陰曆與陽曆陰曆也叫農曆。農曆的一年是354天，是按照月球繞地球一週為一個月計算的。農曆的一年有時是12個月，有時是13個月。有閏月的年份是13個月。 陽曆也叫公曆。陽曆的一年是365天，是按地球繞太陽轉一週為一年計算的。地球繞太陽轉一週的時
關於公曆的由來，主要有兩種説法。一種意見認為，公曆最早的源頭可以追溯到古埃及的太陽曆；一種意見是公曆起源於古羅馬的儒略曆。
我國從1912年1月1日開始使用公曆。 辛亥以後，成立了中華政府。各省都督府代表在討論曆法問題時決定使用公曆，把公曆1月1日定為“新年”，把農曆正月初一定為“春節”。
公曆是當今國際上通用的歷法，又被稱為太陽曆、陽曆。公曆是以地球環繞太陽運轉一週的時間作為一年的歷法。
知道呀０公元”產生於公元6世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶酥出生於古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的説
關於公曆的由來，主要有兩種説法。一種意見認為，公曆最早的源頭可以追溯到古埃及的太陽曆。他們發現天狼星第一次同太陽一起升起的那天之後的五六十天，尼羅河就開始氾濫，於是他們就把這一天當做一年中的第一天。古埃及人最初將一年定為360天，後來改為365天，這是最早的太陽曆。後來他們根據尼羅河水氾濫的規律，把一年分為3季，再分成 12個月，每月30天，餘下的5天作為節日。
元旦的來歷：元，謂“始”，凡數之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。 由於地理環境和曆法的不同，在不同時代，世界各國、各民族元旦的時間定位各不盡相同。現在，公曆日益為世界各國所公
另一種意見是公曆起源於古羅馬的儒略曆。羅馬共和時期，儒略?愷撒主政，創立了豐功偉績。他死於7月，後繼者將7月改為大月，從2月的30天中抽取1天，變成了29天。7月命名為JULY，這就是所謂的《儒略曆》。《儒略曆》測量地球繞太陽一週需365.25天，而公曆為365.2422天，很明顯，後者要比前者精確得多。於是，公曆陸續為許多國家所接受，並流行於全世界。
目前全世界通用的歷法稱為公曆，它實質上是一種陽曆。 原始的陽曆是古埃及人創立的。最初取一年為365日。為了協調曆法年與迴歸年的長度，公元前46年羅馬統治者儒略·凱撒對陽曆作了修改，制定儒略曆。公元前8年，凱撒的侄兒奧古斯都又對儒略曆作
其實, 中國南宋時（1199年）的《統天曆》中，就採用了一年365.2422天的算法，比公曆早380多年。
曆法是根據天體運行的週期來安排的。以月亮圓缺為主要依據的叫“陰曆”，以地球繞太陽公轉為主要依據的叫“陽曆”。 陽曆，最早起源於埃及。對埃及人來説，一年中最重要的莫過於尼羅河的泛濫，它不僅是埃及的經濟命脈，而且對埃及的和社會制度也
擴展閲讀，以下內容您可能還感興趣。
農曆與陽曆的來歷和區別？
陰曆全稱“太陰曆”或“純陰曆”。陰曆根據月亮圓缺變化的週期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。陰曆產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰曆大約在殷代已相當普及。
陰曆的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與迴歸年無關。因此，陰曆的月份也與四季寒暑無關。陰曆的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑藉月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰曆後有陽曆。但是，由於陰曆與迴歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，後來便逐漸被淘汰。現今除了幾個伊斯蘭教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回曆”的陰曆以外，其他國家已經廢棄不用。
此外，。1912年我國採用“公曆”安排月日後，人們就把公曆稱為“陽曆”，而把同時並存於民間的傳統的“夏曆”通俗地稱之為“陰曆”。
1、陽曆的來歷 陽曆即太陽曆，也就是公曆，它是國際通用的。我國自*元年起採用陽曆，為與我國舊有之歷相對稱，陽曆又稱“新曆”。陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定為一年。共365天5小時48分46妙。平年只計365天這個整數，不計尾數。陽曆每年分12個月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又規定7月以前，單月為大月，雙月為小月；8月以後，雙月為大月，而單月為小月。每年所餘的5小時48分46秒，只至四年約滿一天，這一天就加在第四年的2月裏，這一年叫閏年，所以閏年的2月有29天。
2、陽曆閏年的確定 一般來説，用4去除陽曆的年份，能除盡的就是閏年，像1984、1988年等都是閏年。但是，因為陽曆一年的確切天數應該是365天5小時48分46秒，比平年365天多出5小時48分46妙，四年一共多出23小時15分4秒。如果每四年一閏加一天的話，又多了44分56少，四百年差不多就會多加出3天來，所以，每四百年得扣去3天才行。故又訂了一條補充規定：每逢陽曆年份是整百的那一年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是閏年。但公元2000元又是閏年，因它的2月有29天。
3、陰曆的來歷 陰曆以月亮圓缺一次的時間為一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年有365天左右，也沒有平年閏年的差別。 陰曆不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個新曆法，就是所謂陰陽台歷。現在我國還在使用的夏曆(也叫農曆或陰曆)就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。陰曆約每過二三年多有一個閏月。
4、陰曆閏月的確定 至於陰曆哪一個月，這就牽涉到了節氣了。説一年有二十四節氣，只是一種傳統的説法，往細方面説，應該説一年有十二個節氣和十二個中氣。這十二個中氣，哪個中氣屬於哪個月，是有規定的：雨水是正月的中氣；春分是二月的中氣；穀雨是三月的中氣；小滿是四月的中氣；夏至是五月的中氣；大暑是六月的中氣；處暑是七月的中氣；秋分是八月的中氣；霜降是九月的中氣；小雪是十月的中氣；冬至是十一月的中氣；大寒是十二月的中氣。 至於十十個節氣在哪幾個月裏，那就不一定。又陰曆的一個月平均是29天半多一點，可是從一箇中氣到下一個中氣的間隔卻平均是30天半少一點。這樣中氣在陰曆的月份裏要逐月推遲1天光景，到一定的時間，中氣就不在月中而移到了一個月的末尾，如果挨着的第二個月又是小月，很可能這個月就沒有中氣，因為下一個中氣移到第三個月的月初去了。中間的這個沒有中氣的月份，就算是上個月的閏月。舉個1998年的例子：陽曆6月21日是陰曆五月二十七日，這一天是夏至(五月中氣)；而陽曆7月23日是陰曆六月初一，這一天是大暑(六月中氣)，從陽曆6月24日到7月22日的這個陰曆裏面(陰曆五月完了以後的一個月)只有一個節氣小暑，沒有中氣，這個月就算是閏五月。所以陰曆閏哪一個月，是按一定規則由人定出來的，並不神祕。本回答被提問者採納
陰曆和陽曆的來歷？
1、陰曆在天文學中主要指按月亮的月相週期來安排的歷法，以月球繞行地球一週（以太陽為參照物，實際月球運行超過一週。）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。
陰曆是中國傳統曆法之一，也被稱為"漢歷"、"舊曆"等。在曆法發展衍變過程中，二十四節氣的出現用於科學地指導農業生產，形成了農曆。雖然，陰曆、農曆都俗稱漢歷、舊曆，不過陰曆和農曆（漢歷）是有區別的，傳統上使用的漢歷實際上是一種陰陽曆。
2、陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法。太陽曆的歷年近似等於迴歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。
陽曆的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽曆的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。
現代世界通行的公曆就是一種陽曆，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公曆的歷年平均長度與迴歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。
擴展資料
農曆
農曆是中國傳統曆法，又有華歷、夏曆、漢歷、中歷等名稱。農曆並不是純陰曆，而是一種陰陽合曆，取月相的變化週期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽迴歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。
農曆平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等於一個朔望月。一年中哪個月大，哪個月小，由計算決定。
農曆以陰曆（華歷）為基礎，由於陰曆是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在夏曆上就沒有固定的時間，不能反映季節轉換；但華歷可以反映潮汐現象，是古時指導海事活動的指南。
參考資料來源：百度百科——陰曆
參考資料來源：百度百科——太陽曆
參考資料來源：百度百科——農曆
日期的來歷
陽曆:在天文學上，指主要按太陽的週年運動來安排的歷法。它的一年有365日左右。陽曆是根據太陽直射點的運行週期而制定的，其平均歷年為一個迴歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。
通常所説的陽曆，即格里曆，為現行公曆。基於一年有365.242199174 日，而並非剛剛好的365 日，故每四年有一次閏年，即二月多了第二十九日。經過四年一閏後，已修正為365.25，但仍有誤差，故每一百年就會減一個閏年，即1700,1800,1900年等均沒有閏年，再修正後為365.24。最後每四百年加回一個閏年，即1600年、2000 年、2400年 等均有閏年，最後修正為365.2425。仍有0.0003 誤差，需要約3000年才會出現一天誤差，所以已經很準確了。
太陽曆又稱為陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法。太陽曆的歷年近似等於迴歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。陽曆的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽曆的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。
如今世界通行的公曆就是一種陽曆，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公曆的歷年平均長度與迴歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。
目前世界通行的公曆，是人們最熟悉的一種陽曆。這部曆法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨着羅馬帝國的擴張和*教的興起而傳播於世界各地。
公曆的來源誰定的？
神
陰曆和陽曆的來源？
陰曆全稱“太陰曆”或“純陰曆”。陰曆根據月亮圓缺變化的週期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。陰曆產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰曆大約在殷代已相當普及。 陰曆的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與迴歸年無關。因此，陰曆的月份也與四季寒暑無關。陰曆的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑藉月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰曆後有陽曆。但是，由於陰曆與迴歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，後來便逐漸被淘汰。現今除了幾個伊斯蘭教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回曆”的陰曆以外，其他國家已經廢棄不用。 此外，。1912年我國採用“公曆”安排月日後，人們就把公曆稱為“陽曆”，而把同時並存於民間的傳統的“夏曆”通俗地稱之為“陰曆”。 陽曆，亦稱公曆、太陽曆、新曆、西曆，也稱格里高利曆。它是1582年，由羅馬教皇格里高利十三世實行的歷法。從這一年後，陽曆代替了公元前42年由羅馬皇帝朱裏·愷撒所實行的“儒略曆”（舊曆）。陽曆是以地球環繞太陽一週的時間算作一年。它的長度為三百六十五天五小時四十八分四十六秒。由於它不是整數，為了把長短拉平，有的年份是三百六十六天，稱為“閏年”；有的年份是三百六十五天，稱為“平年”。這種曆法在每一萬年中約錯三天，比舊的“儒略曆”每四百年就錯三天。 由於這種曆法是根據地球與太陽距離的位置而定，所以它的“二十四節氣”是固定的：上半年的節氣多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不過一兩天。 西洋曆法是明朝萬曆八年（1580年），由意大利傳教士利瑪竇傳進中國的。利瑪竇的“泰西曆法”當屬“儒略曆”。太平天國實行的“天曆”，對中國的陰曆起了*，它採用了陽曆，但對它也有所改訂。“天曆”中有中國原有的“干支”，也有陽曆的“禮拜”（星期），可謂陰陽合曆。“天曆”在中國曆法上説來，是一個具有*精神的特殊曆法。辛亥*後，從1912年元旦起，採用中華*紀年和陽曆。1949年9月27日，政協第一屆全體會議決議：“中華人民共和國的紀年採用公元”。從此，我國也採用了公元紀年的歷法。
