四時，從表面來看就是四個時間點的意思。具體的呢誰也説不好。是不是呢？所以啊，也可以説成是四季的意思。古時候應該有這樣的説法。風光無限好，還有就是呢風光不與四時同。所以啊，你説的這個大部分就是四季的意思了。一年四季，人生亦是如此。
春、夏、秋、冬
“風光不與四時同”一句中的“四時”就是春夏秋冬四個季節。在這裏指六月以外的其他時節。出自南宋詩人楊萬里的組詩作品《曉出淨慈寺送林子方》。 全詩： 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 白話文： 六月裏西湖的
“四時八節”是一個漢語成語，泛指一年中的各個節氣，出自《周髀算經》。其中“四時”是指春夏秋冬。
四時：指四季。 《四時田園雜興》（題意：四個時節田園的各種興致）共60首，宛如農村生活的長幅畫卷。 四時田園雜興·其七 原文： 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 譯文： 小孩子不懂得種田織布之事， 卻也學
老一輩的人會特別講究黃曆中的節氣時分，最經常聽到的就是四時八節了，那麼四時八節的“四時”到底指的是什麼呢？
四時就是指四個時節，是春、夏、秋、冬這四個季節。 《四時田園雜興·其一》——南宋·范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 白話釋義： 白天去田裏鋤草，到了夜晚回來搓麻繩，農家男女都各自挑起家庭的重擔。
其實“四時八節”是一個漢語成語，泛指一年中的各個節氣，出自《周髀算經》。其中“四時”是指春夏秋冬。
古人云：“古往今來謂之宙，四方上下謂之宇”。宙是時間，宇是空間，在時間方面有一年春夏秋冬四季、十二月份和十二時辰；在空間方面有東南西北四面八方，天地上下前後左右為六合。以春季配東方，夏季配南方，秋季配西方，冬季配北方，即把時間的
【出處】
《周髀算經》卷下：“凡為八節二十四氣。” 趙爽注：“二至者，寒暑之極；二分者，陰陽之和；四立者，生長收藏之始；是為八節。”
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。
唐?寒山《詩》之二七一：“四時周變易，八節急如流。”
四時指“春夏秋冬”四季，八節是“春分秋分，夏至冬至，立春立秋，立夏立冬”八個節氣，也知道這個成語泛指一年中的各個節氣。 如果要更精進一些，懂得一點民俗學，會知道成語四時八節其實還泛指一年四季中的一切節日。中國的傳統節日有二十四個，叫
《四遊記?華光來千田國顯靈》：“有四時不謝之花，八節長春之景。”
四時指的是春夏秋冬四個季節。春天氣温回暖，令萬物復甦；夏天氣候炎熱， 萬物不斷生長；秋天日漸涼爽，作物進入了成熟的季節；冬天天寒地凍，萬物都躲 藏休眠以積蓄第二年生長的力量。每個季節都有自己的特徵，對萬物產生不同的影 響，從而使萬
唐?馬總《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神為四時八節以紀育人。”
四時指的是春夏秋冬四個季節。春天氣温回暖，令萬物復甦；夏天氣候炎熱， 萬物不斷生長；秋天日漸涼爽，作物進入了成熟的季節；冬天天寒地凍，萬物都躲 藏休眠以積蓄第二年生長的力量。每個季節都有自己的特徵，對萬物產生不同的影 響，從而使萬
唐?杜甫《短歌行贈四兄》詩：“四時八節還拘禮，女拜弟妻男拜弟。”
四時不斷是指每個季節都會有，或者説經常都有。一般指蔬菜，水果等，過去也指下邊對主人或領導的孝敬。
唐?白居易 《策林?立制度》：“故作四時八節，所以時寒燠、節風雨，不使之過差為沴也。”
一個人不管年齡多大，若能對一件事情由執着到痴醉,進而達到迷狂的程度,他的言行舉止、精神狀態,就會像個少年模樣,富有童真童味了。 賞析： 這一首《曉步》，是王國維集子裏難得的快詩。著名詩人、學者陳沚齋先生在《王國維詩詞全編校注》裏認為
四時八節是典型的農業節，它是自然環境、氣候、地理、天象等等變化的節點，制定這些節日，其原始目的就是為農業生產服務。
四時春，指一年四季都如春天一般。 出處：蘇軾《惠州一絕》：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。
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四時人和是什麼意思？
四時指的是春夏秋冬四個季節。春天氣温回暖，令萬物復甦；夏天氣候炎熱， 萬物不斷生長；秋天日漸涼爽，作物進入了成熟的季節；冬天天寒地凍，萬物都躲 藏休眠以積蓄第二年生長的力量。每個季節都有自己的特徵，對萬物產生不同的影 響，從而使萬物的五行能量有強弱的變化。風水還按一年的十二個月，對五行的狀 態進行了細分。只有瞭解了五行的強弱變化趨勢，才能隨時間的變換調整風水。
四時不斷的意思是什麼啊啊啊！
四時不斷是指每個季節都會有，或者説經常都有。一般指蔬菜，水果等，過去也指下邊對主人或領導的孝敬。
四時可愛唯春日，一事能狂便少年是什麼意思？？
一個人不管年齡多大，若能對一件事情由執着到痴醉,進而達到迷狂的程度,他的言行舉止、精神狀態,就會像個少年模樣,富有童真童味了。
賞析：
這一首《曉步》，是王國維集子裏難得的快詩。著名詩人、學者陳沚齋先生在《王國維詩詞全編校注》裏認為，這首詩作於光緒三十年春夏之交，其時王國維在海寧家居養病。
詩中的“百昌”，典出《莊子》，是“百物”的意思。第七句的“野鷗”，用了鷗鷺忘機這個典故，這也是古人詩中的熟典，黃庭堅的名句“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”，也是取用了這個典故。最後一句的“旦旦”即“日日”之意。
《曉步》這首七律，語辭清新，意思淺近，其中“四時可愛惟春日，一事能狂便少年”，足為傳世佳句，不讓唐宋鉅公。晚唐詩人韓偓寫過“四時最好是三月，一去不回惟少年”這樣的句子，王國維可能是受了韓偓的啟發，但他此處寫得比韓偓好，因為韓偓那兩句只是對世事的陳述，而王國維不僅書寫世事，“一事能狂便少年”更是流出了自家心事。
王國維（1877年12月3日—1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江省海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。
四時春是什麼意思是什麼
四時春，指一年四季都如春天一般。
出處：蘇軾《惠州一絕》：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。
“四時春”是什麼意思？
一年四季都像春天一樣。
[出典] 北宋 蘇軾 《惠州一絕》
注：
1、 《惠州一絕》蘇軾
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
2、註釋：
羅浮山：在廣東博羅、增城、龍門三縣交界處，長達百餘公里，峯巒四百多，風景秀麗，為嶺南名山。
盧橘：橘的一種，因其色黑，故名(盧：黑色)。但在東坡詩中指枇杷。《冷齋夜話》卷一載：“東坡詩：‘客來茶罷無所有，盧橘楊梅尚帶酸。’張嘉甫曰：‘盧橘何種果類?’答曰：‘枇杷是也。’”
啖：吃。
三百顆：極言其多，意指飽食荔枝。
嶺南：古代被稱為南蠻之地，中原人士聞之生畏，不願到廣東來。此句有三個版本。本詩為“不辭長作嶺南人”、《蘇東坡全集》：“不妨長作嶺南人。”、《錦繡中華歷代詩詞選》：“總教長作嶺南人”
3、譯文：
羅浮山下四季都是春天，蘆桔和黃梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都作嶺南的人。
