傅雷家書個人讀後感可以從三個方面進行描寫，首先可以描寫這本書講了哪些內容，第二個就是要描寫我從這本書中學到了哪些知識，第三個要描寫這本書藴含了哪些道理。
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隨着八十年代的初版面世，《傅雷家書》已經成為流行的經典，不光是在當時，至今，這本書都成為必讀的名著，而且這本書對人們的道德、思想、情操、文化修養發揮了啟迪作用，既深且遠，被譽為“充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也被稱為“最好的藝術學徒修養讀物”，通俗易懂，總共摘編了傅雷先生與兩個兒子從1954年至1966年6月的186封書信。現在，就讓我們走近本書的作者——傅雷先生。
傅雷先生從事翻譯工作，他譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗台》，法國著名文藝理論家種歷學家丹納的《藝術哲學》等等。除了這個職業，他還是著名教育家，美術評論家。而且，更高貴的不是他的職業，而是他所具有的性格和品質：傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，但遭到各種形式的凌辱，傅雷先生都以自己堅強的意志挺過去了。而且，正是傅雷先生的這些高尚品質，使他的兩個兒子——傅聰和傅敏出人頭地，不僅多才多藝，還具有像傅雷先生一樣愛國愛民、治學嚴謹、誠信篤行的高尚品格。
“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們人格上的鼓勵，字裏行間流露出他人格的高貴。就比如他對於“八股文”的觀點：使人思想懶惰，感覺麻痺，遇事不認真負責。傅雷先生不僅對文學有很深的造詣，還在於藝術和人生，傅雷先生曾經説過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最後做鋼琴家。”對人格的寫照再次毫無遮掩的流露出來。
在生活中，傅雷先生也是一個“狼爸”，傅聰小時候不愛吃青菜，專揀肉食，還不聽傅雷先生的警告，於是就罰他只吃白飯，不許吃菜。這樣的父愛是以嚴厲襯托出來的，這是父愛的不同於常於的表現形式，可見父愛深沉而又偉大。
一本《傅雷家書》，表現的並不只是傅雷先生對他兩個兒子的教誨，還在於反映廣大父母對孩子的正確教育方式：成績不是第一位，人格應是最重要的，有了良好的人品，才能讓一個人的文化素養提升，才能使一個人取得更加優異的成績，才會懂得什麼是感恩以及怎樣去感恩，像偉大的物理學家霍金一樣懷着一顆感恩的心去感受這個世界，會發現原來世界上到處都留下了愛的足跡。
總相信傅雷先生的“家富富不過三代”，常學習傅雷先生愛國愛民、誠信篤行的高尚品質，永希望傅雷先生的一席話能帶給我們別樣的人生!向傅雷先生致敬!
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前不久讀完了傅雷家書。直到讀到傅雷夫婦的遺書時，內心不免有點痛惜，即便這個事情已經過去了五十年。最近一直在閲讀傅雷夫婦的文字，難免出現一種錯亂。多虧作者對傅雷一家的書信費心收集，能有幸一瞥傅雷這一家人的思想，實屬珍貴。
我也曾有過幾年的書信來往。所以十分明白寫信、寄信、等信、拆信的心情。書信中，人們多半會吐露一些比較重要的事情以及一些在生活上所理解的東西。而父母給孩子的信，則更多是寄託着思念與望子成龍的心情。傅雷家書裏，滿是傅雷夫婦對兒子的牽掛與孜孜不倦的教育。在瞭解了傅雷的教育後，我才得以增長我的見識，見識到一個真正有藝術追求的人對生活的看法，對藝術的態度，對感情的思考。
其實讓我寫傅雷家書的讀後感，我肯定是寫不好的。因為有很多語句還未能深刻的理解。雖然能明白句子的意思，但並沒有切身經歷以及感悟。平時的書也讀的少，裏面提及的部分文學作品，我也沒有涉獵過。所以也只是在僅有的認知範圍內儘可能的去理解，必然會狹隘許多。
關於自由
在讀完這本書後，我思考最多的是做人這一個問題。覺得人生當中，做人是最難的。因為感情牽動或是生存環境，都難讓我們成為一個真正的人。以前我一直在想何為真正的“人”，覺得人的定義應該是勇於追求自由。真正自由的人不會牽制自己的感情，真正自由的人可以做自己想做的事情，真正自由的人不會被阻擋去路。只是這個自由是要建立在人人平等這個基礎之上，否則自由將會變成放縱，成為罪惡的搖籃。所以，我一直認為追求自由的人是真實的人。在我心中藝術家就是這樣的一種人，他們追求着自然，追求着自由。在生活中，在作品裏，無不表現出純粹又不乏內涵。好似自由存在於自然之中且不留下痕跡。
關於自然
人也是屬於自然的一部分，那在自然中表現出自我，也不失成為自然的一部分。而現在的人一直妄想超越自然，這也許是人畏懼孤獨的一種表現。我們無法超脱自然而活，但是能為儘可能的接近自然。不斷的超越着自我，追尋着自然的過程，應該是我們們每一個人的生命歷程。至於自然是什麼?我認為是趨向於完美的事物。人不可能完美，但可以完全，人也不可能成為自然，但可以無限接近於自然。
回到傅雷家書裏，傅雷教育傅聰。“先要為人，再為藝術家，最後是鋼琴家或演奏家。”這裏我認為是傅雷對人生三個層次的看法。一個鋼琴家，可能後天的勤奮就可以完成。而藝術家，則多多少少需要天賦和對自然的感知。而成為人，這裏的人肯定是指成為一個真正的自由的人是最繁瑣最難達到的。鋼琴家最易，藝術家次之，學會做“人”最難。而現在的人為了達到目標、某種名譽不擇手段，卻恰恰忘記了如何先成為一個人。“超凡脱俗是自由，沉澱於自然，是追求着完美。”這才是我對如何成為一個“人”的理解。
而傅雷對藝術家的理解，也顛覆了我原來的認識。傅雷説藝術家要控制情感，要理智。之前我一直以為藝術家是充滿了情感，然後把情感舒展出來。而傅雷説要控制情感，演奏的時候(藝術創作的時候)要保持理智。我想理智的東西如何打動人呢?後來才明白這是我的邏輯錯誤，其實藝術家依然是富有情感的，只是高度的情感需要高度的理智來控制。這樣才能將情感更好的表現出來，來感染感知的人。這麼一想，藝術家確實不是一般人能為之。一般人能有一個高度的情感已經是不容易，更別説高度的理智來控制這些。
我很喜歡傅雷家書，裏面可圈可點的太多，我沒有辦法一一贅述。需要豐富自己的見識後，再來品讀，應該會有很多更深層次的理解。讀完傅雷家書的第二天就買了一本克里斯多夫，這是家書中多次提及的一本書。此外，我在這一次的閲讀中，對人生也有了新的見解。只是覺得自己稍微一讀書，就一堆的感觸。不知道是情感上的敏感還是我見識太少。可能這本書真的很優秀吧，而我最近很少讀到這麼優秀的作品了。尤其是夾雜着這麼多思想的作品。想必是十分誠意的，傅雷夫婦也沒有想到這些書信有一天會彙集成書，供後人去學習吧。
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豈無萬里思親淚，不及高堂念子心。家信裏的每一句話，無不透露着父母對孩子的愛。
距離再遠，遠的只是萬水千山。《傅雷家書》裏一封封的家信背後承載着傅雷暨夫人朱梅馥對遠在萬里之外的遊子傅聰的關懷，關懷他的為人、生活、藝術，關懷他的苦悶、開心、感悟。傅聰和他的父母之間的感情不因空間的阻融而削減半分，是最令我感動的地方。也許血濃於水的親情便是這樣，就算不能天天陪伴在一起，也能念茲在茲互相放在心上。
在讀着傅雷寫給傅聰的家信時，我也會不自覺的想到自己的父母，想到十多年來父母對我的點滴付出。大概因為人的有些感情是相通的緣故吧!看到信中傅雷對傅聰的殷切期望，我似乎也感受到我的父母希翼我成人成材的心情;看到傅雷因為傅聰沒有處理好工作和休息的關係而擔心不已時，我彷彿也聽到我的父母平日裏要我多注意身體的細語叮囑。可憐天下父母心!我就是帶着這樣一種體會傅雷也體會我的父母的心情把《傅雷家書》看完的，回過頭來發現感觸非常多，也多了幾分對自己的父母的理解和感恩。
在樓適夷寫的《傅雷家書》代序中他提到：“傅雷親自編制教材，給孩子訂定日課，一一以身作則，親自督促，嚴格執行。”大概這個世界上，最有效的教育便是以身作則。我的父母都是農民，父親唸書到初中便輟學回家，母親沒念過一天書(受當時重男輕女觀念的影響，三個舅舅都可以上學，唯母親不能)，我從來沒有因為自己的父母是農民或學歷低而自卑過，相反，我覺得自己很幸運，幸運生活在農村，幸運有樸實的農民父母，同時也暗自歡喜自己的童年可以輕吻土地的氣息，感受大自然的真切，可以在落日餘暉下看牛羊成羣走在路上，在青草芳地裏看蝴蝶嬉戲留影。從我的父母身上，我學到了書本上所不能學到的知識，那便是每一箇中國農民身上所都有的勤勞、樸實、能幹的品質，從小到大，他們在我的記憶中總是身體力行的詮釋着這幾項可貴品質的力量，給了我很大的影響。
“身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，這是《孝經》開宗明義章裏的一句話。《傅雷家書》中傅聰的父母，從通信起到最後一封信，有一句話一直貫穿於其中——便是傅雷的父母希望傅聰多保重身體。一九五九年傅雷就囑託傅聰要多去郊外走一走，多親近大自然，但傅聰沒有聽從他父親的意見，因而在時隔兩年後，傅雷給傅聰的去信中，傅雷説：“兩年來我不知説了多少次，勸你到森林和博物館走走，你始終不能接受。孩子，我多擔心你身心的健康和平衡，一切都得未雨綢繆，切勿到後來悔之不及”。就是在傅聰的父母去世前的幾封家信中，也可以看到這樣的話語。可見，我們的父母對我們身體健康的關心，無一時中斷啊!
每一個人都很可能會低估別人的能力，作為著名的文學藝術翻譯家的傅雷也不例外，他常常低估兒子傅聰的能力，為此，傅聰的母親也常常勸説傅雷不要低估兒子的能力，傅雷自覺到這個缺點後，他便發出這樣的感想：“母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情”。這種直覺的感情，我也曾從我的母親身上體會過。初中時，有一段時間，我的脾氣變得很糟糕，彷彿要以這個世界為敵，和父親講話時總會説不上幾句便引起衝突，最後鬧得父子之間很不愉快。母親以她那種直覺的感情意識到我正處於叛逆期，便充當我和父親之間的和事佬，儘可能減少我們的衝突，以免破壞父子之間的親情。母親的耐心教導和寬容使我慢慢度過了那段可怕的時期，人格也能夠正常的成長。
傅雷在男女戀愛方面的見解，值得我們每一個人學習。在一九五五年的家信中。傅雷知道兒子遇到感情上的煩惱並寫信寬慰：“你該想到，熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續，簡直是狂妄;不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執着於一段當年美妙的夢境，希望這夢境將來會成為現實，那麼我警告你，你可能會遇到悲劇的”。但願我們每個人都不要遇到這樣的悲劇才好。一九六二年給傅聰的家信中他又談到這個問題：“人人都有缺點，談念愛的男女雙方更是如此。問題不在於找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此相容的伴侶”。
“書不盡言，言不盡意”，在閲讀《傅雷家書》時我就感受到這本書的分量，我總是停下來做筆記，生怕錯過一字半句的教導。因而所寫的讀後感也只是就一些可以和我的生活聯繫起來的感想，更多的寶藏還待於我們靜下心來結合此書的教導去生活中發現。
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每個人都領會過爸爸媽媽的慈子和教導。當我在讀這本家書，感到的是一種另一番教導，我好像找到了其他一種爸爸媽媽之子，這也是大多數子女所領會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了咱們的間隔，我像一個乖孩子在感觸着，聆聽着，用心銘記取。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態和耐性來教育孩子。傅雷究竟是怎麼有這種力氣呢這種巨大的父愛能夠説影響了傅聰的一生為傅聰走向未來做出了襯托打下了堅實的根底。因而傅雷所寫的這些信件也便是十分重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道怎麼在這個國際上日子。
這真是教育子女的一本好書一起也應該是作子女的瞭解爸爸媽媽的一本好書。子女能夠經過這本書瞭解自己的爸爸媽媽爸爸媽媽能夠經過這本書瞭解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典萬古流芳的經典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐厚的他對子女從不嚴苛。並且他對傅聰的音樂工作十分的注重。傅聰工作的點點滴滴都十分的在乎這讓傅聰十分的感動。
其實咱們身邊的父親也跟傅雷相同的普通與巨大。咱們的父親也是常常為咱們的生計為了咱們的學習為了咱們能上一個好的校園為了咱們能具有好的成果使得自己的頭髮都白了費盡了汗水這是真實的巨大這才是真實的父親!傅雷能夠説是千千萬萬個父親中的一個超卓的代表他的對子女的充溢愛心的心思使得他的子女能夠健康的生長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的人物她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充溢了對子女的關懷和愛憐。相同她關於傅聰的音樂工作也十分的在乎這也相同讓傅聰十分的感動他也瞭解了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了十分多的道理，也讓我更加了解爸爸媽媽的心思都在想着什麼，這讓我能夠更好的和爸爸媽媽溝通。
我太感謝這本書了真實的爸爸媽媽的愛之書!
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這是一本影響了幾代中國人的親情之書。這幾天來讀的幾本書中，唯有它讓我深刻體會到真正的親情，就像書中説的那樣，辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
書的開始便傅雷的自責，我不由對他產生了一絲同情，但是他似乎已經認識到了自己的過錯，但卻沒有辦法幫助挽回。第二封信便是葉其母親服從的母親，在作者筆下傅聰的母親寫得那麼的純潔善良，也讓我不由想起我的母親，她也是那麼的善良，但在我出行的五天中，她的眼淚似乎也變了，讀這兩封信便開始回味，可想要再讀的時候，夜色已深，只能等到第二天了。
第二天讀的幾封信中，便是去勸告孩子，回憶昨天的內容，今天的似乎沒有那麼傷感，但這些囑託卻是父母最真實的寫照，從中我讀出了他們的擔憂，他們的關心，他們的關照，這一直是父母，從小到我們長大的時候，甚至成家立業以後改不掉的老毛病一樣。
真正的光明，絕不是沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩罷了，真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。正如上面所説，這幾封信便是要去教你如何做人。
做人弗雷説要心平氣和，要講誠信，我也有相同的看法，就像找到了伯牙一樣，我的內心似乎也與她產生了共鳴，也讓明白了，做人是很難的，但你不去做人，能做什麼呢?阿貓，阿狗?但是話説回來，如果你心有所向，那麼你將會感覺到做人其實並沒有那麼的難。
人一輩子都在高潮和低潮中沉浮惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
是的，不錯，這正是生活與人性的結合，只有去走進生活，去控制人性，去了解人性，才會迎來高潮，你以為你已經走到了世界的頂峯但其實你並不知道有一些人已經在月球上去俯視你只是你們相距太遠，很難發現對方罷了。讀《傅雷家書》給我感受很深，從小事到大事，讓我瞭解了什麼才是真正的親情，讓我對親情又有了新的認識。
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《傅雷家書》是傅雷和兒子之間的書信編纂而成的一本集子，在這本書中到處都洋溢着傅雷對兒子的教育及愛。從這本書中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的經驗教育着、激勵着兒子。從表面上看他是一位十分嚴格、只知道批評兒子的父親。但他心中充滿了對兒子的愛。只是他將嚴厲化作愛，將批評化作關心，將懲罰化作呵護。在與兒子傅聰往來的家書中，很多方面都對兒子提出了好的建議，想盡全力為兒子分擔，幫兒子出謀劃策，解決問題。從而引領兒子成為一位德藝俱備，人格卓越的藝術家。
在傅雷家書中，能看到父子兩人對學術問題激烈的探討;對生活和人際交往方面的親切討論;也能看到對對方的思念與關懷。這一封封家書，成為父子溝通的橋樑，使父母能隨時瞭解到傅聰的情況。而父母正是通過一封封家書，來指導教育傅聰，幫助他克服生活中的種種困難。
在家書裏，傅雷並沒有多説教條式的話語，而是把自己當做傅聰的朋友，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經歷鼓勵兒子正視現實和挫折，勇敢地戰勝它。教育兒子要學會堅強，這才是生活的強者。通過一些鮮明的例子，來幫助傅聰解決問題，克服難關。
如在人際交往方面，書中有這樣一件事：傅聰的好朋友恩德因手術卧牀不起，傅雷讓傅聰無論多忙也要寫封信去，傅雷通過這件事，教導傅聰，只有實事求是才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎，生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的，正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，是一個道理。
在生活細節方面，當傅聰準備幾天後就出國時，父親在信中告誡他：這幾天更應當仔仔細細把過去種種做一個總結，未來種種做一個安排，在心理上、精神上多做準備，多多鍛鍊意志，預備忍受四五年中的寂寞和感情上的波動。
傅雷正是這樣把豐富多彩的現實生活當做教材來教育兒子，而不是隻講什麼空話，這就是傅雷的教子之道。
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如果別人問起我對《傅雷家書》的看法，我總是會打趣説，如果我爸爸是傅雷，我一定會發瘋的!因為他實在是太囉嗦了!
的確，翻開每一封信，我們都能看到傅雷對傅聰長篇大論的説教。可是仔細一想，這不正是一個父親對兒子竭盡畢生所學之力、之能的愛嗎?
整個暑假，我和我的爸爸發生了不少衝突，我覺得他開始變得不可理喻、無法溝通。但如果仔細想一想其中的緣由，恐怕沒有一個人會站在我這一邊吧。爸爸總是希望我的學習能更上一層樓，所以幾乎每天都跟我説要好好學習，不要荒廢時間，我卻總是嫌他煩，爭端由此開始。
但轉念一想，如果他不是我爸爸，跟我沒有血濃於水的親情，他還會管我是否優秀嗎?
人們都説父愛如山，因為父親不如母親細膩、會表達。父親只會用實際行動顯示他的愛。我的爸爸是，傅聰的爸爸也是。縱觀這幾十封信，雖然並沒有多少字是直接表達父親對兒子的愛的，但傅雷的每個提醒、每個關照都是一份愛，一份偉大的父愛。傅雷對傅聰的愛是那樣沉默、堅毅。他把這份愛融到了對兒子的循循善誘和殷切期望之中。
我們總是沒有真正體會過父母的心情，他們為了我們付出了太多，但我們卻不明白。大多數的父母不會表達，不會像傅雷那樣給兒子有見地的意見。但父母為我們竭盡全力是不容否認的。而傅聰了解，他不僅是傅雷的兒子，受到傅雷的教育，也是傅雷的知音，與他共同探討學術上的問題。
雖然我們很少能與父母做到想傅雷父子那樣的知音，但我們應該做到像傅聰那樣瞭解傅雷的苦心。我們是否忽視了這些呢?我們真正的體會過父母的心情嗎?
當我真正沉下心想到這些時，不免為之動容。在人世間，也只有父母的愛是一定的、真正無私而偉大的。然而我們見過太多歌頌母愛的贊文，聽過太多讚美母愛的歌曲，也讀了太多太多偉大而又平凡的母親。而《傅雷家書》以這幾十封信中一個父親對兒子的悉心教導體現了這位父親、也是天下的父親對兒女竭盡全力的愛。
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細節在詞典中的意思是瑣碎而不重要的小節，細節看似不重要，但正是這些細節，才體現出我們每個人真實的一面。
傅雷在信中寫道：上封信中，我要你注意，住在華沙必須問明房東的睡眠時間，切勿深夜彈琴的事，望隨時記住。這句話説明傅雷不希望兒子練琴時打擾別人，這也體現出傅雷在日常生活中的隨和、平易近人、關心他人。信中他還提到了很多細節，“有件小事要和你談談，你寫信封為什麼老是這麼不neat?日常瑣事要做的neat，就像彈琴要講究乾淨是一樣的。”見字如面，傅雷認為在平常的寫字寫信中，通過字跡頁面的整潔程度等，便可以看出一個人的生活習慣、性格，所以他希望兒子無論是寫信還是彈琴，隨時隨地都要保持neat。
郭德綱有句話在網上很火，“觀人於臨財，觀人於臨難;觀人於忽略，觀人於酒後。”看一個人怎麼樣，怎麼看呢?觀人於臨財，就是要看他在金錢面前，是否見財起意?如何取利、如何駕馭財富等。觀人於臨難，就是要看他在困難面前怎麼做，是消極還是樂觀?觀人於忽略，就是要看他無意中的一些舉動，往往能體現他一個人的性格。觀人於酒後，這一點就很簡單了，我們都知道，酒後吐真言，喝酒以後説的往往都是真話。這些不都是細節體現人品的例子嗎?
我的媽媽就是個很注重細節的人。吃飯時，她經常告訴我，吃飯時不要亂換座位，不要敲碗，不要把筷子插在碗裏。寫作業的時候，她又告訴我，寫作業要快，不要磨蹭，否則在以後的生活中，也會拖拖拉拉，做事做不乾淨。寫大題時，要把答案從左往右寫，不要都擠在右邊，和做事一樣，要提前把事情趕出去，而不是拖到後邊。這樣的細節要求還有很多很多。
細節決定一切，我們在生活中，一定要注意自己的行為舉止，注意點點滴滴的細節，能做好小事，又怎會擔心做不好大事呢?這就是我讀《傅雷家書》的收穫。
