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湖南桃花源導遊詞範文精選

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湖南桃花源精選導遊詞是怎樣的?下面就來給大家詳細介紹:

導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞,是導遊員同遊客交流思想,向遊客傳播文化知識的工具。桃花源導遊詞一般由三部分組成,首先是開場白,向大家打招呼以及簡短的自我介紹即可,主要內容以介紹桃花源的自然景觀和歷史故事為主,最後結尾表達美好祝願。

  湖南桃花源導遊詞(一)

  各位遊客朋友:

  大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅遊觀光!

  桃花源位於常德市西南部,東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。

  千百年來,桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌,吸引了無數慕名而來的遊客,曾令多少遊人迷戀,陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名,山中幽谷深深,曲澗潺潺,藏鳳聚氣,瀉靈溢韻,“水回青嶂合,雲度綠溪陰”,當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語,時有白雲衣上生”之意境時,自會有一種幽深恬靜之感。

  [傳説武陵漁郎所逢桃花林,正是這片林子。

  每當桃花盛開,紅雲飄浮,赤霞騰飛,與沿溪松濤、竹風映照,瑰麗多彩。

  可謂“桃花流水杳然去,別有天地非人間。”

  現在登上的這座橋,叫“窮林橋”,以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。

  橋下流水潺潺,橋畔桃花灼灼。

  傳説當年武陵漁郎沿溪而行,置身於一片桃花林中,十分驚訝。

  歷經滄海桑田,桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣,但“桃花依舊笑春風”。

  前面那座精美的建築物就是菊圃,建於明萬曆年間,原為淵明祠,因陶淵明愛菊,遂改名菊圃,門口有副對聯:“卻怪武陵漁,自洞口歸採,把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令,問圇園安在,惟桃花流水依然。

  ”是説當年武陵漁人,從世外桃源出來以後,把人間仙境透露出去,引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裏,只有桃花流水千古不變。

  走進菊圃大門,仔細觀賞一下菊圃的建築,菊圃四周環以垣牆,數處開窗,分前後兩進,前進人門為魚池,池旁繞以迴廊。

  兩旁隨地形高下,雕欄疏櫺,修竹垂影,蘭桂飄香。

  池上石橋縱跨,獅象猴麟,分蹲左右;池後為花圃,金菊競放。

  正中是一塊淵明東籬採菊石刻,後鐫《飲酒》詩,“採菊東籬下,悠然見南山”。

  這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築,就是淵明祠。

  正門廊柱上,掛着一副概括了陶公秉性的楹聯: “心愛菊,睥睨榮華,難為鬥米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘願南山種豆,歸來五柳先生。

  ”寫出了陶淵明心愛菊花,厭惡榮華,不願為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情願歸隱回園,種豆南山,好個五柳先生啊!淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。

  這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據,介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,41歲辭去彭澤縣令後,樂道清貧,安居田園,終老一生。

  這裏有他自己的《輓歌詩》的一部分: “親戚或餘悲,他人亦已歌。

  [死去何所道,託體同山阿。

  ”從這裏我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態,視生如死,視死如生,超凡脱俗的高風亮節。

  歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價,字裏行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。

  顏延之的“畏榮好古,薄身厚志”,就道出了陶淵明高潔的人品。

  遊覽菊圃,就像閲讀了一本有關陶淵明的書。

  穿過圓門,來到碑廊。

  千百年來,遊桃花源者,騷人墨客多覽物興懷,寫景抒情,碑碣傳世頗多,惜為風雨剝蝕。

  現存唐代詩人杜牧、胡曾、李羣玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,雖歷經滄桑,尚可摩讀,彌足珍貴。

  方竹亭,原名“桃川八方亭”,建於明萬曆二十三年(公元1595年),為八方三門四窗磚石結構。

  亭方8米,牆厚1米,上覆琉璃瓦,內為穹隆頂,有古今石刻8方。

  亭側方竹,依依滴翠,為桃花源珍品之一,亭因此而得名。

  1995年,江領導人主席遊覽到這裏,撫摸方竹後,連聲説:“還真是方的呢!”

  品玩方竹之後,前往遇仙橋。

  橋原系橫卧澗上的天然巨巖,傳為漁郎遇仙之處。

  橋柱上有對聯一副:“花藏仙溪,落英何許流出,水引漁郎,春風不知從來。

  ”是寫桃花源藏於仙溪之內,正是那和煦的春風和這流着落英的桃花溪,引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。

  走過遇仙橋,循着飛瀑流泉,拾級而上,來到山腰的“白雲軒”,軒因“時有白雲衣上生”而得名,軒後古木參天,軒下碧潭澄澈,潭上小橋橫跨,白靄漂流其間,另有一番意趣。

  穿過霧靄,踏着古樸的石板小徑,經亂石向右,就到了“秦人古洞”,相傳為武陵漁人從此口人。

  洞口嵌“秦人古洞”古匾,洞門半啟,“初極狹,才逼人,復行數十步,豁然開朗”,給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

  現在盡收眼底的這些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他們世世代代在這塊樂土裏,繁衍生息,“乃不知有漢,無論魏晉”。

  有趣的是,這裏許多人家都姓秦,大概是為“避秦時亂”,就以朝代為姓吧。

  他們非常好客,“每逢客至,必設酒殺雞作食”,並“鹹來問訊”。

  沿齊整而古樸的石級下行,首先到達秦人居。

  秦人居為秦代建築樣式,古窗幽壁,雕樑畫棟,飛檐鬥角,室內陳設極富先秦風味,室外田園桑竹,古意蒼茫。

  [在這裏不妨欣賞一下美妙的楹聯吧:“豁然敞五百奇蹤,祗山上白雲,盡堪怡悦;到此空古今疑案,彼天涯黃綺,未免塵囂。

  它是説桃花源突然敞開了神祕境界,像無心出岫的白雲,舒捲自由,可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裏,把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種.種説法,都搞清楚了。

  想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裏季他們,晚年還出山輔太子,未免欲心太重了,只有這兒的避秦人,才是真正的隱者。

  走出秦人居,便是竹廊。

  竹廊全用竹子精工做成,廊亭相連,結構精巧,造型奇特。

  遠觀蛇行龍騰,氣勢非凡,古意野趣,淋漓盡致。

  廊內高掛詩詞對聯,兩旁栽植各類花竹,一覽可飽平生之眼福。

湖南桃花源導遊詞範文精選

  湖南桃花源導遊詞(二)

  桃源縣是個物華天寶、人傑地靈的大縣,這裏孕育了歷代不少文人名士。如:宋代詩人張顒;明代文學家江盈科、名士闕士琦;清朝進士羅人琮、詩人向光謙;著名的近現代人物有中國近代民主革命家宋教仁、國民黨元老覃理鳴、著名史學家翦伯贊等等。

  桃源物華天寶,風景優美,地靈人傑。自東晉詩人陶淵明的《桃花源記》問世以後,這塊“仙源樂土”上孕育出了一大批知名人物和社會賢達。北宋,有倡導文學反映社會矛盾的著名詩人張隅,推動了宋初詩風革新,具有較大影響,深受歐陽修、陸游的推崇。有工於詞賦、博學多才的明朝著名詩人文澍,其作《桃源賦》寄懷寬廣,寓意深刻,流傳後世。有與“派”創始人袁宏道齊名的江盈科,才高識遠,詩作頗豐。清朝,有在史學、文學上的大成者羅人琮,為後人稱頌。近現代產生過中國民主革命先驅、第一任政黨內閣總理宋教仁;同盟會元老、歷任國民黨中央執行委員、代理中央宣傳部長、立副院長的覃振;有歷任國民革命軍第93軍軍長、37集團軍總司令、三星上將劉戡。在中國共產黨的偉大革命鬥爭中,桃源曾先後湧現出了紅四軍祕書長陳協平,全國第一個經濟學博士、上海中央分局宣傳部長董維鍵;歷任新四軍第一師政委、蘇中軍區政委的劉炎;有歷任軍區副政委、中共自治區委員會書記的王其梅;有北京大學副校長、著名的馬克思主義史學家翦伯贊;有歷任中央人民政府情報總署副署長、政務院副祕書長兼周恩來總理辦公室主任的張唯一;有我國汽車工業的奠基人孟少農;有多次受到毛澤東、周恩來等黨和國家領導人接見的農業專家、著名勞動模範李光慶。現在健在的有飲譽世界的語言學家和辭書專家王同億,還有兩院院士劉更另(農業專家)、姚紹福(導彈專家)等。在這塊仙源樂土上,曾是一代文學巨匠丁玲、沈從文學習、創作的園地。

  湖南桃花源導遊詞(三)

  各位遊客朋友:

  大家好!歡迎來桃花源旅遊觀光!

  桃花源位於常德市西南部,東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來,桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌,吸引了無數慕名而來的遊客,曾令多少遊人迷戀,陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名,山中幽谷深深,曲澗潺潺,藏鳳聚氣,瀉靈溢韻,“水回青嶂合,雲度綠溪陰”,當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語,時有白雲衣上生”之意境時,自會有一種幽深恬靜之感。

  傳説武陵漁郎所逢桃花林,正是這片林子。每當桃花盛開,紅雲飄浮,赤霞騰飛,與沿溪松濤、竹風映照,瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去,別有天地非人間。”

  現在登上的這座橋,叫“窮林橋”,以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺,橋畔桃花灼灼。傳説當年武陵漁郎沿溪而行,置身於一片桃花林中,十分驚訝。歷經滄海桑田,桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣,但“桃花依舊笑春風”。

  前面那座精美的建築物就是菊圃,建於明萬曆年間,原為淵明祠,因陶淵明愛菊,遂改名菊圃,門口有副對聯:“卻怪武陵漁,自洞口歸採,把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令,問圇園安在,惟桃花流水依然。”是説當年武陵漁人,從世外桃源出來以後,把人間仙境透露出去,引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裏,只有桃花流水千古不變。

  走進菊圃大門,仔細觀賞一下菊圃的建築,菊圃四周環以垣牆,數處開窗,分前後兩進,前進人門為魚池,池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下,雕欄疏櫺,修竹垂影,蘭桂飄香。池上石橋縱跨,獅象猴麟,分蹲左右;池後為花圃,金菊競放。正中是一塊淵明東籬採菊石刻,後鐫《飲酒》詩,“採菊東籬下,悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築,就是淵明祠。

  正門廊柱上,掛着一副概括了陶公秉性的楹聯:

  “心愛菊,睥睨榮華,難為鬥米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘願南山種豆,歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花,厭惡榮華,不願為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情願歸隱回園,種豆南山,好個五柳先生啊!淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據,介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,41歲辭去彭澤縣令後,樂道清貧,安居田園,終老一生。

  這裏有他自己的《輓歌詩》的一部分:

  “親戚或餘悲,他人亦已歌。死去何所道,託體同山阿。”從這裏我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態,視生如死,視死如生,超凡脱俗的高風亮節。

  歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價,字裏行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古,薄身厚志”,就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃,就像閲讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門,來到碑廊。千百年來,遊桃花源者,騷人墨客多覽物興懷,寫景抒情,碑碣傳世頗多,惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李羣玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,雖歷經滄桑,尚可摩讀,彌足珍貴。

  方竹亭,原名“桃川八方亭”,建於明萬曆二十三年(公元1595年),為八方三門四窗磚石結構。亭方8米,牆厚1米,上覆琉璃瓦,內為穹隆頂,有古今石刻8方。亭側方竹,依依滴翠,為桃花源珍品之一,亭因此而得名。1995年,江澤民同志遊覽到這裏,撫摸方竹後,連聲説:“還真是方的呢!”

  品玩方竹之後,前往遇仙橋。橋原系橫卧澗上的天然巨巖,傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副:“花藏仙溪,落英何許流出,水引漁郎,春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內,正是那和煦的春風和這流着落英的桃花溪,引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋,循着飛瀑流泉,拾級而上,來到山腰的“白雲軒”,軒因“時有白雲衣上生”而得名,軒後古木參天,軒下碧潭澄澈,潭上小橋橫跨,白靄漂流其間,另有一番意趣。

  穿過霧靄,踏着古樸的石板小徑,經亂石向右,就到了“秦人古洞”,相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾,洞門半啟,“初極狹,才逼人,復行數十步,豁然開朗”,給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

  現在盡收眼底的這些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他們世世代代在這塊樂土裏,繁衍生息,“乃不知有漢,無論魏晉”。有趣的是,這裏許多人家都姓秦,大概是為“避秦時亂”,就以朝代為姓吧。他們非常好客,“每逢客至,必設酒殺雞作食”,並“鹹來問訊”。

  沿齊整而古樸的石級下行,首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式,古窗幽壁,雕樑畫棟,飛檐鬥角,室內陳設極富先秦風味,室外田園桑竹,古意蒼茫。在這裏不妨欣賞一下美妙的楹聯吧:

  “豁然敞五百奇蹤,祗山上白雲,盡堪怡悦;到此空古今疑案,彼天涯黃綺,未免塵囂。”

  它是説桃花源突然敞開了神祕境界,像無心出岫的白雲,舒捲自由,可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這裏,把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種.種説法,都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裏季他們,晚年還出山輔太子,未免欲心太重了,只有這兒的避秦人,才是真正的隱者。

  走出秦人居,便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成,廊亭相連,結構精巧,造型奇特。遠觀蛇行龍騰,氣勢非凡,古意野趣,淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯,兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福,一行意越千年之滄桑。

  不知不覺,來到公議堂,這公議堂為迴廊穿鬥式木構古典建築,傳為秦人所建,內有院坪、戲台和魚池。公議堂是秦人議事之處,凡祭祀、婚喪、營造等大事,均在此處理。

  走出公議堂,又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂,後多次重修。今之祠堂,疏窗畫櫺,保留了先蓁建築風貌。祠旁田園桑竹,祠下阡陌交錯,恍人蓁代。每逢佳節盛會,婚喪嫁娶,秦人均於此祭祀祖先。再往前就是“餘蔭堂”,因陶詩“桑竹垂餘蔭”得名,堂周桑竹掩映,古樹茂密,風景奇幽。傳説秦中孤寡、無生養者均居於此堂,所需由村人聚獻四時供養,無生活之憂。

  真如陶詩中所説:

  “春蠶收長絲,秋熟靡王税”,是一個平等、互助的理想社會,只有父子,不知君臣,過着平等自給自足的生活。

  現在來到“自樂橋”,因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底,橋上清風習習,“黃髮垂髫,怡然自樂”,茶餘飯後,村中男女老少常聚於橋上,望天談月,輕歌曼舞,怡然自樂。再往上走,就是奇蹤館了,它因陶詩“奇蹤隱五百”而名,館前良田美池,館後松竹垂蔭,風景甚佳。

  前面是一段起伏曲折的竹廊,正所謂曲徑通幽。

以上就是小編今天的分享了,希望可以幫助到大家。