼有才也不過是紅顏禍水，終究是世間最低賤的下九流，此為俗。殊不知妓女一絲不掛是為了生存所迫，世人衣冠齊整卻多虛偽之徒。淪落風塵，嚐盡世間疾苦，骨子裏的捨身取義家國大愛的真善美精神卻深埋內心，此為雅。低賤的人，此為俗，高貴的靈魂，此為雅。仗義每多屠狗輩，歡場也有奇女子。 近看周遭，風花雪月；遠觀亂世，温飽冷暖。
一場戰爭，一座城市，一個教堂，有一個士兵，一個孤兒，一個美國佬酒鬼，還有一羣學生，再加上十四個妖嬈的女人。一場殘忍而悲劇的“死亡之約”赴宴，一次轟轟烈烈的捨生取義，一生風流倜儻而又至真至善至美的華麗篇章！
在1937年的南京，在這一個如同煉獄般的六朝古都的城市裏頭，到處都是大，除了被血紅染滿的廢墟，沒有其他的顏色。教堂是唯一安全的地方，冒牌神父、女學生、妓女、軍官在命運的牽引下聚於一室。十四個濃粧豔抹身着豔麗旗袍的女人第一次妖嬈地進入了教堂時，印入大家的眼簾，“教堂神父”約翰眼中的妓女們，風情萬種，豔光四射，有着獨特的女人魅力。他毫不掩飾對妓女玉墨的好感，簡直想與之上牀；南京保衞隊李教官眼中的妓女們，是僅剩的温暖所在，他將重傷的浦生交與照顧，希望她們能給浦生最後一絲温暖；女學生們眼中的妓女們，就是一羣害人的狐狸精，與她們爭吵，不允許她們用自己的廁所，只因覺得她們都是一羣不正派的女人，學生書娟也對玉墨充滿了敵意。
電影的鏡頭，帶我們回到一幕幕殘酷的歷史景象，一是女學生不讓十四釵用廁所，推搡中女孩兒被子彈射死，獻血模糊眉眼；再一個是光天化日下透過神聖教堂的大鐘下，日軍對純善的女學生施暴，烈日透過窗口格外刺眼。後面豆蔻一直照顧着傷重的浦生，把他當成自己的弟弟。其實骨子裏是一見傾心，不惜冒着生命危險，回到妓院拿琴絃，只是為了給傷重的浦生聽到最後的琵琶曲，以完成他的心願。然而，這一個小願望也無法實現，最後和同伴香蘭被日軍殘忍蹂躪致死。而香蘭，僅僅是要去拿回自己最喜歡的耳墜。後面才明白，豆蔻的“琴絃”，香蘭的“耳墜”，小蚊子的“貓”，也不過是愛情，美，生命的象徵，女人心靈最後的寄託。
後來，日本人偽善的讓女學生去參加聖誕夜所謂慶功宴，“我們替你們去，替姐姐好好活。”那一聲傲然正氣，那一聲蕩氣迴腸，柔情的女子的剛柔不過如此。透過電影一幀一幀的畫面，強烈地感受到殘暴陰影下依舊心懷善意的勇敢與無畏。我們本能想到，人性的真善和醜惡，只在一念之間。
戰後的南京城，終於恢復了昔日的寧靜，而一場審判日軍罪行的莊嚴會議，卻揭示着這裏曾經發生過的樁樁慘案。昔日凶神惡煞的日本軍官此時低下頭顱，無可反駁地聽着來自中國人的有力控訴。一位滿身書卷氣的女子自人羣中站起，大聲複述着自己經歷過的一起日軍對南京女學生的侵犯案件。
“秦淮緩緩流，盤古到如今，江南錦繡，金陵風雅情，瞻園裏，堂闊宇深，白鷺洲，水漣漣，世外桃源……”琵琶一曲，有衷腸也有離緒。一支《秦淮景》，幾多含情淚！紅顏禍水，有着傾城顏，奈何多舛命。入風塵，情難斷，知音少，有誰憐。風塵女子的愛情，就那句“Even though you were a drunk bastard last night，what you did today makes you a hero”饒人心絃，那句“等你好了，我帶你去最大的舞廳，帶你見最漂亮的女人”扎人心尖。還有豆蔻那一句，“我要去找琴絃，一根琴絃浦生不愛聽，再晚，就來不及了”潸然淚下。就像電影裏男主約翰説的那樣，他們是一羣最瞭解愛和恨，他們擁有永恆的力量和美的女人。赴宴臨行前的最後一晚，温情的約翰問玉墨，你想變成幾歲？玉墨淡淡地説，十三歲可以嗎，十三歲之前，我還是個好女孩兒！約翰這才發現看似巧弄風月、粗俗鄙陋的舉手投足的玉墨，為什麼反而處處透露着一股高門薰陶下的知書達禮。那一夜，他答應了她，那一夜，也是他們之間過的最開心的一夜！只有他們兩個人，她知道那時候的她自己也只是那時候才真正屬於他。約翰説，等戰爭結束了，我要找到你，帶你去我的家鄉。玉墨搖頭，“不，今晚過後，我的身體就不再屬於我了，現在就帶我回家吧”。緊接着，她們換下錦衣華服，穿上學生裝，卸下濃粧，清麗純真，她們也是花樣的年華，明知是黃泉路，怕得要死，也毅然決然的踏上去。妓女們在赴日軍聖誕宴會前合唱的那曲”秦淮景“，歌聲中的她們美豔的不可方物，她們的年少青春，生命芳華，除了柔情，更多的是熱血和俠義。第二日清晨，十二位妓女與一位男扮女裝的小喬治踏上了赴宴之路。女人們沒有了那種矯揉造作，沒有了那種風情萬種，卻反倒有了真摯的至善至美主義。且不説人性中善的一部分壓倒了恐懼，也還是正義感凌駕於非人道主義的價值歸屬。
《金陵十三釵》是一部典型的張藝謀作品，張藝謀電影風格的獨特就在於感染力極強，很快會滲透到人的內心深處。入殮師約翰先是自私為錢而後為了救人而以身犯險冒充教父，一心為了救一羣無辜的孩子當然還有他心愛的玉墨；當初只是為了匿藏保命的風塵女子而後來心懷善良願意為了女學生們雙雙赴死，從一開始害怕怯懦的書生氣小子到之後喬裝打扮成女孩子，堅強勇敢！電影中我們看到了每一個獨特而鮮活的角色，真實與虛偽，醜惡與美麗的對比和轉變，深刻而細膩。敢於正視人性和歷史，慷慨赴死的風塵女子，始看最俗，末曉雅緻。女子，染風塵，則俗；女子，為大義，則雅。俗的無畏，雅的輕狂。
