懷才不遇，當時楚懷王把他流放，在流放的時候聽到楚國都城被攻陷，悲憤異常，才投河自荊
屈原在被流放途中得知秦國攻破楚國都城，楚國國破，自己的理想破滅，報國無望，絕望之下，投汨羅江自盡，以身殉國。
屈原自殺的三大原因 端午節是紀念中國古代賢人屈原的節日。在兩千多年前，他為了力諫君主不得而自溺於汨羅江。傳説鄉民怕屈原的遺體被魚啄食，就在水上不斷敲鑼擊鼓嚇走魚羣，並且把粽子投進江中，引開魚蝦。自此以後，賽龍舟和吃粽子就成為了端
屈原，中國古代著名愛國詩人，戰國時期楚國貴族出身。屈原本是楚國重臣，早年深得楚懷王的信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北流域。楚國國破後，屈原看報國無望投江自盡。
根據《屈氏宗譜》，屈原妻子為鄧夫人。晉代《襄陽風俗記》：“屈原五月初五投汨羅江，其妻每投食於水以祭之。”意思是説屈原投江以後，他的妻子每年五月初五這天向汨羅江中拋投食物祭祀屈原。清代《古今圖錄集成》記載，湖南益陽縣西南六十里有一
屈原投江的這一天是五月初五，他投江之後，當地的百姓馬上划船撈救，人們盪舟江上，逐漸發展成後來的龍舟競賽。百姓們怕江裏的魚吃掉屈原的身體，就用米團投入江裏，希望魚吃了米團就不吃屈原的身體了，這就形成了吃粽子的習俗。這一天被歷代人民保留下來，形成了今天的端午節。
因為國家滅亡，君主無能，聽信讒言，自己的才華得不到重用，無望中跳河自殺。周赧王三十七年（公元前278年），白起更進一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保於陳城（今河南淮陽縣）”。在國家滅亡、極度苦悶
雖然據後來的研究發現這些習俗在屈原投江之前就已經有一部分了，附會上屈原跳江自盡而最終形成了端午節的傳統風俗。但端午節傳承至今，依然十分興盛，有了紀念屈原的精神文化加持，這個節日影響更加深遠了。
屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰國時期楚國詩人、家，出生地楚國丹陽。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)後，屈原自
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屈原是在哪跳河死的？
屈原是自沉於汨羅江，以身殉國。
秦國對楚王的妥協退讓，並不滿足。楚頃襄王十九年（前280年），秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵；頃襄王二十一年（前278年）白起更進一步攻下了郢都，頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保於陳城（今河南淮陽縣）”。
在極度苦悶、完全絕望的心情下，於農歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是前278年，頃襄王二十一年，屈原當時62歲左右（生於前340，死於前278）。汨羅江在洞庭湖東側，屬洞庭湖水系。在汨羅江注入湖口以上約1.5公里處，潭水很深，是三閭大夫屈原投江殉難處，名曰河泊潭。
有石碑記其事。河泊潭為汨羅江的一部分，因為此處不太深，又為汨羅江的彎曲部位，故名河泊潭。相傳三閭大夫屈原就在此處投江，為了紀念他，每年五月初五，沿江的人們都在此處投放粽子給屈原饗食，另外還舉行大型的民間龍舟賽。
擴展資料：
屈原不懈的求索精神與熾熱的愛國情感，更是貫注其中，讀後令人頓生慨然之氣。屈原傳説故事的思想特徵，具有警世、勵人、興國、恤民的深遠意義。
1.劉安稱《離*》兼有《國風》、《小雅》之長，它體現了屈原“浮游塵埃之外”的人格風範，可“與日月爭光”。
2.司馬遷為屈原作傳，不僅照錄了劉安的上述警句，還進一步把《離*》和孔子刪定《春秋》相提並論。他稱前者“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……”。
3.馮友蘭《中國哲學史新編》：繼吳起之後，在楚國主張變法的*家就是屈原。他是在楚國推行“法治”的*家，是一個黃老之學的傳播者。
他在文學方面成就太大了，所以他的*主張和哲學思想為他的文學成就所掩。其實他的文學作品也都是以他的*主張和哲學思想為內容的。他的文學作品之所以偉大，正是因為它有這樣的內容。
4.魯迅在《漢文學史綱要》對於它的特點與貢獻做了這樣的評論：“較之於《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。”
5.郭沫若：創作了歷史劇《屈原》。《屈原》創作於1942年1月。面對黑暗如漆的現實，全中國進步的人們都感受着憤怒。郭沫若便以歷史劇為投*，借古喻今，創作了歷史劇《屈原》，有意識地“把時代的憤怒復活在屈原時代裏”。並説：“我是有意借屈原的時代來象徵我們的時代。”
參考資料來源：百度百科-屈原
屈原跳河自殺贊同還是不贊同,為什麼。原因理由
贊同
關於屈原的跳河 、
屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原出生在楚國的一個貴族家庭，自幼聰慧好學，「博聞疆志，明於治亂，嫻於辭令」，頗得楚懷王信任。二十多歲就出任「左徒」，「入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯」。根據當時的形勢，他提出了彰明法度，舉賢受能，改革*，聯齊抗秦等進步主張。由於他的主張觸犯了楚國貴族的利益，遭到了一批奸佞之徒的誹謗，懷王便疏遠了他。結果楚國朝政*，懷王被秦國誘去，做了三年俘虜，囚死在秦。頃襄王繼位後，一向反對屈原的公子子蘭做了令尹，屈原在朝廷的地位更低了，先後兩次被放逐。
屈原第一次放逐在漢北。第二次放逐在洞庭湖一帶，最後到了汨羅江畔，相傳在南陽裏和玉笥山下居住過三年左右。公元前二七八年，秦國攻下了楚國都城郢都，屈原既無力挽救楚國的危亡，又深感自己的*理想再也無法實現了，在極端苦悶絕望的情況下，於這年五月五日，投汨羅江而死。
屈原在哪跳河死的?
自盡(汨羅江）
後人寫有屈原自沉前的情景：
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至於斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。[12]
屈原一生為國奉獻，為何最後選擇跳河自殺？
屈原（約公元前340或339年―公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、*家。出生於楚國丹陽（今河南南陽淅川）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時期楚國詩人、*家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。約公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的後代。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱為“詩魂"。
屈原也是楚國重要的*家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離*》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱“*”，對後世詩歌產生了深遠影響。
《楚辭》，如蘭如蕙，如桂如芷，自有一種跨越時空的芬芳，因為曾經有人願意用生命去守護它背後的精神。它是由屈原開創的一種全新的詩體，沒有因為屈原懷抱巨石怒沉汨羅江底，就在這個世界銷聲匿跡。
它有詩的浪漫，詞的清雅，曲的曼妙，字裏行間流淌着古代賢士不肯向世俗屈服的精神。
它已經被世人冷落了太久，希望一曲《楚辭》賞析，能帶您聆聽歷史的低吟，去感悟屈子靈魂深處的浪漫情懷。
這樣一個了不起的人物，前後兩任楚王卻都不用他。我們普遍的認為，是這兩任楚王昏庸，不用屈原是他們瞎了眼，不用屈原最後造成滅國也是他們活該。那麼，我們想問一個問題。屈原的*才幹究竟如何呢？如果楚王重用屈原，屈原能不能實現富國強兵。即便不説富國強兵，能不能保住楚國不被秦國給滅掉呢？
屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統節日，後來人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮為人知了。有關屈原投江以明心志，歷來議論紛紜，説法不一。不管怎麼講，身負治國重任的屈原，為維護個人尊嚴而採用自殺或裝瘋來解脱苦痛，有逃避現實之嫌。
屈原被歌頌為愛國詩人，是從文學角度來定位。他投江自殺以表忠貞高節，以示懷才不遇，博取人們同情。這種情懷，經過長久歷史磨合及輾轉相傳，或許基於民族性的美德表彰，對弱者犧牲，產生惋惜與憐憫，融合成一種共同意向，便出現種種美麗傳説，有了划龍舟包粽子的“端午節”來紀念。
做為一個偉人，一個*奇才，難道他沒有想到他的死對於他曾經生活過的那個祖國來説，又能怎樣？不也是一如既往的民不聊生，一如既往的被“惡棍無賴”般的秦國捉弄、欺凌，直到滅亡。他的死並沒挽救危亡的祖國，也沒有拯救水深火熱中的黎民百姓。如果屈原大人選擇不死，他有好幾條路可走。他可以利用自己的崇高威望和卓越的領導藝術培養自己的力量，卧薪嚐膽,有朝一日，取代昏王！紛紛擾擾的春秋戰國，即使是以後的歷朝歷代，血肉相殘，刀光劍影，陰謀詭計，黃袍加身的帝王何其多哉？屈大人為民眾打天下，順應天理，當之無愧。
楚懷王的死，實在令人感慨，不過楚懷王始終能保持作為國君的氣節，斷然決絕秦國的無理要求、寧死不屈，這一份錚錚鐵骨還是值得人們敬仰的，楚懷王死後，受到了後人的感懷，諡號“懷王”，也可看出人們對他的感懷。我國古代有名的愛國詩人屈原就是在聽説楚懷王客死他鄉之後毅然決然的投入了汨羅江中。人們在憑弔屈原的同時，也對楚懷王的悲慘遭遇感慨緬懷！
每年的端午節，大家都要吃粽子來紀念屈原，屈原是中國最早的浪漫主義詩人，也是我國曆史上最早的著名詩人和偉大的*家一體的偉人。他創作《詩經》的基礎上，又對楚國的民歌加以促進，創立了“楚辭”這種獨具特色詩歌文體，也開創了“香草美人”的這一兩千年來的傳統。《離*》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最核心的代表作。
這位偉大的人，我們知道他是因為懷才不遇核對朝廷的灰心而自投閔羅江，然而事實是否如此呢？
早年的屈原還算是得志，他收到楚懷王的信任，出人左徒、三閭大夫鄧志偉，經常參與國事和法律的指定。屈原主張改革吏治，任用賢能，聯齊抗秦。在屈原的努力之下，楚國的實力日益強盛。“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”屈原耿正不阿，所以為他人排擠，漸漸地失了寵。
