新疆維吾爾族同胞的新年(古爾邦節)是按伊斯蘭教歷十二月十日，肉孜節(開齋節)後七十天左右。下面，小編為大家介紹一下新疆過年風俗，歡迎大家閲讀。
一、新疆過年風俗：
察布查爾錫伯自治縣愛新舍裏鎮有顆碩大無比的榆樹，錫伯族人叫它“文車熱哈林”，譯成漢語，就是“祈年樹”。
祈年樹，樹幹圍約9米，幹上火燒的痕跡，證明它經受了劫難。它獨立於田野之中，蒼勁挺拔，枝繁葉茂，鬱鬱葱葱。若攀登樹杈上，頓覺風聲颯颯，遍體清涼，令人心曠神怡。
200多年前，錫伯族人從東北遷來時，這棵樹僅有碗口。錫伯族古諺：“獨樹不能砍”，以為神靈庇佑，羣眾特意加以保護，禁止小孩上樹伐枝。
每年端午節，牛錄佐領邀集薩克達(資深望重的老人)和附近農民來樹下聯歡會，一為紀念愛國詩人屈原，二為祈望豐收。
祈年樹，是錫伯族人的樹木崇拜，實際上是一種自然崇拜的遺俗。伊犁有不少民族一直保留着這種崇拜樹木的習俗，他們認為古樹是有靈的，或是一種風水樹，嚴禁濫砍亂伐。誰要是砍伐了風水樹，就會遭到大自然的懲罰。獨樹更靈驗。如果獨樹被歡伐了，草原會遭受災難。人們常常在牧道的獨樹上繫結各種的布條，以示對樹木的崇拜。
結樹幡是草原人民的習俗，凡是被認為有神靈之處都要結樹幡。例如，温泉、山洞、獨樹，或是聖地等處。一般臨近的樹枝或是灌叢上結布為幡，無樹的地方還要插上木竿或樹叉結幡。在草原上凡是見到這種情況，都視為封禁之地，是決不能隨意踐踏或隨意砍伐的。而且男人經過其地須得下馬，婦女經過須結布條。年代久遠樹幡也結得多了，就顯得格外神祕更有靈性。
二、新疆的春節也就是古爾邦節的主要內容有：
(1)舉行會禮，穆斯林們聚集在大清真寺或公共場所，舉行盛大的儀式和慶祝活動;
(2)宰牲，一般的穆斯林都在節日之前準備好到時要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據家庭的經濟情況來決定。宰殺後的肉要分成三份，分別留作自用、贈送親友以及施捨給窮人。
中國新疆地區的穆斯林稱該節日為“大爾德”(大節日)。這一天，穆斯林們都精心打扮，宰殺牲口，邀請親戚朋友前來做客，同時還舉行各種文藝活動。
會禮
會禮是古爾邦節的核心內容之一。穆斯林沐浴更衣後會聚於城市中心清真寺或寬暢的郊野舉行盛大會禮儀式，以誦讀《古蘭》和紀念先知、讚美聖賢為主要內容。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟會禮後進食。
宰牲
各地穆斯林於節日前三天須備好牲靈(羊、牛、駱駝)，大户用駝，中户用牛，小户用羊，無力宰牲者免除。羊為1人1只，牛為7人1頭，駝等同於牛。不管哪種牲靈，均須健康強壯，外觀美麗。
古爾邦節所宰牲靈的肉通常分為三份，一份留作自用，一份饋贈親友，1份施散窮人。宰牲時必須高念“泰克比爾”(即真主至大)，宰牲方為有效(可嘉聖行)。
中國新疆地區的突厥語系的各族穆斯林比內地穆斯林更重視古爾邦節。是日，萬人空巷，皆盛裝參加會禮，然後宰牲宴請親友賓客，並與前來祝賀節日的其他各族人民一道舉行豐富多彩的文藝聯歡，歡慶歌舞延續數日。
通用漢語的穆斯林，是日也盛裝赴寺會禮，家中薰香，有條件者在宰牲宴請親友的同時，遊墳誦經，緬懷先人。有些地區的穆斯林還於節前齋戒10日，故有“小爾德”(即小節日)之稱。
流程
臨近古爾邦節三天，家家户户的主婦就忙碌起來了，她們要製作大量的油炸饊子和各種精美點心，為節日期間來家裏賀節的親朋好友和遠方的來客準備充足的美食。節日也成為主婦們廚藝與持家德行的大展示和大競賽。
古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當地禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。
聚禮之後，各家各户都要到墳地去祈禱，懷念併為死去的親人祈福。
在新疆，著名的喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮結束後，樂師們會登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇爾奈伊(嗩吶)，大寺前廣場上的男子們會適時跳起熱烈奔放的薩瑪舞，以表達喜慶之情。
