蒙古軍營來了一位鶴髮童顏、碧眼方瞳的道人，這便是全真道的丘處機。 聞名天下的道士 丘處機幼年父母雙亡，19歲入山學道，拜全真教祖師王吉為師。在雪山講道之前，丘處機已是非常著名的道士，以有“治天下之術”和“長生不老之術”聞名天下。 在蒙古
您可以簡單介紹一下丘處機這個人物嗎？
此人自稱詩，醫，武三絕，為人正直，天性達觀，好打不平，性格剛烈，嫉惡如仇，不足之處就是性格有些暴躁，容易衝動！原著中覺得這個人最為有血有肉，武功雖然一般，但極為仗義，路見不平拔刀相助，自有一股正氣！很親切，不似五絕那樣武功雖高
丘處機，字通密，道號長春子，是道教全真道掌教、教中真人；也是思想家、家、文學家，甚至是養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民羣眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸説成吉思汗止殺愛民而聞名於世。
有。 丘處機（1148--1227），字通密，道號長春子，中國金朝末年全真道道士。丘處機為金朝和蒙古帝國統治者敬重，並因遠赴西域勸説成吉思汗減少殺戮而聞名。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道「七真」之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠
丘處機作為道教和全真教的代表人物，他的思想是什麼？
有此人。 丘處機(1148--1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，號長春子。登州棲霞人(今屬山東)人。金庸筆下《射鵰英雄傳》人物之一. 金代登州棲霞（山東）人，字通密，登州棲霞人，號長春子，後贈號長春真人。年十九出家寧海昆嵛山,（今
丘處機倡導內丹心性説理論和三教合一思想，與傳統道教多為“飛昇煉丹之術，祭醮禳禁之科”有別，他不重視文化修養的風習，力主文以載道、文道並重，在理論上有所建樹，以便更好地宣傳本門教義。他原先文化水平不高，自入道門以後即刻苦自學，不僅精通道教經典，而且對儒佛二家經典也多有研究。
是真實存在的，不只是丘處機，包括全真教和王重陽，全真七子以及尹志平這些人都是歷史上真實存在的，丘處機最著名的事件，應該就是遠赴西域勸説成吉思汗停止殺戮，在當時深受南宋、金朝、蒙古的統治者和百姓尊敬。成吉思汗打下廣闊的江山以後，
聽完您的講解感覺丘處機也是一位大牛，那他的主要成就有哪些呢？
《醫源資料庫》：丘處機 ，著名道士、養生家。1148-1227年，字通密，自號長春子。登州棲霞（今屬山東省）人。道教全真道“北七真”之一。曾應元太祖成吉思汗之詔前往西域雪山，應其“有長生之藥否”之問時，答以“有衞生之道，無長生之藥。”“敬天愛民
在上，他對社會問題有着敏鋭的洞察力，他對成吉思汗的影響十分巨大，一是宣傳“去暴止殺”，在一定程度上減輕了蒙古統治者對所征服地區人民推行的殘酷殺戮政策。二是宣傳濟世安民思想，為恢復和發展中原地區社會經濟、救濟貧困百姓、安定社會秩序做出了貢獻。
歷史上是明確存在丘處機這個人的，而且他本人確實是擔任過全真教的掌教。丘處機，字通密，道號長春子，道教全真教的真人。 丘處機童年經歷很是悽苦，小時候父母都已經不在，嚐盡人間疾苦。後來在他20歲的時候拜王重陽為師，潛心修行道教。丘處機
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歷史上真有丘處機這個人嗎
歷史上真有丘處機這個人。不過丘處機並不抗金也不抗元，是全真派道士。
丘處機，1148年（農曆正月初九日）生於山東登州棲霞，自幼失去雙親，嚐遍人間辛苦。從童年時就嚮往*成“仙”，少年時棲身村北的公山，過着“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。
丘處機19歲出家寧海昆嵛山（今牟平東面，文登境內），1167年開始學道。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。
1169年（金大定九年），王重陽攜*4人西遊，途中病逝於汴梁城，彌留之際囑咐説：“處機所學，一任丹陽。”自此，丘處機在馬丹陽教誨下，知識和道業迅速長進。和其它師兄弟合稱“全真七子”他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。
1203年劉處玄逝世，丘處機成為全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年，期間他在*和社會上積極發揮自己的影響，使全真道的發展進入興盛時期。
1224年春天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。1227年，成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮（今北京白雲觀），並贈“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即詔請丘處機掌管天下道教。
1227年（蒙古太祖二十二年、金朝正大四年）農曆七月初九日，丘處機在仙化於長春宮（原名天長觀），瑞香氤氲整個北京城三日，世人稱奇。元世祖時，追尊其為“長春演道主教真人”。
附丘處機簡介：
丘處機(1148年—1227年)，乾道，字通密，道號長春子，是道教主流全真道掌教教主以及執掌天下道教的宗教領袖，登州棲霞人士（今屬山東），中國金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領袖、*家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民羣眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域行程35000裏勸説成吉思汗止殺愛民而聞名世界。1227年（元太祖二十二年），丘處機病逝於天長觀，終年80歲，元世祖追封其為“長春演道主教真人”。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道“七真”之一，以及龍門派的祖師。金庸的武俠小説《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，這也使他更為大眾所知。
長春真人丘處機有什麼能力，為什麼三個國家的君王爭相召見?
丘處機全真教頭子，他是“七真”之一，龍門派祖師爺。不僅如此他還是思想家、*家、文學家、養生專家以及醫藥專家。簡直就是文武雙全，精通養生之道。古人一般能活六十歲左右，他就能活到七十四歲高齡，關鍵老當益壯，還能跑到西域面見成吉思汗，説服成吉思汗不要*無辜的人。行程3500裏，古代又沒有飛機高鐵，他一個高齡老頭還能走這麼遠，一點意外都沒有出。作為一個現代人非常佩服他。
他的主要思想也是非常厲害的，他提倡內丹心性説理論，這可是當年他像書蟲般啃過幾乎所有道家經典還涉獵儒家和佛學的研究成果。他出版了傳説中的武功祕籍《大丹直指》，裏面全是他全真教的*祕籍，有了它*可以少走很多彎路，要是學成可能就打遍天下無敵手了。他還提倡三教合一思想，這是要成立武林*門派的節奏啊。
丘處機覺得他的思想和理論具有深刻哲理意義，他覺得應該推廣至天下。不是説武林和朝堂互不相干，丘處機第一次向當時的金世宗講解自己的思想和理論，金世宗也覺得這是一件互利共贏的事情就同意了。金世宗就讓他主持萬春節，萬春節匯聚各界精英，可想而知丘處機的思想和理論如同天女散花流傳至各地。
但是這一次的頭子會晤並沒有達到他想要的目的，後來他和成吉思汗一起共事也實現他大部分的願望。成吉思汗喜歡暴力殺戮，丘處機便宣傳“去暴止殺”，如今的止殺令就是講的這個。他撰寫的著作還有《攝生消息論》、《蹯溪集》和《鳴道集》等，他的詩集被人收藏在別的作品之中。
長春真人丘處機有什麼能力，為什麼三個國家的君王爭相召見？
長春真人丘處機在詩、醫、道上都有很高的成就。除了他的武術，他的醫術也很好，南宋、金與元朝的交替時期時期對醫術的需求也很多，丘處機名滿天下的時候，正值南宋、金與元朝的交替時期。那時的邱處機如此有能力，不管是哪一個國家都迫切的希望這樣的人才能為己用，所以才有三個國家的君王爭相召見，在當時的歷史環境下這樣的人才。三個國家的君王爭相召見是必然的。
據史料記載，他師從王重陽，武功也很高，是個文武雙全的全才。王重陽的這七位徒弟，被後人稱為”全真七子。作為王重陽的得意門生，丘處機自然有他的過人之處。丘處機在當時可以説是一位全才了。
丘處機出生於貧寒之家，他自幼過得非常貧苦，但他的意志力特別堅定，他為了磨練自己的意志，曾經把一枚銅錢扔到山下，*迫自己找到那枚銅錢才能休息。丘處機平時也特別刻苦，虛心向同門師兄學習，平時經常參加遊學，向他們虛心請教，又博覽羣書。在他的刻苦努力一下，他很快就成為了一位知識淵博的名人。
另外在歷史上丘處機還成功阻止了成吉思汗燒殺搶掠，解救百姓於水火之中，成吉思汗對他也非常的讚賞。丘處機還主持了全真教，令全真教盛極一時達到頂峯。丘處機去世時，百姓為了紀念這位道教真人。特意把他的生辰定為定為“燕九節”，每年慶祝以此來紀念他。
長春真人丘處機究竟有什麼能力，讓三個國家的君王爭相召見？
長春真人丘處機之所以會被三國君主爭相召見，就是丘處機知識淵博，在醫、道、詩三方面都有很大的成就，這樣的人才對於金、宋、元都想獲得的人才，甚至丘處機有“一言止殺”之能，深受百姓的愛戴。
對於丘處機這一人物，我們對他的瞭解多數都來自於金庸先生的《射鵰英雄傳》，在金庸小説中的丘處機是全真教王重陽的得意*，武功高強。那麼歷史中是否真的有丘處機這樣的人呢？根據史料記載歷史上確實有丘處機，甚至確實是王重陽的*，但是是否武功高強還是難以確定，丘處機十分聰慧，在王重陽去世之後，丘處機依舊虛心求教，在經過長期的學習之後，丘處機在醫、道、詩三方面都有極為突出的成就，正是這些成就讓丘處機深受重視。
丘處機因精通醫、道、詩三個領域，因此名聲大噪，對於各國來説這樣的關鍵事期就是要接收丘處機這樣的優秀人才，因此各國君主爭相向丘處機拋出了橄欖枝，但是這些橄欖枝都被丘處機拒絕了。直到元朝時期成吉思汗帶領的軍隊在攻佔的城池之中燒殺搶掠，而成吉思汗並沒有阻止之意，丘處機正是看到百姓的水深火熱，本多次拒絕成吉思汗的丘處機答應了邀請，並極力勸阻成吉思汗放下殺念，在丘處機的建議之下成吉思汗約束了自己的元軍，而丘處機也因為“一言止殺”的功績深受百姓愛戴。
丘處機憑藉自己的學識被三國君王爭相召見，為了天下百姓以高齡跋涉兩年，來阻止殺戮，其品行值得敬佩。
道教丘處機哪裏人
丘祖是山東棲霞人
丘祖1148年出生於現在的山東棲霞，當時棲霞屬於登州，1227年羽化於現在的北京白雲觀，當時叫長春宮，八十高齡。
1148年華夏大地正值宋金元並立時期，即南宋紹興18年，金皇統8年，1127年靖康之變後棲霞就屬於金統區。
