1、財神爺擺放位置 財神爺自然而然就是給家居風水增加財氣和財運的一種風水神明，所以通常財神爺都是需要擺放在室內的財位或者是吉位上面的。不過財神爺因為種類不同，所以在擺放位置上還是有不同的講究的。比如説財神爺主財，擺在財位上能夠聚
你對財神爺究竟瞭解多少呢？你知道財神爺是誰嗎？本文為大家介紹一下，傳統意義、民俗中的財神爺所指代的。
方法
文財神
文財神一般是指以下三位：
財神擺設 在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裏，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問
1、李詭祖
李詭祖是民間最受歡迎的文財神，其繪像常與“福”“祿”“壽”三星和喜神並列，合稱為福、祿、壽、財、喜。
正財神 趙公明 文財神 財帛星君范蠡 武財神 關聖帝君關羽 偏財神 五顯財神 …… 財神，主要分為兩大類：一是道教賜封，有文武財神之分。二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教
相傳，李詭祖為北魏孝文帝時官員，愛民如子，常以俸祿佈施貧民，很得百姓的愛戴。去世後被奉為財神。
供奉財神爺要注意哪些？ 財神又分文武財神。文財神不宜對着門口擺放，適合一些經營買賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪，同時招財。 “財神爺”，又稱“財帛星君”。傳説此人是專管天上、人間財富的財神，每年派遣“招財”和“進寶”兩位財童財女
李詭祖的形象一般為，頭戴朝冠，白臉長鬚，錦衣玉帶，身穿紅袍，面帶笑容；左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，上寫“招財進寶”四字。身後還有兩個童子為他打着日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，寓意神通廣大，有取之不盡用之不竭的金銀財寶。所以也被稱為“增福財神”。
1, 財神爺是什麼人呢? "財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責
2、范蠡，
春秋末年，范蠡輔佐越王勾踐滅吳復國，，一雪前恥。功成名就後激流勇退，化名改姓與西施泛舟江湖。三次經商成鉅富，又三散家財，自號陶朱公，被後人尊稱為“商聖”。後世稱讚他：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”
一、正財神 （一）文財神種類 文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星、公正無私的比干以及生財有道的智慧財神範蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神，若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。 1、財帛星君。也稱增福財神，他經常與“福”“祿”“壽”三星及
范蠡進退得宜，不執着於名利，經營手法出神入化；善於經營，善於理財，且能廣散錢財，故被稱為文財神。
財神分文財神和武財神。它們的擺放各有講究。文財神又分財帛星君和福祿壽三星。財帛星君就是常見的左手捧着金元寶的太白星，掌管天下錢財，所以大家都很尊敬他，供奉他。而福祿壽三星就是“福星、祿星和壽星”，其中只有祿星是財神爺，但是通常大
3、比干，
比干是商紂王的叔父，受其兄帝乙之託，忠心輔佐幼主紂王。一生忠君愛國，倡導“民本清議，士志於道”；從政40多年，主張減輕賦税徭股，富國強兵。
南方人供奉的財神既有文財神也有武財神。對於商人要請那位財神為好呢？一般人會認為是文財神趙公明，認為這位財神法力很大，文武雙全，可以伏妖降魔、招財化煞。所以對於北方很多商人來説，一般都喜歡把趙公明這位財神供奉在商店或家中的。對於
比干被奉為財神，則是因為他的忠義。相傳他一再忠諫紂王，遂被蘇妲己設計陷害，詐稱需用比干的七竅玲瓏心做藥引方能治病，紂王為救美人，命比干剖心獻出，比干親手取出自己的心獻給紂王。人們認為，比干生前正直，死後無心，不會心存偏見，最適合管理分配天下財富，所以也就成了文財神。
要知道財神的擺放位置，就先要對財神有所瞭解。在我國民間，財神有很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種。對於這兩種不同的財神的擺放位置就是完全不一樣的。文財神，一般要向着自己的屋內，表示招財入室，若是向着自己的屋外，就表示向外
武財神
關公即關羽，不僅被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者，更被商家視為武財神。
要知道財神的擺放位置，就先要對財神有所瞭解。在我國民間，財神有很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種。對於這兩種不同的財神的擺放位置就是完全不一樣的。文財神，一般要向着自己的屋內，表示招財入室，若是向着自己的屋外，就表示向外
東漢末年天下大亂之際，關羽與劉備、張飛義結金蘭，起兵爭雄。他武藝超羣，重情重義，兵敗與劉備失散後，關羽不被曹操的金錢美女所，一旦得知劉備的下落，過五關斬六將去尋劉備，為蜀漢建立立下了汗馬功勞。後鎮守荊州時，因驕傲輕失敗走麥城，被俘蒙難。天地感其忠誠，封為財神。
民間供奉文財神有很多講究： ①文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。②文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之
關羽儀表威武，集忠孝節義於一身，忠貞不二，不為金銀財寶所動；且傳説他長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，做為他們的守護神、招財進寶的財神爺。
財神同土地、城隍、灶王是我國民間普遍供奉的善神之一，財神有文財神、武財神、佛教財神、道教財神、民間財神的區別。“財為養命之源”，每個人都渴望請一尊財神為自己帶來好的財運，那麼財神到底有那些呢？ 第一：佛教中的黃財神。黃財神，藏名藏
近代，關公更被奉為全能保護神、行業神和財神。
1、把財神位搞乾淨，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，儘量使用開光的正規迎財神疏文。 2、家裏沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時候，要儘量抓緊時間回家
五路財神
相傳，趙公明在開天闢地時修成大道，法力通玄。神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。
1, 財神爺是什麼人呢? "財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責
商朝末年武王伐紂時，受商朝太師聞仲邀請，趙公明夥同蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等，與西岐軍隊大戰並屢敗對方，聲威大震。後被輔佐西岐的眾神所殺。戰後姜子牙封神時，感其忠勇，將趙公明封為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神”，並統帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，專司迎祥納福、商賈買賣，管天下財運，俗稱財神。
財神”何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。 民間傳説正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳説：宋朝蔡京富有，民間
現供奉的趙公明，多為頭戴鐵冠，黑麪濃須，身跨黑虎，右手舉鋼鞭，左手託金元寶，周圍還有奇珍異寶裝飾。
這個沒關係的，做生意建議請武財神，文職建議請文財神，下邊簡單給你介紹一下。 很多生意人比較信奉財神爺，一般在自己的店面，或者是小的商鋪裏面我們經常可以看到財神爺的擺放。其實這是有傳統説法的，在民間對於財神人流傳與供奉其實有很多，
準財神
在人們拜請的一眾財神中，有幾位雖能為人帶來財運，但並未受封，被視為準財神。
風水中財神爺的作用 在我國的傳統文化中，財神爺是無比神聖的神靈，關於他的傳説和故事更是不勝枚舉。農曆七月二十二，是民間祭祀財神的節日，也就是俗稱的“財神節”。民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收，在農村比較盛行，可見人們對財神爺的敬
1、子貢：
子貢，孔子弟子端木賜，被稱為“孔門十哲”，他能言善辯，經商有道，富可敵國。
財神爺在中國民間傳説中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。 中國主要供奉的五大財神，分別是:中斌財神:王亥(中)，文財神:比干(東)、范蠡(南)，武財神:關公(西
2、沈萬三：
“經濟基礎決定上層建築”這句真理還真是放之四海而皆準。如果説大家在讀書的時候還對這點領會不深的話，相信在離開校門，步入社會後馬上就會對這句話有很深體會的。不管你是70後的小資，還是80後的波波族，雖然大有“視金錢如糞土”、“千金散盡還復
民間傳説，明朝商人沈萬三擁有“聚寶盆”，不管將什麼東西放在盆內，都能變成珍寶，所以成為一代鉅富。
財神又分文武財神。文財神不宜對着門口擺放。武財神可正對門口其做用可以鎮邪，同時招財。 “財神爺”，又稱“財帛星君”。傳説此人是專管天上、人間財富的財神，每年派遣“招財”和“進寶”兩位財童財女給世人送來金銀財寶，使家家財富滿溢、户户吉祥如
3、韓信：
傳説，漢朝的韓信曾經發明瞭許多用具，供軍中士兵玩樂，以排遣、消磨軍中和平時的時光。所以就被一些賭徒供奉，希望保佑他們賭運亨通，所以被稱為“偏財神”。
財神擺設在中國傳統民間觀念中,認為財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進,家肥屋闊.因此很多人為求心安理得,往往會擺放財神的像在家裏,希望求取好兆頭.而有些人更是朝夕上香供奉.,但很多人均有同一疑問,便是民間流
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家裏的財神應該供奉在什麼位置？
要知道財神的擺放copy位置，就先要對財神有所瞭解。在我國民間，財神有很多種，但主要可以分為文財神百和武財神兩種。對於這兩種不同的財神的擺放位置就是完全不一樣的。文財神，一般要向着自己的屋內，表示招財入室，若是向着自己的屋外，就表示向外送度財，可是會破財的哦！武財神，應該向着屋外，或是正對着大門，一來可以招財入室，二來還可以鎮守門户，不讓外邪入侵，和氣知生財。另外，我們同樣還要注意，道財神在擺放的時候，不能對着廁所，垃圾，這些不乾淨的東西。更多追問追答追問我供的是文財神，那應該放到家中的哪個位置追答放在客廳東側，面朝西~追問東面放了一組沙發和立櫃，放在沙發上面？追答客廳東南角吧
財神怎樣供奉？？？
民間供奉文財神有很多講究：
①文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。②文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，e799bee5baa6e79fa5e9819331333238643664他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。③文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅製的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
民間供奉武財神也有很多規矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，只可以面朝宅外，以*羣邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品一定用瓷製陶土的，因為武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供台要經常打掃，四季供奉，才能財源廣進，財運興隆。
神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來説，“關帝”以及“地主財神”是應該向着大門，其他則不必如此。 a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳説，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
祀財神爺也是必不可少的。每到春節，舉國各地均祭祀財神爺，祭祀方法各異。北方地區春節時，家家請回財神爺，供奉財神爺像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神爺像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初二，大祭財神爺，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神爺供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裏大發大富。在全國各地，都有祭祀財神爺的蹤跡，財神爺在人們心目中的地位，便由此可見。
財神分幾種，你適合供奉哪尊
財神同土地、城隍、灶王是我國民間普遍供奉的善神之一，財神有文財神、武財神、佛教財神、道教財神、民間財神的區別。“財為養命之源”，每個人都渴望請一尊財神為自己帶來好的財運，那麼財神到底有那些呢？ 第一：佛教中的黃財神。黃財神，藏名藏拉色波，是密教之*神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相*，故稱為黃財神。黃財神一面二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，身色金黃，頭戴花冠，頭頂有髮髻，嘴角有兩撇鬍須，下e5a48de588b6e79fa5e9819331333332636335部又有一週短鬍鬚。全身不著甲胄，上身袒露，下身着裙。左手抱一隻大貓鼬(老鼠的一種)，鼬嘴裏含着寶珠，象徵財寶。他兩腿彎曲，坐在蓮花座上。右腳踏一隻白色海螺，象徵他能入海取寶。藏地民間對他十分崇拜，有如漢地財神(趙公明)等一樣的地位和影響。 第二：文財神：比干、文昌帝君和范蠡。封神榜中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。范蠡：為越國*家，後來棄官經商致富，號稱“陶朱公”。文昌帝君，又稱梓潼帝君，它是我國古代文章、學問、科舉學士的保護神，讀書人將他奉為文財神。自古以來我國提倡學而優則士。有錢有勢的為不失家風，無錢無勢的為改變社會地位，告別貧困，都想讀書做官。於是在這種的氛圍中，文昌信仰應運而生，莘莘學子大都會去祭拜文昌帝君。第三：武財神分為鍾馗和關羽、趙公明。鍾馗一手拿元寶，一手拿劍，還有武財神關羽。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麪濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，不但在佛教界擔任了警衞局局長，位居伽藍殿之尊，商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神。。趙公明在《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小説《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。 第三：五路財神（偏財神）指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究
1、把財神位搞乾淨，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎百，儘量使用開光的正規迎財神疏文。
2、家裏沒有供財神位，度可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。問燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時候，要儘量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去答。
3、迎接財神。不管是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感版應。在線財神，有求必應，不必拘泥於傳統的儀式於方法，權相信法無定法、心誠則靈。
春節供奉財神爺有什麼來歷和講究?
1, 財神爺是什麼人呢?
"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳説，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各户所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳説這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。
2, 怎麼樣供奉財神？
財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據説，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐説起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裏禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心裏想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333233656534不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
3,要注意些什麼？
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳説，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
4,新年有什麼講究麼？
a,搶路頭
正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。
b,喝路頭酒
正月初五——零時零分，打開大門和窗户，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。
c,送窮
正月初六——"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。萬户千門看，無人不送窮。送窮時既要為"窮鬼"準備一下象徵性的車船（結柳作車，縛
草為船），還要給"窮鬼"帶上乾糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。
